在緬甸東北部，存在着一片“特立獨行”的區域——佤邦。佤邦雖然名義上屬于緬甸，但多年來一直由當地武裝力量實行“高度自治”，甚至已經發展成了緬甸的第二大特區。
另外，佤邦還存在着一個有趣的現象——當地的官方語言并非緬甸語也不是英文，竟然是漢語，而且我們平時使用的人民币在這裡也是“暢通無阻”的。
是以，佤邦在網絡上素有“最親華外國特區”之稱。
那麼，佤邦與中國到底有什麼奇妙的淵源呢？
佤邦的“前塵往事”
客觀來說，佤邦在大陸的知名度并不算高，哪怕它的北部邊界跟大陸的雲南毗鄰，但是聽說過佤邦其名的中國人仍然少之又少。但是出人意料的是，在曆史上佤邦的的确确曾經是中國的一部分。
佤邦與中國的淵源大概可以追溯到唐朝的時候。
衆所周知，當時如日中天的大唐帝國曾經締造過“萬邦來朝”的盛世景象，唐代詩人王維也是在親眼目睹各國使臣來到長安拜谒的情景後，才激動的寫出了“九天阊阖開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”這樣氣勢雄渾、流傳千年的佳句。
而在這些前來朝拜天朝的國家中，有一個小國叫做“南诏”。
彼時的南诏雖然并沒有劃入唐朝的版圖，但卻接受着大唐的庇護，甚至國王的冊封也要出自于唐王朝的授意，足見兩國交契深厚。
而當時的佤邦正好就隸屬于南诏國，是以，雖然中原人不聞佤邦之名，但當地的土著卻不免對神秘而強大的中土之國心懷敬仰與向往。
從那時候開始，中原王朝的文化與語言便在佤邦埋下了一顆生命力旺盛的種子。
後來王朝更疊，大唐變成了大宋，佤邦也脫離了南诏國的管轄，成為了大理國的臣屬。
雖然經曆了這番滄海桑田的變遷，但是中土與佤邦之間的聯結非但沒有是以斷絕，反而還關系更親密了。
大理國是宋朝最重要的藩屬國之一，就連大理國王，都要接受宋朝的任命，得到一個“雲南節度使”的身份。從這個角度來看，佤邦人可不也是宋朝的臣民嗎？
也正是因為這段淵源，是以佤邦人一直對中國有一種強烈的歸屬感。
可惜的是，等到了晚清年間，腐朽的清政府飽受内患外侮，已經是自顧不暇，完全沒有餘力照顧到位于邊陲一隅的佤邦。
這個時候，英國人盯上了這片肥沃的土地和在這裡生活的成千上萬“優質勞動力”。憑借着堅船利炮，英國殖民者輕而易舉的占據了佤邦。
當時的佤邦人是絕望而傷痛的，但絕望之餘又殘存着對清王朝的希冀，當地甚至還有人寫了一封《告祖國同胞書》，其中有“自昔遠祖，世受中國撫綏……”這樣催人淚下的句子。
可見在佤邦人的心中，“祖國”二字，指的就是中國無疑。
可惜的是，從這次“告别”之後，佤邦便再沒有機會回來。
等到第二次世界大戰結束後，英國的各個殖民地紛紛宣布獨立，佤邦雖然也脫離了殖民者的魔掌，但是随後又被劃歸給了緬甸。
從這之後，佤邦便在名義上成為了緬甸的領土。之是以要說“名義上”，是因為這裡實際的情況實在有些特殊，接下來就讓我們看看佤邦的現狀。
全球最親華的“外國特區”
或許是因為在曆史上有過一段淪為殖民地的慘痛經曆，是以現在的佤邦從上到下彌漫着一股子崇尚勇武的風氣。
在當地三十萬平方公裡的土地上，生活着整整六十萬人口，而其中有四萬人隸屬于佤邦軍隊。
每15個佤邦人裡面，就有一個在軍隊服役，這個比例雖說不上是“全民皆兵”，但在全世界範圍内都算是比較高的了。
也正是因為有着這樣強硬的姿态和強大的軍事力量，是以佤邦人有底氣拒絕緬甸的完全控制。
在佤邦被劃歸緬甸後，緬甸也不是沒有想過派遣自己的中央軍進入駐防，但佤邦人卻根本不吃這一套，始終靠着自家的軍隊守護土地與人民，這一點在佤邦并入緬甸後将近一個世紀的時光裡從未改變過。
在軍事這種堪稱“國本”的領域，佤邦都保持了獨立，政治、經濟、文化方面就更不用說了，雖算不上跟緬甸泾渭分明，但也是差别明顯。
尤其是語言方面，緬甸的官方語言是緬甸語，但佤邦人既不學，也不說。
他們有一套故老相傳的民族語言體系——佤語。
不過，這種語言雖然能供佤邦日常交流之用，但卻一直都沒有衍變發展成文字的形式。好在佤邦人的祖先，把漢字一代又一代的傳承了下來。
而且，佤邦人對漢字、漢語的确十分“長情”。
