曆史上，唐詩的流失程度可能遠超我們想象。以“詩仙”李白為例，盡管現存其詩歌尚有960多首，但這僅是他創作總量的約十分之一。據李陽冰《草堂集序》所述，李白生前作品已十喪其九，由此推算，其真實創作量或高達萬餘首。
而“詩聖”杜甫傳世的1400多首詩中，大部分為他中年以後所作，早年的詩篇幾乎盡數消逝于曆史長河。同樣，《春江花月夜》作者張若虛留存至今的作品僅有2首，與其藝術成就形成鮮明對比。另一位詩人王之渙也遭遇類似命運，存世詩作寥寥，其中包括脍炙人口的《登鹳雀樓》在内，總共隻有6首。
唐代詩人衆多，寫詩如生活日常，舉凡飯食起居、悲歡離合皆可入詩。試想，即使沒有像乾隆皇帝那樣留下四萬餘首詩篇的個體，一個熱衷創作的唐代詩人産出的數量亦不應過于懸殊。然而，大量的詩歌卻因時間的無情風化、戰火紛飛以及文獻整理的不完善等原因逐漸消失。
明代文人胡震亨出于對唐詩遺失的痛惜，傾盡一生之力搜集散佚文集，最終編纂出巨著《唐音統簽》，力圖還原唐詩全貌。而在清代初期，藏書家季振宜也投身其中，編成《全唐詩集》。這兩部著作共同奠定了《全唐詩》的基礎，後者收錄了近五萬首唐詩，但這也僅僅是原初唐詩數量的極小一部分，估計不足百分之一。
我們所能看到的唐代詩歌隻是那個輝煌時代文學遺産的一鱗半爪，那些淹沒在曆史塵埃中的無數篇章無疑是我們文化記憶中的一大損失。唐詩的廣泛創作與大量遺失，不僅反映了那個時代的繁榮與變遷，也為我們敲響了保護和傳承文化遺産的警鐘。
《全唐詩》盡管收錄了近五萬首詩歌，卻依然無法完整展現唐代詩歌文化的全部面貌。那些已經消失在曆史長河中的詩歌，無疑是中華古典文學瑰寶的巨大損失，它們不僅承載着唐朝社會生活的豐富細節，更是那個時代人們精神世界的真實寫照。
我們不禁設想，在這流失的大量詩歌中，或許隐藏着無數反映唐代社會風貌、思想潮流和藝術風格的作品，它們如同璀璨星辰，共同構成了那個燦爛時代的文化天幕。而這些作品的缺失，無疑限制了我們對唐代乃至整個中國古代文學更為全面和深入的了解。
與此同時，《唐音統簽》和《全唐詩集》等著作的編纂，展現了後世學者對于搶救和保護文化遺産的不懈努力。他們通過搜集散佚、整理文獻、輯佚考訂，力求盡可能地還原那個詩歌繁盛時代的全貌，為後人留下珍貴的文化遺産。
面對如此大規模的詩歌遺失，我們不僅要感歎曆史的無情，更要深刻反思如何在當今社會更好地儲存、研究和傳承古典文學，尤其是像唐詩這樣極具代表性的文化遺産。隻有不斷地挖掘、整理和研究，才能讓那些曾經閃耀在大唐星空下的詩歌篇章，即使未能幸存于紙墨之間，也能在人們的記憶與想象中重煥生機。