北酷國王運河蒙森
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《甘肅日報》特約撰稿人林茂森
南北十六時期（301-460年），僅甘肅就有五個小國，如後涼、西秦、南涼、北涼、西涼。其中，鼎都張偉（遷至武威後）的北方酷國，在魯秀（即古代弱水，今黑河）胡族（渾努後裔）的精心管理下，社會穩定，人民安居樂業，财産豐富，财力豐富，政經繁榮，一度成為北方的重要國家。
1 工作在智慧百姓
公元368年，河源孟森出生于張義林松（今甘肅國樂縣，南部古城區），有"魯水湖"的曆史。他們的祖先是燕連南山的小嶽，然後歸匈奴人，并授予匈奴左運河（正式名稱）稱号，然後取正式名為姓氏，改姓"海峽"。孟舜十幾歲與漢族混居，深受松山下漢族文化的影響，雖然是匈奴的後裔，但聰明善良，涉足了群體的曆史，頗具天文學，"才華橫溢，風趣幽默，善于變權"（金樹本傳記），青年為後酷宿務魏辰路光，成為當地匈奴人頗有聲望的人物。
397年，在西秦的冷襲失敗後，君主陸光殘暴，竟然以敗軍罪殺死了行軍中的孟芳兩叔。當時，孟舜感到魯廣暧昧自大的欲望被推翻，于是以部"将被埋葬"兩位叔叔為借口，抓住洗雪仇恨的機會，與匈奴部落結盟，率領1萬多人與魯廣作戰，打破了臨松縣團旗金山（今國樂縣東南部）。酷将軍頻道男程，得到孟蕪好轉的消息後，也從金昌（今瓜州縣東南）率成千上萬人趕來，又從孟舜兄弟會合，并入軍建康（今高台縣駱駝城），擁抱建康太守段産業，建立北方酷國， 推動節行業為酷國牧民，建康功，自稱酷王。
398年5月，端烨派孟烨攻打完鎮西縣（今甘肅省永昌西），當北良将軍反對時，杜蒙森強烈同意："這個縣按山脊，不能不擇。"孟森随後率軍抽水來填城，将盧純俘虜的防禦太強。于是段業印孟森為臨池侯。6月，酷酷的長山龔祿紅抛棄後張偉向東撤退，部分行業想要追擊，餘文生："别停師，可憐的金庫追，這兵家也是。至于這一點，想想後一個數字。"細分行業不是來自："一天的敵人，悔改不會。"于是人群追趕，為陸紅迷路，多虧了孟森的救人，幸免于難。段業歎了口氣："寂寞不能用子房間的話，這麼厲害了！"段工業将孟芮比作輔韓高祖統一世界的張亮，看到孟芮與奇異、聰明。同月，端烨修建了西安市（今甘肅省東南部的章縣），将榆墨之子為泰首。孟森說："莫孩子勇敢不畏，知與忘，所謂是建城，不是城裡也。"這個片段并不大，很快就被盧打敗了。
401年4月，段行業禁忌孟舜将馬力的門取代孟森換成張偉泰，孟生對馬力的恐懼和抱怨，然後巧妙地投下了單獨的計劃，對段行業說："天下不夠，隻擔心馬的右耳"，該段行業則懷疑并殺馬權， 移除了孟森的心髒。在這種情況下，孟森隐藏的恐懼部門無法容忍自己，整天無所作為地喝酒狩獵，光明保持隐藏的智力地圖。
端烨是儒家長老，雖然胸前有文學天賦，但缺乏政治政策，喜歡聽話，而且又嫉妒又嫉妒，尤其害怕孟舜的實力和才華，刻意疏遠他。401年5月，孟舜聯合部下推翻段成的企圖被馬澄斷然拒絕後，孟舜的計劃導緻段澄誤殺了段成。文男入死，孟舜和以工段殘廢忠良為真，男程以信為名，全口抽泣，從中，胡虎比士兵的反應多，鎮軍莫子率公安部，比池，1萬多人。右将軍田昂到侯林，騎率500歸于孟舜。6月，孟舜率軍前往張偉，田昂的侄子田承才打開了城門，産業周邊的親軍部分全部解散。孟森殺死了這個片段，并控制了酷炫。
