在古代，被弃养的孩子都去哪了？古代也有孤儿院？
在现代社会，随着社会体制的不断完善，那些失去父母庇护的孤儿，虽然错失幸福美满的家庭，但也可以在安全的环境下健康长大。
但你有没有想过，在经济发展落后、战争频发的古代社会，那些没有父母的孤儿，又该如何生存呢？
在古代，每当爆发战争时，国家都会大批量的征兵，甚至是以抓壮丁的形式，将一些年轻男性送上前线。
这些人大多没有作战经验，所以走上前线后基本都是有去无回，而这其中不乏很多人家中都有妻儿。
由于古代家庭大多依仗男性生活，如果失去了家庭的顶梁柱，仅凭女性是无法支撑起一个家庭的，这也就意味着，他们只能过着缺衣少粮的生活。
一些人可能出于无奈，也希望给孩子另寻一条生路，这才做出了弃养的决定。
但除了这种情况外，古代弃婴还有一个现象，那就是女婴的数量比较多，因为在封建社会中，重男轻女的思想格外严重。
古时候，人们将生儿子称作是“弄璋之喜”，而生女儿则称为“弄瓦之喜”，其中“璋”代表着玉器，是古代身份地位和权利的象征，而“瓦”则是古代纺车上的一个零件。
从这一点也就可以看出，古代人对男婴女婴的差别对待。
再加上古代人没有避孕措施，以至于生的孩子也很多，所以有些经济拮据的家庭，看到生出来的是女孩以后就会选择遗弃。
而这种“遗弃”的选择还是相对比较好的，毕竟婴儿还有可能被好心人收留，还能有一丝生机，但另一种选择却令人难以接受，那就是直接将女婴溺死。
早在战国时期，名作《韩非子》中就记载了“产男则相贺，产女则杀之。”
由此可见，在古代遗弃孩子是一种非常普遍的现象，而这些被遗弃的孩子中，有相当一部分则被送到了朝廷开设的“孤儿院”中。
虽然乍一听有些不可思议，仿佛孤儿院是现代才有的设施，其实早在古代就已经出现了，只不过当时不叫这个名字。
宋朝时期，朝廷下旨创建“慈幼局”，并于1249年，专门划拨了五百亩的土地用于慈幼局的建造。
对于那些被遗弃的新生儿，以及失去父母没有自养能力的孤儿，由朝廷出面进行收养，同时朝廷专门委派管养进行管理，并定期向慈幼局拨发钱粮布匹。
慈幼局对于那些尚在哺乳期的孩子，还会专门请奶妈进行喂养，同时也对外宣称，没有子女的家庭可以前往领养。
后来随着宋朝的覆灭，元朝并没有继续这一措施，一直持续到了明朝末期，才开始逐步有所恢复。
而到了清朝以后，出现了一个叫“育婴堂”的慈善机构，光听名字也就知道，这是一个专门收养弃婴和幼儿的地方。
但与慈幼局有所不同的是，育婴堂多是由当地的一些宗教人士和士绅收养，这些人可能退休的官员，也可能是一些有善心的富人，而清政府只是负责对其进行监督。
育婴堂会在城门附近放置一个大木箱子由专人看管，那些弃婴被人发现以后多会送到那里，再由看守者转送到育婴堂。
而且育婴堂有一个很奇怪的设施，那就是在外墙上会掏一个窟窿，其中放置一个大型的抽屉，而弃婴会被放置在抽屉内，再被人送院内直接抱走。
这是因为无论哪个朝代，将孩子丢弃都是一种非常可耻的行为，这种做法也算是对弃婴者进行了身份保护，可见当时育婴堂还是非常人性化的。
另外育婴堂还保留有专门的“收婴册”，上面会记录弃婴的抵达时间，以及身体健康情况。
为了减轻育婴堂的运营压力，他们还鼓励民众领养小孩，但也不是什么人都可以领养，必须是道德高尚、心地善良的人才可以。
至于那些妓女或者是有过犯罪经历的人，则会被育婴堂直接拒绝。
对于那些没被领养的孩子，育婴堂也会不断培养他们的生存技能，以便等他们长大以后，能够谋得一份工作，如过是女孩的话，育婴堂还会给她们说媒，安排她们出嫁。
这就是古代“孤儿院”的具体情况，虽然那时的条件相对落后，但作为一项公益事业，他们能够挽救那些弃婴的生命，让他们有生存下来的机会，这就是值得肯定和赞扬的。
