莊子（約前369年—前286年)，名周，字子休（一說子沐），一位生活在戰國時期宋國的蒙(今安徽亳州蒙城）人，著名的思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。
莊子一輩子以逍遙自在著稱，活得既無憂無慮又長壽。他是怎樣做到的呢？下面就結合解讀易經《比卦》的六二爻，來回答這一問題：
道教代表人物莊子畫像
道教代表人物莊子，為何能活得逍遙自在，既無憂無慮又長壽呢？
一、易經《比卦》六二爻解讀
易經《比卦》第二爻“六二：比之自内，貞吉。”中的“比之自内”，是指自己有自己的原則，此爻寓意：如果不喪失原則去與外人相攀比，不羨慕外面的榮華富貴，則是貞吉的。
而莊子的一生，正是深知《比卦》六二爻中揭示的哲理，才活得逍遙自在、無憂無慮，得以長壽而終的。詳情可聆聽下面講述的故事：
二、莊子逍遙比自内
莊子家族，原系楚國公族，楚莊王後裔，後因亂遷至宋國。他曾做過宋國地方的漆園吏，與梁惠王、齊宣王是同時期人，以莊子之才學取财富高位如探囊取物，然而莊周無意仕進，隻在不長的時間裡做過管漆園的小官。莊子的學問淵博，遊曆過很多國家，對當時的各學派都有研究，進行過分析批判。
年輕的莊子劇照
戰國時期是一個重人才的時代。盡管莊子自己以自得其樂為滿足，但是，他的學問使他名揚天下，不少國家的國君希望請他出來做官，都被謝絕了。為了逃避不斷的聘請，莊子逃到濮水。楚威王聽說後，馬上派了兩名卿大夫，數百名随從，帶着豐厚的聘禮，準備以相國的高位把莊子請到楚國去。
當時兩位大夫來到濮水時，正遇見莊子在釣魚逍遙。在他們說明要聘莊子為相的來意後，莊子連身子也沒有站起來，仍然釣他的魚，隻是淡淡地說：“請二位不要打擾我的雅興。”兩位大夫隻好靜靜地待在一旁，等待莊子釣魚。
看着兩位大夫焦急等待的樣子，莊子笑着對他們說：“千金，重利；卿相，尊位也。可你就沒有看見祭祀用的牛嗎？喂養它好幾年，然後給它披上有花紋的錦繡，牽到祭祀祖先的太廟去充當祭品。到了這個時候，它就想當個小豬，免受宰割，也辦不到了。你趕快給我走開，不要侮辱我。”
莊子《逍遙遊》
此後，莊子釣了四五個鐘頭後，才收竿往家裡去，隻顧走自己的路。兩位大夫連忙跟上去，邊走邊不停地講話，說什麼楚王如何如何仰慕莊子啊，他們一定要把莊子請到楚國去呀！莊子實在聽不下去了，就對他們兩人講了一個故事：
“我聽說楚國有一神龜，因為神靈得很，被人殺死了。殺掉的神龜被楚王供奉在廟堂中，廟堂修得華麗極了，收藏神龜的箱子是純金做的，包裹神龜的是精美的錦緞。你們說，如果你們是神龜，你們是希望被殺死而享受富貴的待遇呢？還是希望活着拖着尾巴，爬行在泥土中呢?”
兩位大夫一齊回答：“當然是選擇活着曳尾泥中，而不願死後享受富貴!”莊子接着說：“那既然是這樣，你們就回去報告楚王，說我莊子也願意當一隻曳尾泥中的烏龜。”兩位大夫聽了，知道莊子的心意是不能勉強的，隻好掃興而回。後來還有些不死心的國王派人來請莊子去做官，都沒有打動莊子。
莊周夢蝶畫像
就這樣，莊子一直寄情于山川之間，悠然自樂地吃着粗茶淡飯，之後他厭惡仕途，隐居著書，成為先秦道家學派的代表人物之一。被後世尊稱為道教祖師、南華真人、道教四大真人之一。雖然有時莊子窮得連飯也吃不上，但他内心充實，不求外比，最終成為高壽之人。
三、莊子給後人的啟示
莊子能逍遙比自内，是因為他深知易經《比卦》六二爻的含義，懂得人有兩個方面，一是内心世界，二是外在的榮華富貴。人最寶貴的是自己的内心世界，人的内心世界充足，人就有一個健康的精神世界，遇事就能“比自内”，而不被紛繁的物欲所累贅。
《比卦》的爻辭
像莊子這樣的人雖然貧窮，卻是最富有的；雖然生活條件惡劣，卻能在苦中求樂，獲得精神的欣慰，進而反比那些生活奢侈、不能“比自内”的人要長壽得多。這充分證明“比自内”，應是人生幸福的一條法則。
總之，莊子之是以能活得逍遙自在、既無憂無慮又長壽，關鍵在于他獨特的人生哲學和處世智慧。他擁有的順應自然、淡泊名利、随遇而安、追求無限、珍視生命等哲學思想，使他在面對生活中的種種挑戰時能夠保持内心的平靜與穩定，實作了真正的自由與解脫。這些思想不僅為後人提供了寶貴的精神财富，也為我們今天追求美好生活提供了有益的啟示。
莊子肖像
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