緊鄰着大陸的印度，一直被視為一個神奇的國家。面積不到大陸國土三分之一，人口數量卻高達14億。
古老而封建的種姓制度，使得貴族将經濟、政治、文化等各方面的統治權牢牢把控在手心，盡管法律上廢除了種姓制，但天生的不平等卻早已根植在印度人的腦海中。
依靠農業、手工業和初級制造加工為生的底層群眾，居住環境惡劣，受教育程度低下，更談不上社會福利。然而如此龐大的人口基數、加上無所作為的政府，社會革命事件卻鮮少發生。
這不得不跟起源于印度、并且滲透在印度群眾生活方方面面的佛教有着極大的關系。
佛教的教義，講究因果循環，強調人的清貧克制，四目皆空，空苦無常，走在印度大街上，時常能看到簡單的袈裟蔽體，凝眉蔑視衆生、一派萬物皆空之相的苦行僧。
皮拉拉德·傑尼
皮拉拉德·傑尼，是印度将近五百萬名苦行僧中極其平凡的一員。
印度的苦行僧，可以追溯到三四千年前，這種修道方式，不同于傳統佛教中刻苦修行的僧人，舍棄好食、多眠、好衣等俗世貪欲，追求忘我無我的“正道苦行”。
印度的苦行僧，是用一種極端的“外道苦行”，諸如斷糧斷水、睡在荊棘床上、在火炭中行走之類的不合常理之行為，來追求擺脫無盡輪回之苦，在此生便能得到神谕，進入天堂。
修行苦行僧在印度沒有年齡限制，從6歲到65歲，都能加入這個特殊的行列。
皮拉拉德·傑尼，13歲便開始了自己的苦行僧修行。之是以能夠引起大衆的關注，是因為91歲高齡的他對外宣稱，自己從13歲開始修行，便已堅持了整整78年不曾進食，仿若超脫之境，自覺已經得到了神的訓示。
“絕食78年”，這個噱頭放到國内估計國小生都能分辨真假，但在印度卻一傳十十傳百，上萬名皮拉拉德的“同道中人”都趕赴他的住所，隻為一覽“聖僧”的風範。
皮拉拉德一個人居住在荒山上的洞穴中，山下則是自己“塵世”的親人。
印度人都擅長修煉瑜伽，苦行僧們更是一個個都是瑜伽大師，雖然瑜伽确實能夠調動身體的機能，但也不會帶來如此有悖常理的功效。
苦行僧的“三不”：不性交、不撒謊、不殺生，皮拉拉德更是堅決貫徹，前來向他問道的人越來越多，這個“活菩薩”的名氣也越傳越遠。
每一個前來瞻仰的人，都會問到他是如何做到78年不進食，依然能保持如此好的狀态。
皮拉拉德總是驕傲地張開嘴，給衆人展示自己上颚靠近喉嚨的後端，有一個小拇指蓋一般大小的孔，隻要從這個孔中潤下一小滴水，自己就感覺不到饑餓。
皮拉拉德宣稱，這個孔從出生便跟着自己，當初一位路經此地的得道高僧，得知此事後還特意為他開了福緣，告訴自己的父母這是濕婆神天賜的榮譽，自己從出生便注定要成為一名苦行僧。
印度的天氣一年四季高溫濕熱，皮拉拉德的膚色也是曆經了風吹雨打般的古銅色，在太陽的照射下泛出耀眼的白光。
一頭花白的卷發配上圍滿了整個下巴的灰白色絡腮胡，瞪大的眼珠炯炯有神又恍若無物地注視前方，讓人仿佛真的看到了神迹。
在印度，像皮拉拉德這樣有着某一方面特性的苦行僧，并不少見。
有的人為了修行，從十來歲便舉起右手，幾十年不曾放下，直到整個手臂都已經壞死定型。
他們認為這樣才是真正的刻苦為道，是值得尊敬的高人，并不會有人将這樣的行為視作“失智”。
