韓保江：以文化賦能高品質發展
經濟發展
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學術家園：今年政府工作報告中首次寫入“新質生産力”，提出大力推進現代化産業體系建設，加快發展新質生産力。您談到，新質生産力是符合新發展理念的生産力，其核心内涵是可持續發展。在加快發展新質生産力、推動可持續發展中，文化起到怎樣的作用？韓保江：在加快發展新質生産力中，文化起到重要作用。在生産力與生産關系、經濟基礎與上層建築這兩對基本沖突中，我們将文化歸屬于生産關系與上層建築的意識形态，對生産力發展、經濟發展産生很強的反作用。從這一意義上而言，文化作為最基本最深沉最持久的力量，對新質生産力具有賦能、加持作用。是以，在思考加快發展新質生産力的任務時，一定要考慮文化這一變量，以為新質生産力發展營造更好的文化環境、提供更持久的文化力量。比如從觀念上引導群眾科學認識新質生産力的重要性，通過輿論宣傳對社會預期、相關問題的緊迫性必要性的認識等予以正向引導，進而形成一些社會共識，為全社會聚精會神推動新質生産力發展彙聚磅礴力量。由此可見，文化與新質生産力是互相促進的。新時代推動中國式現代化建設，也為文化建設提出了明确目标和要求，即文化建設除了遵從中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化本身的發展規律外，還要做好服務于經濟建設、服務于生産力包括新質生産力發展這篇大文章。學術家園：在中國式現代化建設中，如何深入推進物質文明和公德心相協調發展？韓保江：“物質文明和公德心相協調發展”主要是相對于人的現代化而言。在中國式現代化中，人如何實作更好的發展？人的發展一定是以物質生活水準的提高為基礎的。想要做到精神富足，且不堕入物質主義、拜金主義的陷阱，很顯然要加強對人的文化引領或者精神教育，以文化人、以文育人，最終實作物質文明與公德心的相協調發展。大陸人口占世界總人口的19%，土地資源隻占世界土地資源的7%，土地資源相對人口規模來說是稀缺的，是以不管如何發展新質生産力、創造更高效率，物質供給和人們的物質需求總會存在一定差距。将人們的生活理念、生活方式引至可持續發展的正确方向上來，不僅關乎中國的現實發展，更關乎中華民族的永續發展。學術家園：2023年文旅市場強勢複蘇，不久前的春節文旅熱也為今年消費市場帶來了良好開局，顯示了大陸經濟的勃勃生機和強大能量。請您從文化賦能經濟的角度，談談如何看待近年來的文旅熱？韓保江：文化賦能經濟，一種是文化直接賦能經濟，一種是文化間接賦能經濟。文化直接賦能經濟，就是直接推進文化産業自身發展。随着物質生活水準的提高，人們對精神文化産品需求越來越多，可以通過生産相應的滿足人們精神需求的文化産品，推動文化産業直接産生經濟效益。比如近年來電影票房始終保持高位，電影市場呈現出強勁的發展勢頭。文化需求越來越豐富，文化市場越來越火熱，必然刺激大量文化産業，促進文化經營主體像雨後春筍般快速湧現成長。而文化産業的産值直接作為國内生産總值一部分，直接貢獻于經濟增長。現在來看，世界上很多發達國家的文化産業特别是影視産業的産值，在其國内生産總值中都占有相當高的比重。而文化産業的發展不僅對經濟發展産生直接效應，還對人們思想觀念的形成、輿論陣地的争取、話語權的占有，包括民族精神、價值觀的塑造産生深遠影響。文化間接賦能經濟，和過去常說的“文化搭台，經濟唱戲”有異曲同工之處。文化往往更具曆史傳承性，同時随着經濟社會發展産生一些新現象，通過聚集人力資源、資金資源、企業家資源等，進而為經濟發展提供最基本的資本，為推動經濟由隐性優勢變成顯性優勢起到催化媒介的作用，進而為經濟發展注入強大的文化動力。這種直接賦能與間接賦能，推動文化産業和經濟發展之間形成一種内在的因果關系，進而讓文化為經濟發展提供動能，成為經濟發展中最基本最深沉最持久的力量。