一直到今天，佤邦的官方檔案都常常用漢字書寫，至于老百姓用到漢字的機會就更多了，在佤邦的大街小巷裡，一個個店鋪的招牌幾乎都用漢字寫就，偶爾才能看到幾個稀稀落落的緬甸語牌匾。
這種“全民癡迷漢語”的情況可能還要在佤邦持續很久很久，因為據說當地學校使用的教材也是漢字版本。
佤邦人如此鐘愛漢語、漢字，自然不可能僅僅是圖友善，畢竟漢語的難學程度在全世界都是得到公認的。
究其原因，還是因為佤邦人對中國有着強烈的好感，甚至還存在着一些身份上的認同。在他們眼裡，中國人幾乎就是自己的同胞，用同胞的語言自然也是天經地義。
除了文字、文化上的親近之外，佤邦人還對中國的貨币青睐有加，當地老百姓經常拿着人民币進行消費。
從這方方面來看，佤邦被稱作“最親華的外國特區”倒也是實至名歸。
接下來，還是讓我們說回佤邦本身。這種高度自治的狀态，讓佤邦逐漸成為了緬甸的“國中之國”。
而緬甸政府對此也難免存在着一些芥蒂，恐怕是做夢都是解除掉佤邦的自治權。
關于這一點為什麼至今沒能實作，有人說是因為佤邦的軍事力量很強，讓緬甸有心無力。
其實，這種觀點是不全面的，據報道緬甸現在有三十到四十萬的現役部隊，跟佤邦的四萬兵力比起來，還是有着巨大的優勢的。
那麼，佤邦究竟緣何能夠讓自己“高度自治”的狀态如此安如泰山呢？
深谙韬晦之道
雖然崇尚武勇、無懼犧牲，但佤邦人可不是空有一腔熱血的愣頭青，目前來看，佤邦之是以能夠在複雜的緬甸自保，是因為已經把韬光養晦的法門發揮到了極緻。
在上世紀六七十年代，佤邦軍隊也曾和緬甸中央軍爆發過不少的沖突。如果這些沖突持續到今天，佤邦賴以自存的力量恐怕也要被打光了。
是以，當時佤邦的上司人鮑有祥非常聰明的跟緬甸握手談和，并且表示願意跟緬甸達成共識——佤邦屬于緬甸聯邦。
但是同時，佤邦也提出了自己條件，那就是要保留自家的軍隊和武器。
站在“事後諸葛亮”的角度來看，這個決策的确睿智。現在的佤邦不但免于戰火，而且還讓有生力量得以存續。
鮑有祥還曾經非常機智的表态過：“我們既不會開第一槍，也不會激怒緬甸軍隊”。換言之，也就是不惹事，不怕事，同時“悶聲發财”，努力發展經濟。
而佤邦的經濟結構也經曆過一波三折的轉型。
在最初并入緬甸的時候，當地的主要經濟來源是有些見不得光的，主要做的是“白粉”買賣，而且規模很大，導緻佤邦的上司者鮑有祥在很長一段時間裡被冠以了“白粉國王”這樣恥辱的稱呼。
好在随着生産力的發展，佤邦也逐漸找到了正當的賺錢途經，開始大力開發土地，種植農作物和茶葉換錢，可以說是“浪子回頭金不換”。
日子越過越好的佤邦也沒有忘記居安思危，哪怕在跟緬甸軍隊維持長期和平之後，佤邦依舊在不斷的購買先進武器、擴充軍隊。
如今，佤邦軍隊坐擁數萬之衆，雖然不算多，但也足夠讓緬甸中央軍感到忌憚。
而受限于當年簽下的“停火協定”，緬甸隻能眼看着佤邦如今蒸蒸日上。
無奈之下，緬甸政府甚至開始給佤邦人每年按時發起了“福利”——送錢、送糧食、送汽油，以此籠絡佤邦的人心，以免他們生出退出緬甸聯邦的心思。
說到這裡，或許可以拿佤邦跟果敢做個對比。在文章的開頭，我們提到過佤邦是“緬甸第二特區”，而所謂的“第一特區”其實就是果敢。
果敢原本也有着高度自治的權利，但一是多年來跟緬甸沖突不斷，把“本錢”逐漸打光了，二是起了内讧，禍起蕭牆，導緻早在2015年的時候，緬甸政府就拿下了果敢的實際控制權。
相比之下，内部穩如鐵闆，又懂韬光養晦的佤邦能夠在緬甸聯邦複雜的局勢下獨善其身，的确是難能可貴。
結語
世界之大，無奇不有，如果不詳細了解的話真的很難想象，在緬甸境内還有這麼佤邦這麼一個高度自治的“國中之國”，而且佤邦與中國之間千百年來的淵源和緣分也是十分奇妙。
目前來看，靠着這份韬光養晦的謀略，佤邦應當足以在緬甸聯邦長期維持現狀。
但也有人認為，佤邦之是以能夠跟緬甸政府保持這份微妙的關系，還是因為緬甸不夠強大，對此您又是否贊同呢？
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- 作者：如煙
- 編輯：夜雨聲煩