辟谷與禁食
在大陸先秦時期，也有為了追求長生不老而進行的各種人體嘗試，辟谷之術正是從那時興起的。
道教創立後，辟谷術被道士們用作修煉成仙的法則，而一些追求形體美貌的女性，也會利用辟谷來達到健身延年之效。
在大陸諸多的古籍當中，都記載有修習辟谷之人，“遂不複饑，身強力壯”。
辟谷的核心要義，是辟五谷，有服藥辟谷和服氣辟谷之分。
雖然其原理在醫學上仍沒有得到合理的解釋，但辟谷之術沒有專業的指導，是不可輕易模仿的。
網絡上經常能看到一些為了減肥而絕食的女性，患上了進食障礙，進而各項身體機能都被嚴重破壞。
那麼像皮拉拉德這樣78年不進食，精神狀态和身體素質都和正常人并無二端，如果能用科學來解釋出其中的原理，那豈不是可以帶來極大的變革嗎。
是以皮拉拉德的事迹傳開後，不僅有苦行僧在關注，就連政府機構都引起了極大的興趣。
印度有許多百萬富翁，會在成功後突然獲得了某種“契機”，然後散盡家财，尋求修道和頓悟。
這樣的例子十分常見，但核心的要義還是說明了宗教對印度人觀念的根深蒂固的影響。
像皮拉拉德這樣的現象，直接将人們對于長生不老的貪念，徹底無疑地展現了出來。
秦始皇統一六國後，為了長生不老召集龐大的術士團隊，而且服用了一些所謂的“仙丹”，連死後修建的陵墓中都灌有鋪天蓋地的水銀，至今連專業考古團隊都不敢貿然進入。
皮拉拉德長達78年的苦行僧生涯，不僅不需要進食，而且沒有對肉體産生任何的影響，雖然在傳統醫學上無法解釋這樣的現象，但在宗教理念的浸潤下，印度人民想要探究的隻有這背後的可行性，而不是懷疑皮拉拉德是否在說謊。
很快，官方和軍事醫院都關注到了這件事，一時之間皮拉拉德在印度名聲鵲起。
在衆多組織的商讨下，人們決定對皮拉拉德進行長達十天的全方位觀察，一是為了核實他不吃不喝的真實性，二也是為了證明苦行僧真的能夠靠所謂的“修道”獲得肉體上的解脫。
皮拉拉德自然不會懼怕這所謂的“全方位觀察”，當一輛官方的軍事醫院皮卡車來到他的洞穴外時，皮拉拉德正暴曬在太陽下，享受自己距離修道成功更近一步的“美好時光”。
當地村莊的人們都好奇地前來圍觀，不知情的吃瓜群衆還以為皮拉拉德要被抓去做“人體試驗”。
軍事醫院的女代表，十分親切地向這位得道高僧說明了他們的來意，征求皮拉拉德本人對于參與這次全方位觀察的意見。
如果是一個不擅長撒謊的人，可能在看到這些綠皮卡車就慌了神，但皮拉拉德卻十分坦然，毫不遲疑地就答應了他們的邀請。
随後，皮拉拉德進入自己的洞穴，換上唯一一身幹淨、寬敞的衣袍，坐上了排頭的綠皮卡車。
車隊經過山腳下皮拉拉德“塵世”的家庭，他向衆人表示自己要前去告知一聲，便緩緩地走向那棟比他的洞穴還要破舊的棚戶屋，不多時就完成了告别，随車隊前去參加考驗。
全民圍觀的試驗
綠皮車隊走後，村莊裡頓時炸開了鍋。
一些經常同皮拉拉德一起修煉的苦行僧們，都坐到了大街上，一邊閉目凝神，一邊聽着人們口口傳述皮拉拉德被帶走的情形。
人怕出名豬怕壯，他們即渴望自己能成為下一個皮拉拉德，又害怕連明日的太陽都看不到。
