一
《西遊記》第十七回《孫行者大鬧黑風山，觀世音收伏熊罴怪》中為了降伏熊罴怪，孫悟空請來觀音菩薩，孫悟空打死蒼狼精變的道人，請求觀音菩薩變為那道人模樣，自己變為一粒大仙丹。觀音依計而行，果然變為那道人模樣。孫悟空看道：“妙啊！妙啊！還是妖精菩薩，還是菩薩妖精？”菩薩笑道：“悟空，菩薩、妖精，總是一念；若論本來，皆屬無有。”
以前看《西遊記》，根本沒注意到此時悟空的話“還是妖精菩薩，還是菩薩妖精”中有話。
孫悟空的意思很明确，即到底妖精是菩薩變的，還是菩薩是妖精變的？此話有兩個意思，其一，無論妖精還是菩薩都有兩像，一是妖精，一是菩薩。即好壞、善惡都是集于一身的。其二，妖精菩薩有時表現出來的是假象，妖精和菩薩有時候分不出來，有時候明明看是妖精，卻是菩薩；有時明明看是菩薩，卻是妖精。此處分明是吳承恩借孫悟空的嘴，幽默地說出妖精和菩薩有時候是站在一條戰線上的。
是妖精還是菩薩困惑着孫悟空，當然也困惑着大千世界的人。現實生活中是妖精還是菩薩這樣的例子也是很多的，如有的人看起來很英俊或漂亮，但卻是一個惡人、壞人；有的人看起來很醜陋，卻心地善良。如有的人在人前是一個好上司、好幹部、好黨員，能說會道，在人後卻是拉幫結派、以權謀私、壞事做盡的小人；有的人在台上向幹部傳授拒腐的奧秘，在台下卻又幹起腐敗的營生。
二
針對悟空對菩薩和妖精所發的感慨，菩薩卻不以為然，她說“菩薩、妖精，總是一念”。觀音菩薩認為，菩薩和妖精雖有兩像之差，難以分明，但判斷菩薩和妖精的唯一标準，是心中的一念，也即心中是善還是惡。如果細細體會觀音菩薩的話，就會明白：心存善念，無論表面看起來是菩薩還是妖精，都是菩薩；如果心存惡念，無論表面看起來是妖精還是菩薩，都是妖精。我們不要被假象所迷惑，不要掉進是人是妖是神是鬼的陷阱，判斷人妖神鬼其實很簡單，不看外表是不是慈眉善目，而看内心的善惡。
其實，判斷人也是這樣，我們不要被其外表美醜所迷惑而不知所措，不要被其權力大小所遮蔽而誠惶誠恐，不要被其錢多錢少所騙而眼花缭亂，不要被其名氣大小所吓倒而忘乎是以，隻要看其心是好是壞，就行。心好的，哪怕人長得醜陋無比像武大，哪怕像平民老百姓什麼權力都沒有，哪怕像窮光蛋、乞丐身無分文，衣食不飽，也是好人，是菩薩轉世。心壞的，哪怕人長得貌比潘安美如西子，哪怕權勢熏天如董卓似秦桧，哪怕錢多如和珅如大貪官，哪怕名氣高如日月星辰，也是壞人，是妖精投胎。
觀音菩薩為我們一針見血地看人指出了一條明路：“人不可貌相”。貌相是很簡單的，一眼就可以看出的，但如果看人心善惡就難了。每個人的心都隐藏在胸中，我們不可能像妲己把比幹的心掏出來看，我們也不能像觀音菩薩法力高深，看人就像沒穿衣服一樣，我們也不能像孫大聖有一雙火眼金睛能識妖怪，我們隻有一雙凡眼，随美麗富貴權力名利轉動，豈能一眼即可辨識人中菩薩、人中妖精？
雖然不能一眼識别人中菩薩、人中妖精，但時間一長，是狐狸的總是要露出狐狸尾巴的，是金子總要閃光的。是以，好人最終總是被人們發現，同時一個個A錢腐敗分子、一個個犯罪分子、一個個騙子最後都要被脫下畫皮，原形畢露。
三
孫悟空不光具有上天入地的大學領，最主要的他還是一個真人，不說假話，不怕權威，是以他敢于揭觀音菩薩的短。唐僧和孫悟空是在觀音院遇到災禍的，用孫悟空去南海求觀音菩薩幫忙的話說，就是：“我師徒路遇你的禅院，你受了人間香火，容一個黑熊精在那裡鄰住（并且和院長交好），着他偷了我師父袈裟，屢次取讨不與，今特來問你要的。”
觀音菩薩下級——院長及其朋友巧取豪奪了袈裟，且又不賣孫悟空的帳，孫悟空沒辦法，隻有投訴到黑熊精（黑熊精和院長為朋友，可謂與院長為一個戰壕的戰友了）的上級觀音菩薩那裡，要求菩薩做主。
孫悟空要打死那黑熊精，觀音卻不許，并說：“我那落伽山後，無人看管，我要帶他去做個守山大神。”黑熊精以前是黑風山中黑風洞中的一個黑大王，現在搖身一變，成為南海落伽山後的守山大神，職位不降反升，靠的都是觀音說一不二的威力。
這事也隻有菩薩親自出面發話，才能擺平。這就像今天的兩個下級有事情擺不平，鬧了沖突，互相之間無法解決，請求上級上司來解決，上級上司發下話來，什麼問題都沒了，下級即使有啥不快，隻好忍氣吞聲，委曲求全。如果雙方經上級調和還是鬧沖突，上級上司隻好把其中的一方挪個窩，調到另一個重要的部門，或者調到另一個地方作威作福。
看《西遊記》真是沒勁，每當看到孫悟空就要把妖魔鬼怪打死時，就是某某神仙出來強行護短，說些沒看好奴才的話，請孫悟空不要心胸狹隘，放人一碼。通篇《西遊記》中的妖魔鬼怪很多都是與神仙有瓜葛的，或者有千絲萬縷的聯系。是以，孫悟空一要執法，那些神仙便嘻皮笑臉地來求情，或無視法的存在強詞奪理、大加幹涉。
觀音菩薩也不例外，對黑熊精的保護就是一例。從某種角度上來說，對惡人的善就是對好人的惡。觀音對院長及黑熊精的善就是對取經人及院裡被火燒死的衆多僧人的惡。我們今天對各種A錢腐化分子、犯罪分子的放縱就是對良民的罪惡。
當然，觀音是從最終的角度即心靈的教化來解釋菩薩與妖精的，就是妖精也會被教化為菩薩，如孫悟空、豬八戒、沙僧以前都是妖精，被佛化後保護唐僧取經。這就像我們今天對犯罪分子進行勞動改造，對黨員幹部進行警示教育，對全體國民的教育，其目的就是把原來是妖精的人轉化為菩薩，使整個國家成為菩薩世界，善的天堂。