庄子（约前369年—前286年)，名周，字子休（一说子沐），一位生活在战国时期宋国的蒙(今安徽亳州蒙城）人，著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。
庄子一辈子以逍遥自在著称，活得既无忧无虑又长寿。他是怎样做到的呢？下面就结合解读易经《比卦》的六二爻，来回答这一问题：
道教代表人物庄子画像
道教代表人物庄子，为何能活得逍遥自在，既无忧无虑又长寿呢？
一、易经《比卦》六二爻解读
易经《比卦》第二爻“六二：比之自内，贞吉。”中的“比之自内”，是指自己有自己的原则，此爻寓意：如果不丧失原则去与外人相攀比，不羡慕外面的荣华富贵，则是贞吉的。
而庄子的一生，正是深知《比卦》六二爻中揭示的哲理，才活得逍遥自在、无忧无虑，得以长寿而终的。详情可聆听下面讲述的故事：
二、庄子逍遥比自内
庄子家族，原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国。他曾做过宋国地方的漆园吏，与梁惠王、齐宣王是同时期人，以庄子之才学取财富高位如探囊取物，然而庄周无意仕进，只在不长的时间里做过管漆园的小官。庄子的学问渊博，游历过很多国家，对当时的各学派都有研究，进行过分析批判。
年轻的庄子剧照
战国时期是一个重人才的时代。尽管庄子自己以自得其乐为满足，但是，他的学问使他名扬天下，不少国家的国君希望请他出来做官，都被谢绝了。为了逃避不断的聘请，庄子逃到濮水。楚威王听说后，马上派了两名卿大夫，数百名随从，带着丰厚的聘礼，准备以相国的高位把庄子请到楚国去。
当时两位大夫来到濮水时，正遇见庄子在钓鱼逍遥。在他们说明要聘庄子为相的来意后，庄子连身子也没有站起来，仍然钓他的鱼，只是淡淡地说：“请二位不要打扰我的雅兴。”两位大夫只好静静地待在一旁，等待庄子钓鱼。
看着两位大夫焦急等待的样子，庄子笑着对他们说：“千金，重利；卿相，尊位也。可你就没有看见祭祀用的牛吗？喂养它好几年，然后给它披上有花纹的锦绣，牵到祭祀祖先的太庙去充当祭品。到了这个时候，它就想当个小猪，免受宰割，也办不到了。你赶快给我走开，不要侮辱我。”
庄子《逍遥游》
此后，庄子钓了四五个钟头后，才收竿往家里去，只顾走自己的路。两位大夫连忙跟上去，边走边不停地讲话，说什么楚王如何如何仰慕庄子啊，他们一定要把庄子请到楚国去呀！庄子实在听不下去了，就对他们两人讲了一个故事：
“我听说楚国有一神龟，因为神灵得很，被人杀死了。杀掉的神龟被楚王供奉在庙堂中，庙堂修得华丽极了，收藏神龟的箱子是纯金做的，包裹神龟的是精美的锦缎。你们说，如果你们是神龟，你们是希望被杀死而享受富贵的待遇呢？还是希望活着拖着尾巴，爬行在泥土中呢?”
两位大夫一齐回答：“当然是选择活着曳尾泥中，而不愿死后享受富贵!”庄子接着说：“那既然是这样，你们就回去报告楚王，说我庄子也愿意当一只曳尾泥中的乌龟。”两位大夫听了，知道庄子的心意是不能勉强的，只好扫兴而回。后来还有些不死心的国王派人来请庄子去做官，都没有打动庄子。
庄周梦蝶画像
就这样，庄子一直寄情于山川之间，悠然自乐地吃着粗茶淡饭，之后他厌恶仕途，隐居著书，成为先秦道家学派的代表人物之一。被后世尊称为道教祖师、南华真人、道教四大真人之一。虽然有时庄子穷得连饭也吃不上，但他内心充实，不求外比，最终成为高寿之人。
三、庄子给后人的启示
庄子能逍遥比自内，是因为他深知易经《比卦》六二爻的含义，懂得人有两个方面，一是内心世界，二是外在的荣华富贵。人最宝贵的是自己的内心世界，人的内心世界充足，人就有一个健康的精神世界，遇事就能“比自内”，而不被纷繁的物欲所累赘。
《比卦》的爻辞
像庄子这样的人虽然贫穷，却是最富有的；虽然生活条件恶劣，却能在苦中求乐，获得精神的欣慰，从而反比那些生活奢侈、不能“比自内”的人要长寿得多。这充分证明“比自内”，应是人生幸福的一条法则。
总之，庄子之所以能活得逍遥自在、既无忧无虑又长寿，关键在于他独特的人生哲学和处世智慧。他拥有的顺应自然、淡泊名利、随遇而安、追求无限、珍视生命等哲学思想，使他在面对生活中的种种挑战时能够保持内心的平静与稳定，实现了真正的自由与解脱。这些思想不仅为后人提供了宝贵的精神财富，也为我们今天追求美好生活提供了有益的启示。
庄子肖像
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