車隊一路行駛，從這邊的棚戶區穿過市中心，又抵達另一側的棚戶區，最終在郊外停駐。皮拉拉德被帶到一個簡易的休息室，然後從業人員告知他明天開始，便會正式進行實驗。
走之前從業人員為他提供了最後一杯水，但第二天皮拉拉德離開之時，這杯水也毫無變化。
說是實驗，其實隻是對皮拉拉德進行十天的觀察，并沒有任何科學意義上的研究行為。
他被關在一個沒有監控死角的房間，房間内隻有一張鋪在地上的簡易木闆床，醫學當中人在生理上不吃不喝的極限是七天，為了證明皮拉拉德沒有說謊，這次的實驗時間是十天。
因為他聲稱自己不需要吃飯喝水，也不需要排便，是以從業人員隻會在早晨為他提供一杯漱口水，而且還額外準備了另一個同樣刻度的空杯，用來裝皮拉拉德漱完口後吐出來的水，以確定他沒有假借漱口來達到喝水的目的。
實驗剛剛開始的第一天，附近城鎮聽到消息的人們，就來到了實驗室圍觀。
一個苦行僧在人群中表演着踩火球的節目，另一個則展示着高難度的瑜伽，還有人晚上圍坐在皮拉拉德房間外圍冥想，以表示自己對修道的虔誠和對皮拉拉德的支援。
實驗進行到了第三天，觀察着皮拉拉德的醫生和學者們，沒有發現任何的異常。
他大部分時間都在冥想和打坐，偶爾會做一些怪異的瑜伽體式來活動筋骨，但确實沒有要求喝水，也沒有任何四肢乏力或者脫水休克的傾向。
時間每過去一天，相信皮拉拉德是真正的得道高僧的人就越多，每一天官方都會公布一小段監控錄像，來向人們展示目前皮拉拉德的人身安全和身體狀況毫無異樣。
也許正像他自己所說，上颚的小孔是濕婆神的恩賜，他就是名副其實的天選之子。
實驗第七天，皮拉拉德依舊和關進房間的第一天一樣怡然自得。
略微凹陷的臉頰，能夠看出他體重上有了一定的變化，但僅僅是連續七天不排便這一點，就已經成為了超乎人類常理所認知的現象。
是以不僅是印度國内，全世界的新聞媒體都将視線對準了這場神奇的實驗。
随着實驗時間接近尾聲，慕名來到這裡的苦行僧人數也多達上百名。
十天之後，皮拉拉德安然無恙地從實驗室中走了出來，醫護人員對他進行了全方位的體檢，除了體重有稍微減輕之外，他的各項身體名額都顯示正常。
在現場圍觀的群衆迫不及待地聽着從業人員宣布最終實驗結果：皮拉拉德在十天時間内，不曾喝水、不曾進食、不曾排便，而且沒有任何不良狀況。
為了表明苦行僧的修行确實有效，人們要求所有的監控視訊，要向社會大衆公布，而皮拉拉德本人也同意了這一做法。
正如長頸鹿在多年沒有低草叢植被的自然條件下，進化出了長達一到兩米的脖子，皮拉拉德的身體在多年極端的忍耐下，或許可以做到十天不吃不喝，但最終隐藏在視訊監控中一桢又一桢的畫面，還是揭露了事情的真相。
一場鬧劇
皮拉拉德經受住十天考驗的消息，以迅雷不及掩耳之勢傳遍了整個印度。
他依舊穿着來的那天的大袍，坐着綠皮卡車被恭恭敬敬地送回了自己的鄉村，車隊在村莊門口就停了下來，因為皮拉拉德表示自己要先向這裡的神靈進行禱告，洗淨纖土後再回家。
原本以為皮拉拉德會被抓去做“人體實驗”的村民們，都蜂擁而至地圍着他唱起了古老的印度民調，看樣子皮拉拉德所謂的禱告是假，享受人們的尊崇才是真。
