符箓派又稱符水道教，是對道教中以符咒等方術治病驅鬼為主的各道派的通稱。早期以太平道、天師道為代表。南北朝隋唐時興盛的茅山上清派、閣皂山靈寶派、龍虎山天師道，以及宋元時新興的神霄派、清微派、天心派、東華派、淨明道、太一道等，皆屬于符箓道派。以上諸符箓派以天師道為首，在元以後逐漸合為正一道，與全真道為首的丹鼎道派并立。符箓派用符箓祈禳，以消災弭禍、治病除瘟、濟生度死等為職事，與中國民間生活習俗聯系較密切。
天師世系均以“正一教主”身份出現，并統領江南閣皂山、龍虎山、茅山等三大符箓道派，此後除《道德經》外，《正一經》亦為主要經典，以符箓齋醮、降神驅魔為主要宗教活動。
1、閣皂山靈寶派
閣皂山，位于江西省宜春市，是武夷山西延的支脈，中國東南部最高山脈，被稱為“華東屋脊”。
東漢時期，道學家葛玄在此采藥煉丹、布道行醫，使閣皂山名播天下。唐朝時期，唐高宗封閣皂山為“天下第三十三福地”。
靈寶派，亦稱閣皂宗、葛家道，為東晉末年葛玄創立的一個道派，活躍于江南一帶，本山為閣皂山。靈寶派出現的時間大緻與上清派同時。該派是以信奉和傳承《靈寶經》系而形成的教派，也因主傳與主修《靈寶經》系而得名，尊崇元始天尊為最高神。
2、龍虎山天師道
龍虎山，位于江西省鷹潭市，是中國道教發祥地。東漢中葉，正一道創始人張道陵曾在此煉丹，傳說“丹成而龍虎現”，山因得名。
據道教典籍記載，張陵第四代孫張盛在三國或西晉時已赴龍虎山定居，此後張天師後裔世居龍虎山，至今承襲六十三代，曆經一千九百多年。
天師道，又稱正一道。“正一”意為“正以治邪，一以統萬”。正一道又稱正一派，其始祖是漢末張道陵及其開創的“正一盟威”之道，又稱天師道，稱張道陵為祖天師或老祖天師。至元成宗元貞元年（1295），張與材被嗣為第三十八代天師，襲掌江南道教。大德八年（1304）授以“正一教主，主領三山符箓”，後又授以“金紫光祿大夫”、封留國公、賜一品金印。從此，天師世系均以“正一教主”身份出現，并統領江南閣皂山、龍虎山、茅山等三大符箓道派，此後除《道德經》外，《正一經》亦為主要經典。以符箓齋醮、降神驅魔為主要宗教活動的如神霄派、清微派、東華派、淨明派、太一道等等均稱正一道或正一派，與金元出現的全真派并列為道教兩大教派。
3、茅山上清派
茅山，地處江蘇省西南部，是道教第一福地，中國道教聖地之一。茅山道教在兩千年的曆史發展中，奉三茅真君為開山祖師，是道教上清派的發源地，被稱為“上清宗壇”。
上清派是東晉時期形成的一個道教派别。以《上清經》、《上清大洞真經》、《黃庭經》為主要經典，奉魏華存為開派祖師，以元始天尊、太上道君為最高神。
上清派強調人體内精氣神的修煉，重登齋入靖、存思諸神形象，不重煉外丹。