在古代，被棄養的孩子都去哪了？古代也有孤兒院？
在現代社會，随着社會體制的不斷完善，那些失去父母庇護的孤兒，雖然錯失幸福美滿的家庭，但也可以在安全的環境下健康長大。
但你有沒有想過，在經濟發展落後、戰争頻發的古代社會，那些沒有父母的孤兒，又該如何生存呢？
在古代，每當爆發戰争時，國家都會大批量的征兵，甚至是以抓壯丁的形式，将一些年輕男性送上前線。
這些人大多沒有作戰經驗，是以走上前線後基本都是有去無回，而這其中不乏很多人家中都有妻兒。
由于古代家庭大多依仗男性生活，如果失去了家庭的頂梁柱，僅憑女性是無法支撐起一個家庭的，這也就意味着，他們隻能過着缺衣少糧的生活。
一些人可能出于無奈，也希望給孩子另尋一條生路，這才做出了棄養的決定。
但除了這種情況外，古代棄嬰還有一個現象，那就是女嬰的數量比較多，因為在封建社會中，重男輕女的思想格外嚴重。
古時候，人們将生兒子稱作是“弄璋之喜”，而生女兒則稱為“弄瓦之喜”，其中“璋”代表着玉器，是古代身份地位和權利的象征，而“瓦”則是古代紡車上的一個零件。
從這一點也就可以看出，古代人對男嬰女嬰的差别對待。
再加上古代人沒有避孕措施，以至于生的孩子也很多，是以有些經濟拮據的家庭，看到生出來的是女孩以後就會選擇遺棄。
而這種“遺棄”的選擇還是相對比較好的，畢竟嬰兒還有可能被好心人收留，還能有一絲生機，但另一種選擇卻令人難以接受，那就是直接将女嬰溺死。
早在戰國時期，名作《韓非子》中就記載了“産男則相賀，産女則殺之。”
由此可見，在古代遺棄孩子是一種非常普遍的現象，而這些被遺棄的孩子中，有相當一部分則被送到了朝廷開設的“孤兒院”中。
雖然乍一聽有些不可思議，仿佛孤兒院是現代才有的設施，其實早在古代就已經出現了，隻不過當時不叫這個名字。
宋朝時期，朝廷下旨建立“慈幼局”，并于1249年，專門劃撥了五百畝的土地用于慈幼局的建造。
對于那些被遺棄的新生兒，以及失去父母沒有自養能力的孤兒，由朝廷出面進行收養，同時朝廷專門委派管養進行管理，并定期向慈幼局撥發錢糧布匹。
慈幼局對于那些尚在哺乳期的孩子，還會專門請奶媽進行喂養，同時也對外宣稱，沒有子女的家庭可以前往領養。
後來随着宋朝的覆滅，元朝并沒有繼續這一措施，一直持續到了明朝末期，才開始逐漸有所恢複。
而到了清朝以後，出現了一個叫“育嬰堂”的慈善機構，光聽名字也就知道，這是一個專門收養棄嬰和幼兒的地方。
但與慈幼局有所不同的是，育嬰堂多是由當地的一些宗教人士和士紳收養，這些人可能退休的官員，也可能是一些有善心的富人，而清政府隻是負責對其進行監督。
育嬰堂會在城門附近放置一個大木箱子由專人看管，那些棄嬰被人發現以後多會送到那裡，再由看守者轉送到育嬰堂。
而且育嬰堂有一個很奇怪的設施，那就是在外牆上會掏一個窟窿，其中放置一個大型的抽屜，而棄嬰會被放置在抽屜内，再被人送院内直接抱走。
這是因為無論哪個朝代，将孩子丢棄都是一種非常可恥的行為，這種做法也算是對棄嬰者進行了身份保護，可見當時育嬰堂還是非常人性化的。
另外育嬰堂還保留有專門的“收嬰冊”，上面會記錄棄嬰的抵達時間，以及身體健康情況。
為了減輕育嬰堂的營運壓力，他們還鼓勵群眾領養小孩，但也不是什麼人都可以領養，必須是道德高尚、心地善良的人才可以。
至于那些妓女或者是有過犯罪經曆的人，則會被育嬰堂直接拒絕。
對于那些沒被領養的孩子，育嬰堂也會不斷培養他們的生存技能，以便等他們長大以後，能夠謀得一份工作，如過是女孩的話，育嬰堂還會給她們說媒，安排她們出嫁。
這就是古代“孤兒院”的具體情況，雖然那時的條件相對落後，但作為一項公益事業，他們能夠挽救那些棄嬰的生命，讓他們有生存下來的機會，這就是值得肯定和贊揚的。