這個91歲高齡的苦行僧，終于在背之年享受到了俗世之中無尚的榮光。
陸陸續續許多媒體都來到了這個毫不起眼的小鄉村，俨然一幅要将皮拉拉德的生活環境挖地三尺的模樣，許多苦心修煉一輩子也沒有讓自己滿意的僧人們，更是将皮拉拉德視為榜樣，紛紛開始了模仿了起來，開啟了絕食之旅。
苦行僧之是以在印度十分常見，和底層人民極端困苦的生活條件是分不開的。
皮拉拉德所在的小鄉村，比中國上世紀的農村還要破舊，成群的棚戶區密密麻麻挨在一起，一派岌岌可危之勢，不知哪天就會轟然倒塌。
皮拉拉德的走紅，讓修行苦行僧的下層人民，仿佛看到了階級的躍遷，這是值得所有勞苦人民慶賀的喜事。
是以根本沒有人想去探究這件事是否有悖科學原理，而是盡情地宣揚着這場由官方組織的全方位監控實驗，皮拉拉德本人更是被各種流派組織邀請前去傳教。
這場風光的大戲唱了将近兩到三個月，終于有明智的網友開始質疑。
在官方公布的監控錄像中，皮拉拉德确實毫無異常地度過了十天，為了保證明驗效果，夜晚的監控也都是采用紅外攝像，是以他根本沒有任何機會展示任何小動作。
但眼尖的網友們，卻還是發現皮拉拉德有一個非常熟練的怪相，那就是擦鼻子。
前兩天的視訊當中，他擦鼻子的動作還很少，越到實驗結束的日子，一天之中擦鼻子的次數就越多。
他那又寬又大的衣袍，順着手臂垂下，直接将他鼻子以下的部分都遮擋得嚴嚴實實。
每次擦完鼻子，都會伴随着一陣咳嗽，皮拉拉德的臉頰随着咳嗽一齊抽搐，不多時就恢複了原樣。
這種狀況總是在他凝神冥想的半途發生，而且白天出現一到兩次，夜晚會更頻繁地出現兩到三次，稍微能思考的人頓時就會明白，原來這隻是一場自導自演的鬧劇。
早在官方注意到皮拉拉德之前，他的家人們就已經為他備好了應急方案。
當初實驗開始前，皮拉拉德坐着綠皮卡車經過俗世的家時，他曾表示要下車向家人們告别，也是在這期間，他将極少量已經準備好的零碎幹糧藏在了衣袍當中。
宣稱自己78年不曾進食，自然不是他一個人的主意，而是整個家族的主意。
因為常年居住在洞穴之中，加上印度的高溫天氣，皮拉拉德對水的忍耐性極強，而且苦行僧修煉，本就有着經受極端饑餓的方式，是以這全面監控的十天，對他來說隻是小意思。
不怎麼吃喝，自然就不需要排便，靠着衣袍中少量的幹糧，皮拉拉德可以維持自己的基本精神狀态而不至于休克，但78年不曾進食，卻也僅僅是靠着苦行僧噱頭來博得關注的戲碼罷了。
所有擦鼻子的鏡頭被人一段一段截出後，這場鬧劇也走向了落幕。
作為世界上受宗教影響最深的國家，印度一直是一個神奇的存在。
現代化的21世紀，印度婦女在社會上的地位比古代更，印度社會的民間沖突和動亂，更是在宗教的指引下層出不窮。
苦行僧的修煉或許是信仰的力量，但如果迷信淩駕于科學之上，帶來的就隻有退步。
皮拉拉德的鬧劇背後，不僅是個人對名譽的向往，也是修煉苦行、獲得永世超脫的封建迷信對人們思想的荼毒。
如果将這種信仰，化作對國家經濟、或者對現世生活的改造，也許皮拉拉德家鄉那一片棚戶區，早就能迎來翻天覆地的大變革。