東漢末年，烽煙四起，到處都是小圈子，各自謀利。
曹操努力擴大自己的朋友圈，還說：“士死知己，懷此無忘。”
又說：“天下，是否有穿着粗布衣，卻有真才實學的人呢？他們應該像姜子牙一樣吧。把這些人，都推薦給我吧。”
他在邺城建立銅雀台，組織建立“邺下文人集團”，廣交高雅之士。
可是，越往後越明白，聚散不由你，帶着功利而來的人，終究也會帶着功利而去。
中年人的人際交往，就像《且聽風吟》裡說的：“如果你一個朋友都沒有，那麼恭喜，證明你已經成熟。”
混到最後，就學會了做一個合群随緣，不再交友的人。
01
人到中年，誰都不再單純。
思想家别林斯基說過：“真正的朋友不把友誼挂在口上，他們并不為了友誼而互相要求一點什麼，而是彼此為對方做一切辦得到的事。”
小時候，我們很天真，和玩伴相好，牽手一起走就行了；就算鬧掰了，頂多是說一句“我不跟你一起玩”，過幾天，又和好如初了。
到了中年就不一樣了，朋友鬧掰了，老死不相往來，甚至變成仇人。
曹操和袁紹，從小一起搗蛋，還去搶新娘子。
為了讨伐董卓，袁紹和一群諸侯相聚，曹操也混在其中。
可是諸侯們隻是喝酒尋歡，誰都不願意沖鋒陷陣。
曹操說：“大家還猶豫什麼？機不可失啊。”
沒有人回應曹操，袁紹作為諸侯的首領，也無動于衷。
不得已，曹操帶着一群手下在汴水和董卓的部隊惡鬥，以失敗告終，自己也被箭射中。
再後來，官渡之戰爆發了，曹操和袁紹隔河相望。
袁紹被曹操打敗後，沒多久就病故了。曹操走到袁紹墳墓前，痛哭流涕。
“友誼的小船，說翻就翻”，不是誰不重情重義，不是誰不記得童年的美好，隻是各自為了生活而奔波，站在了不同的立場，有不同的想法。
“長大後，我們還是朋友”，這句話，到底是鬧着玩的。到了中年，基本不算數了，誰都不天真，不明說而已。
02
人到中年，誰都追求利益。
《克雷洛夫寓言》裡說：“選擇朋友一定要謹慎！道地的自私自利，會戴上友誼的假面具，卻又設好陷阱來坑你。”
是啊，有時候，“是敵是友”都難以厘清楚。
或者說，一會兒是朋友，一會兒是敵人，人的身份在改變，人的社交關系在變化。
人到中年，不再為了自己而活，要維護圈子的利益，更要考慮到一家老小，還有心中的“野心”。
父親曹嵩，被徐州牧陶謙謀害，這份仇恨，曹操一直記得。
當曹操攻打徐州，要消滅陶謙的時候，劉備就是陶謙的手下。
陶謙過世後，劉備做了徐州牧，如喪家之犬的呂布，也投靠了劉備。
呂布是一個品行多變的人，在劉備的地盤上養精蓄銳之後，偷襲劉備。
走投無路的劉備，投靠了曹操。
很多人建議，馬上誅滅劉備。
曹操笑着說：“正是招攬英雄的時期，怎麼能這樣幹呢？”
後來，劉備找了個機會，脫離曹操，據守沛縣。曹操親自帶兵去攻打，劉備慘敗而逃，結拜兄弟關羽以及劉備的妻兒被俘。
再往後，劉備占據荊州，曹、劉在赤壁相逢，促成三足鼎立的格局。
曹操把關羽當成英雄，還利用關羽斬殺了袁紹手下的大将顔良。
可惜的是，關羽還是離開了，曹操為其送行。
“道不同不相為謀”，這句話，在中年人身上，展現得淋漓盡緻。
曹操志在天下，劉備也是；曹操愛惜英雄關羽，可是關羽卻是劉備的兄弟。
人到中年，慌慌張張，不為了幾兩碎銀，就為了混個好位置。有一段路，會遇到一起逐利的人，但是得到利益之後，或者在不同的立場時，就要分道揚镳了。
别糾結什麼朋友，不過是一群打着朋友旗号的人，在求得利益而已。那些推杯換盞的人，口口聲聲說“兄弟”，你不要當真。放下酒杯，各就各位。
03
人到中年，誰都身不由己。
有多少人，無依無靠，卻還要被親人依靠？
上有老，下有小，你稍有風吹草動，就得連累一群人。
曹操身邊的畢谌，得知妻兒老小被張邈劫持後，急急忙忙辭行，說：“要去投靠張邈......”
當時，張邈是曹操的對手，若是曹操讓畢谌辭行成功，就以為對手如虎添翼，但是曹操點頭同意了，說：“孝順為大。你去吧。”
張邈被曹操打敗後，畢谌被活捉。
曹操說：“一個孝順父母的人，正是我們需要的人。既往不咎啊。”
還有魏種、張繡等人，雖然背叛了曹操，到底是被原諒了。
人到中年，在職場也好，在生意場也好，經常面臨站隊的問題。一會兒是敵人，一會兒是朋友，一會兒是陌生人。但是不管什麼角色，你都得包容。
為了生活而奔波，誰都逃避不得。若是你苛求有朋友，從一而終，那就是強人所難了。
唯有換位思考，了解别人的難處，就能接納别人的錯誤，甚至是對你的傷害了，這就是所謂的“共情力”吧。
04
作家亦舒說：“做朋友，是論功過的，相識的日子中，如果加起來，功多于過，這個朋友還是可以維持下去。”
不是所有的友情，都能天長地久。走着走着就散了，也不必惦記了。
到了中年，誰的人生都不容易，混迹社交圈，不過是求點什麼而已，哪有心思交朋友。
過了中年，若還有人聯系你，一起叙舊，就足夠好了。
既然注定沒有朋友，那就别強求了，人，到底是靠自己的。
曹操有雲：“天地何長久，人道居之短。”
人在天地間，不過是瞬間而已，在乎太多，太累了。
不管遇見誰，不負不欠，就夠了。
作者：布衣粗食。
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參考資料《三國志》。