端烨死後，在下梁的中間、房子、田昂等支援孟荪為首都、将軍，良州田園，張偉功，采用國号北酷，設張偉為國都，換年号為永安。搬到都铎王朝（今甘肅武威）後。孟舜在五胡-16國家贏得了一席之地，弱肉很強。從此，孟森的辛勤勞動，煞費苦心地經營北方酷了長達33年。
公元433年4月，他出生并去世，享年66歲，葬于元陵，廟号太祖，名武宣王，其子運河牧民繼承。439年，北魏攻打姑姑，水渠田園淪陷，北方酷死。
在北方創辦酷張偉馬蹄廟
2 接近攻擊以穩定政權
孟舜取得北方酷政權後，由於各方政治不穩定，情況非常嚴重。為了渡過難關，穩定自己的統治，孟舜積極采取鏡頭照射、近距離攻擊的外交政策，采取團結部治理安民強國的國策。
首先向強大的後秦統治者姚興提出那公，說投降，并獲得了西城将軍、沙洲刺猬的曆史、西海侯的稱号，暫時穩定了後秦向北的酷窺。北魏統一中原後，孟舜"經常送朝聖"。當東金劉玉北周時，孟善排程員黃勳向宜州報告，同時向東晉朝朝廷表報告。在中原王朝的封印和支援下，他成為東晉的下屬，著名而順從地指令姚興統治後秦（今陝西、河南、甘肅等地），李偉統治西涼（今甘肅酒泉和新疆地區），秃頭檀木統治南方酷（今甘肅西南部，青海東北部）， 西秦（今甘肅），西北的低等族和烏琦族部落。
411年2月，孟媛征服了他的姨媽，俘虜了威安人喬朗。10月，孟森搬到了他的姨媽，被稱為河西王，并給予了大赦。413年4月，孟芳進入勒杜圍城戰，南涼嶼河太過順風支流，無法投降。然後南降攻西秦普和梧栖兩個，大突破。415年3月，孟舜接管了西秦光武（統治甘肅省永登），西秦王乞求失敗。417年2月，孟媛被驅逐出境将攻擊西烏琦部落，打破大決裂，并擊敗謙卑部落和部落投降。同年4月，孟芮派張偉泰将運河向西冷藏，西冷兵在新鮮支部（今甘肅高台西南），李偉戰敗，孟舜修城歸來。次年9月，孟舜再次占領西部涼，洗劫其糧谷，西涼師李偉關閉城保住自己。420年7月，孟晖号向東進攻西，率軍攻打西秦皓軒（今甘肅永登西南河橋附近）并攻西涼，引誘李偉趁虛攻張偉，兩軍在外城作戰，李偉戰敗。次年，孟舜率領2萬人制勝酒泉。地圖結束後拿西涼李衛守敦煌，修建長堤、水灌城，敦煌團包圍，向西冷滅。
此時，北方的酷區占據了武威、張渭、酒泉、敦煌、西海、晉城、西平七個縣。在東晉的支援下，領土擴大到甘肅西部、甯夏、新疆和青海地區，部隊到達洋蔥嶺。玉山王碧龍進入北方涼亭，西部地區36個國家都給孟舜稱朝臣，使北方酷成為當時中國西北地區的重要國家。
從以上曆史資料可以看出，孟媛對于北方酷政權的穩定，軍事戰略的近距離進攻，慎重考慮，浪費睡眠而忘食，多年的戰争，驚人的勝利，可謂是帷幕的運作，集團的力量，清除了周邊政權，有效地鞏固了北方酷的統治地位。
資訊圖
3 招募善人，懲罰惡人