此外，文化和經濟深度融合，實際上形成了一種新的文明形态。這種文明形态展示了經濟社會發展的正能量。通過這種正能量，可以引起世界對這種文化環境下經濟發展道路的認同，進而也為世界經濟繁榮注入全新的動力。學術家園：市場需求是經濟增長的重要動力。文旅熱讓文旅産業拉動經濟增長的引擎作用充分顯現。在您看來，推動文旅市場良性、健康、持久發展，推動文旅産業成為重要經濟增長點，應該從哪些方面發力？韓保江：首先，各級政府要重視。文化産業往往投資周期相對較長，投資量也相對較大，見效時間不如直接投在經濟建設上那樣直接明顯。這就需要各級政府具備高瞻遠矚的能力，加大對文化産業、文化事業的投入培育力度。比如深挖5000年中華文明史所蘊含的豐厚資源，包括古老街區傳統文化的保護傳承、非遺的保護傳承，都需要政府敢于花錢、願意花錢。其次，企業要參與。文藝工作者擅長文藝創作，但往往不懂經營，不擅長通過厘清理好資本與文化之間的關系，以形成現實供給。這就需要有對文化感興趣的企業家的參與。美國好萊塢電影的興盛實際上就有資本力量的支撐。當然，我們需要規範與引導文化投資人，使他們不是急功近利地投資庸俗、低俗、媚俗的文藝作品，而是專注于投資對社會具有正面感召作用的思想精深、藝術精湛、制作精良的精品力作，是以培養真正懂政治、懂文化的企業家十分有必要。第三，宣傳思想文化戰線上的工作者要振奮精神。作為文化作品的直接生産者，如何用習近平文化思想作為指引，生産出更多更好的文化産品，尤其是跟時代、跟新的産業革命和新質生産力發展相結合的文化産品，不僅對文化産品本身發展有益，而且還與新質生産力、經濟發展産生互相促進的作用。推動文旅市場良性、健康、持久發展，就要通過多方協作，真正打造出文化品牌。為什麼有些經典老電影我們百看不厭？就是因為文化品牌所産生的文化信用。文化品牌亮了，文化産品就是真亮；文化品牌弄砸了，實際上比一般産品弄砸的破壞性更大。是以要樹立文化品牌意識，讓這些蘊含中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化的文化品牌，真正感動國人，繼而感動世界，進而擴大中華文化的傳播力影響力。學術家園：文旅熱也讓我們從某種程度上看到當代經濟社會發展的一個重要特征，就是文化和經濟的交融互動、融合發展。習近平總書記曾指出，“文化很發達的地方，經濟照樣走在前面。”如何看待文化和經濟的交融互動關系？如何看待習近平經濟思想和習近平文化思想之間的關系？韓保江：在我看來，一個國家經濟發展的最高階段應該是文化和經濟的高度融合。很顯然我們要朝着這個方向努力，推動文化和經濟做到内在相融，不是套裝進去的闆塊式結合，而是水乳交融式結合，這是我們将來實作經濟文化共同發展的一種最佳狀态。這樣的狀态，在我看來，也恰恰是習近平經濟思想和習近平文化思想都極力倡導的。習近平經濟思想植根于中華優秀傳統文化的思想沃土。比如大陸傳統文化中所蘊含的豐富的民本經濟思想，《尚書》中記載“民為邦本，本固邦甯”，孟子所談“民為貴，社稷次之，君為輕”等，治國理政首先将群眾放在重要位置，與習近平總書記以人民為中心的發展思想一脈相承。還有傳統文化經典中談到的“通貨積财，富國強兵”“君子愛财，取之有道”“君子喻于義，小人喻于利”，通過這樣一種文化觀念來引導人們樹立正确的義利觀與商業道德，強調道德和經濟之間的良性互動，而不是将西方社會所提倡弱肉強食的叢林法則擴大化。我們強調競争，但同時強調合作，競争與合作相輔相成，對外親誠惠容，對内童叟無欺。
【韓保江：長安街讀書會成員、中央黨校（國家行政學院）教授】
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責編：馬嘉均；初審：程子茜、陳佳妮；複審：李雨凡
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