這個假期，作為北京最熱鬧的街巷，煙袋斜街絕對能夠排上名次的。北京著名的什刹銀錠橋邊上，有一條斜街叫做煙袋斜街，東起地安門外大街，西至小石碑胡同，早在元代就已經形成，當時名叫“打魚廳斜街”，到了清朝的乾隆時期，改名叫“鼓樓斜街”，到了清末因為此處經營煙袋、煙具，又加上斜街自身就仿佛一條煙鬥，故改名為“煙袋斜街”，算是北京最古老的胡同之一。
如今煙袋斜街成為了遠近聞名的熱鬧場所，每天人來人往摩肩接踵，到了節假日更加多。但是熙熙往往的人群可能不會注意在斜街中間的位置，路邊上有一座古老的道觀，安靜的看着街面上的熱鬧，這就是今天要聊的廣福觀。
這座廣福觀修建于明天順三年（1459年），是什刹海著名的“十刹”之一。據說當年的一位姓彭的太監把自己的私宅改為了這座道觀，并且由當時的明英宗朱祁鎮敕建。如今觀内中院的一座天順四年的《重修廣福觀碑》，上面便記載了重修廣福觀的相關曆史。
早在明朝洪武年間，為了管理分散在各地自行設定的道教機構，設定成立了全國管理道教事務的機構，稱道錄司，歸禮部所轄。等到廣福觀修建完成後，明朝便将管理全國道教事務的“道錄司”設在廣福觀中。直到上世紀的四十年代，廣福觀的主持明慧道長依然還是華北道教總會的負責人。1949年以後，廣福觀基本成為了民居，一直到2007年開始文物騰退，廣福觀基本恢複了現在的樣子，但已經沒有了當年道觀的作用，成為了什刹海文化展示中心。
我們從現在的院落以及曆史記載，可以看到廣福觀坐北朝南，分為東、西兩路，西路建築為白雲仙院，經修複後較為完整，有山門、前殿、後殿及配殿，東路有部分建築遺存，中軸線上依次為山門、天王殿、三清殿及東西配殿、三官殿。
如今的什刹海文化展示中心的1号廳主要展示的什刹海的溯源，整個什刹海的發展曆史。從金代的“白蓮潭”到元代的“積水潭”。
三清殿内的2号廳主要介紹了什刹海是北京建城的依據以及北京漕運的曆史。作為整個道觀内明代建築遺存，如今擡頭還可以看到梁架，屬于明朝承宋制，采用了徹上露明造的記憶，展現了明代注重結構之美。
除了這些，如今我們還可以在這裡看到跟什刹海、北京城有關的名人趣事、發展曆史，不失為一個熟悉北京、熟悉什刹海的場所。
廣福觀的現狀也反映了文物保護與傳承的重要性。在現代化的浪潮中，如何保護好這些珍貴的曆史文化遺産，使其既能保持原有的風貌，又能與現代社會相融合，是我們需要深入思考的問題。
廣福觀作為煙袋斜街上的一處重要曆史遺迹，不僅見證了北京的曆史變遷，也承載着豐富的文化内涵。它的存在提醒着我們，要珍惜和保護好這些寶貴的曆史文化遺産，讓它們在新的時代裡煥發出更加絢麗的光彩。