孟舜深受漢族文化熏陶，精通執政方式，十分重視内政改革，赢得了人民的支援。他向下士緻敬，打破格羅向敵國降職委的軍事職責，以加強自己的影響力和号召力，如楊彤、張牧、文志等人，參加國家機器回歸主政方，滿員留學生，不管胡涵隻有我用， 有不少北方将領是韓英傑，各族人民都願意為他服務，還頒布了《求善秩序》："老乞讨，金文納輿論人誦讀，是以能招收英奇，到時代之美。情況寂寞，智慧離不遠，卻想不出的話要自我鏡像！内外同仁，他們每個人都在尋找聖賢，範圍廣泛，以求愛不被抓住。"肆無忌憚的國土招賢，思想開闊，一旦北方降溫的人才，統治國家政治和軍事行動的優雅好政策層出不窮，讓北方降溫地區呈現出上下和諧、政治清晰、浪費、繁榮昌盛的幸福景象。
在剛剛獲得北酷政權的蒙生上"進階人才"，任命了許多老朝臣的遺産，形成了"文武仙嶽、人民喜樂、政治人民"的政治局面，進而得到了上層人士的支援和支援。
孟森聽說他的兩個叔叔驕傲而奢侈地虐待人民，人民抱怨，傷心地說："我們國家的混亂，二叔也是，為什麼幫派管教人民！"他們立即被指令處決。不僅如此，他還鼓勵對人們的行為進行深入的、對無法無天的、嚴厲的懲罰。因為他可以摧毀自己的親人，嚴懲殘百姓的部落，維護法律和秩序，赢得人民由衷的愛。
421年1月，孟舜率領師2萬，攻占了敦煌的西涼學院，西涼王李偉自殺身亡。北方酷軍在征兵中受到紀律處分，在秋季沒有對人民犯下任何罪行。征服了酒泉，昕璨西冷悠久曆史的宋瑜，随後被任命為北酷部，委任選拔重任才俊，孟芸也在兒子生命盡頭，委托宋瑜輔助。征服敦煌，了解敦煌的曆史張牧，便提拔為中國圖書服務員，并把保密事項交給他處理。對于其他偉人來說，西梁的老朝臣們，都是因為天賦的運用。
4 再努力發展經濟
孟娛一開始就獲得了北方酷政權，因為戰争頻繁，災害多年，農業時間錯失，沒有産出，沒有人沒有囤積，沒有國家沒有儲存。為了盡快改變這種不談生活的人，國力空虛的嚴重局面，孟森辛勤勞作，重視發展農牧業，模仿中原安民政權為政治方式，輕薄讓農民安息養老生活， 扶持農戶在耕種時不誤耕種，沿著豆腐融過江西，"商人，日資插"的做法，鼓勵西部虎墅商人、中原商人加來河西交換貨物，發展商貿。
孟舜還發布了《勸說令》，鼓勵人們耕種。第二年幹旱，幼苗不活，孟媛模仿韓武帝的"罪"給自己一個："自春發炎幹旱以來，及時傷害幼苗，藍原綠地，換來幹燥的土壤。犯罪失敗，會有錯的監獄嗎？服侍的重擔，神的責任？内省是稀缺的，孤獨的罪行也是...百姓有，罪給一個人。"（金書《孟子書》）《信恩特》要清理好，對老百姓和重農，使生産很快恢複和發展，小米人結實牛羊群，也使北方的酷炫力量不斷增強。
402年，北方酷與後冷戰争戰敗，當生活在姑姑的酷饑荒嚴重時，家家戶戶舍不糧糧，食糧無果，饑腸辘辘的野性遍及各地。孟舜不僅沒有趁人危險，反而不管敵人昔日的猜疑，大方仁慈的心裡，送了一份糧食百萬（今天3200萬英鎊），拯救了人民的利民，用聊天來彌補做飯的饑餓感。在北良和後秦的戰鬥中，孟子的兒子大精靈被秦俘虜，孟子毫不猶豫地送來了30萬贻貝食物，幫助遇難者救贖了他們的孩子。在孟朔晚年，以重金和民用建築為代價，寬闊的寺廟挖掘石窟，這些都足以證明當時的北方的财富程度。
從這些曆史事實可以看出，孟曦采取了"罪惡"勸阻農民和"立法"重農的國策，使16世紀北方酷貨富民、民富，在經濟、政治、文化等方面對中原地區經濟繁榮不放。
張義市高台縣駱駝城遺址
5 弘揚儒家思想，弘揚文化
孟舜是一位了不起的曆史人物，同時也為河西文化的發展和傳承做出了不可磨滅的貢獻。
他自己漢族文化的高水準，也重視漢族民族文化的吸收和發展，尊重儒家思想，尊重希望，建立學校，學校寫作經典，使北方酷國書、日用電器、婚喪禮儀等按照漢族制度，這些開明的行動得到了明顯的效果， 不僅使北方酷炫出現了文化繁榮的景象，而且有力地推動了民族大融合。
例如，孟舜向西進軍征服酒泉，在宋瑜的家中獲得了數千冊書籍。他興奮地歎了口氣："寂寞不開心，我想赢得宋宇的耳朵。"他認為拿到大學的宋宇和幾千卷書比摧毀西涼、奪取李偉政權更重要。
也如孟舜遷居首都後，姨媽，于417年，"從森林大廳的内花園，圖勒古聖賢的形象"，經常宴會團體臣服于教堂，與朝臣團體稱儒家。他在西苑建了"路申堂"，請西梁著名學者劉偉講課，寫書，讓文武官都在北邊工作，聽劉偉講課，還親自去慰問，稱其為"玄之先生"，讓他兒子家的劉偉村擔任全國教師。
孟煌還使精通"十三國"的敦煌人經常在身邊任職，崇拜考試班的秘書，經常咨詢政務。已經給了《30人，學校的經典》，出版了三千多冊的孩子們。《衛書勒川》的篇幅遠遠超過整個北良翻譯的佛教經典，為中華文化遺産的遺産做出了巨大貢獻。
429年冬，孟舜再發給宋金功，除了給藍傣頭百斤斤，還向周毅子藏書，并一起送出75卷。而在聖王紅乞求"尋神集"上，希羅也随之寫信。"當時，西部地區經過劉宋的路上，雖然有很多切刀塊，但孟曦還是要了喬斯的書，可以看出它儒家思想的心。他如此推崇儒家思想，敬禮師賢，重用人才，發展北方政治文化的酷起到了重要作用。
孟舜不僅崇拜儒家思想，還信仰佛教，慷慨的僧侶，挖掘石窟，建造塔廟，翻譯卷，普及佛教。400年後，西晉中土高僧法顯熙去天玄（今印度）尋求誡命，對章琦在領受孟舜禮時，不僅提供了一切費用，還以章琦"夏日坐姿"為由，随後兩人成為了親密的朋友。回國後，法賢寫了《佛書》，介紹了他與張偉功的互動："管道孟芸、文武和才華，李賢下士，赢得了百姓的心......與同志們一起快樂。"
412年至425年間，孟舜邀請天宇的高僧到他的姑姑那裡傳授佛教，翻譯聖經，這導緻了兩州佛教的繁榮。他與河西沙門慧宇、良州高僧道朗等合作，翻譯了《涅槃大書》、《大雲書》、《難經漢書》等1000多卷，為漢傳佛教的廣泛傳播和普及做出了巨大貢獻。
北涼時期，孟晖召工匠，先後在良州雕刻天台山石窟、蘇南文殊山、馬蹄寺、金塔寺，在敦煌莫高窟鑿出第272、275窟，成為河西文化瑰寶。同時，擴大與西方國家的文化交流，并結合當地虎語音樂、歌舞和音樂，打造出秦漢棋的新音樂，讓西方酷炫音樂有着悠久的曆史。
十六國時期佛教的傳播，不僅培養了一大批挖掘石窟的技術人員，繁榮了宗教藝術，而且對穩定社會、緩和民族沖突、促進東西方文化交流和發展起到了積極作用。
孟芮，渾努人的英昊，經過一個略帶北方的涼蘆葦統治了33年，他統治了張魏地區，展現了一片富饒的草、繁華的人口、首都的富饒、繁華的風景，也為張炜"半城蘆葦半城塔影"的曆史風光奠定了基礎。被他推翻的西涼大師李偉說："運河蒙森，胡一傑;李薇和孟腥不僅在同一個時代，而且是政敵，李薇對孟炜的評價可以說是中肯的。