北涼沮渠蒙遜：古老民族和他的傳奇英雄
講述人：張智，本土曆史文化研究者
高台後涼建康城（今高台駱駝城）遺址
自古河西多豪傑。河西走廊是絲綢之路重要路段，也是多民族交彙的地域，更是東西方文化交融的地段。這樣的地方注定要成為英雄豪傑的舞台。
北涼政權的建立者沮渠蒙遜就是其中之一，今天就讓我們聆聽一段千年前金戈鐵馬的英雄往事。
盧水胡，一個帶着些許神秘的民族
我們的故事要從一個神秘的民族講起，這個民族就是盧水胡。這個名字，聽起來似乎有些繞口，可要說清楚其來龍去脈卻不是那麼容易。
聽這個名字，似乎像是東胡的遺存，或者他們的一支。實際上，盧水胡是匈奴人的一支。有人考證過這個民族組成：公元前121年，漢武帝派遣霍去病，兩次遠征河西走廊的匈奴，河西匈奴的主力被擊敗，降漢，但原地仍留有不少部族，這些人就是盧水胡的起源。其實，盧水胡人不僅有匈奴人，還有河西的月氏、羯族、氐羌乃至漢族等其他民族。可以說是一個多民族組成的聯盟更為确切一些。
不過，也有人提出不同意見，他們認為盧水胡的曆史更為久遠。據考證，盧水胡的起源最早可以追溯至商代，源自商代的盧方。殷商時代的西戎盧方，是一個以平涼崆峒山為中心的小方國。周武王伐纣前後，為安定後方，周人對西北親近商人的部族給予打壓，阮、共、密須等方國就此滅國，盧方的主力也慘遭打擊。後來，他們的殘部又遭受義渠戎的攻擊。
随着匈奴等北方少數民族勢力空前強大，盧方殘存勢力依附于匈奴，并逐漸發展壯大。《後漢書》記載，盧水胡除了占據甘肅以外，在陝西等地亦有他們的足迹，為集中安置盧水胡，漢朝在張掖設定了盧水屬國，盧水胡才逐漸壯大了起來。
史書記載，到三國魏晉時期，盧水胡逐漸發展為三支，他們是泾渭流域的安定盧水胡、河西走廊的臨松盧水胡、河湟谷地的湟中盧水胡。盧水胡主要活動在河西走廊的張掖地區。也有人考證，盧的意思，是黑色的意思，盧水也就是黑河的另一種稱呼。
七千盧水胡騎兵，遭曹魏重臣伏擊
不過，這時剛剛膨脹起來的盧水胡，遭受了一次慘敗。魏國重臣張既給他們當頭一棒。張既字德容，馮翊高陵（今陝西西安市高陵區）人，三國時期曹魏名臣。曾聯合夏侯淵平定?罕（今臨夏）軍閥宋建之亂，定臨洮（今岷縣），取狄道（今臨洮），安郡民，遷徙氐人。曾任涼州刺史，封西鄉侯。
魏國建立之初，河西四郡被當地豪強所把持，處于半獨立狀态。魏文帝曹丕先派大臣鄒岐治理河西四郡，結果當地豪強不僅聯合反對，而且鼓動盧水胡發動叛亂。曹丕無奈，隻好派遣重臣張既前往。
張既揮出的當頭一棒，發生在甘肅白銀平川的?陰渡。張既的渡河之戰，可謂是一場經典之戰，典型的聲東擊西，将盧水胡的主力吸引住；然後，率軍從金城悄然渡過黃河，然後從揖次（漢代縣名）繞過洪池嶺（今烏鞘嶺），輕松奪取了姑臧城（武威）。盧水胡騎兵匆忙追擊，結果張既伏兵四起，七千盧水胡騎兵全軍覆沒。涼州盧水胡總算消停了一段時間。
不過，臨松盧水胡卻儲存了一定的實力。後來，河西走廊的臨松（今肅北縣北部）盧水胡人，勢力再次強大起來。在河西走廊西部建立了一個政權——北涼。北涼的創始人是臨松盧水胡人沮渠蒙遜。沮渠蒙遜的名字也很有意思，沮渠是匈奴的一個官職名稱，匈奴曾經有左、右沮渠的官職，蒙遜則是他的姓氏，其祖先任過匈奴的左沮渠。
沮渠蒙遜，善于權變的豪傑
臨松盧水胡長期在河西走廊生活。沮渠蒙遜本人“博涉群史，頗曉天文，雄傑有英略，滑稽善權變。”
沮渠蒙遜先是被後涼的呂光拉攏，進而依附于後涼。沮渠蒙遜率部來到姑臧城，守衛呂光的宮城。
公元397年三月，沮渠蒙遜的兩個伯父，因為呂光之子兵敗而成為替罪羊被殺，沮渠蒙遜和堂兄沮渠男成聚衆造反，推後涼建康（今高台駱駝城）太守段業為涼州牧、建康公，建元神玺。蒙遜為張掖太守。這一年是北涼的建立之年，沮渠蒙遜為鎮西将軍。
不過，沮渠蒙遜還是很有手段，他采用一石三鳥之計，除掉了沮渠男成和段業。事情的大體經過是這樣的：沮渠蒙遜約沮渠男成去祭蘭門山，可是卻悄悄讓人向段業告密，說是沮渠男成要造反。段業輕信了告密者的謊言，在沮渠男成祭拜蘭門山時将其收捕，令其自殺。這就是北涼的蘭門山事件。沮渠蒙遜利用人們對段業的不滿，鼓動盧水胡人起兵殺了段業，奪了王位。
東晉安帝隆安五年（401年），沮渠蒙遜自稱大都督、大将軍、涼州牧、張掖公，當了北涼國王，定都于張掖，改年号永安。東晉安帝義熙八年（412年）蒙遜驅逐南涼，奪取姑臧，統一了河西走廊和湟水流域。蒙遜由張掖遷都姑臧，改元玄始，自稱河西王。
蒙遜的文化水準很高，而且懂得權變，一方面他充分利用河西各地的各民族人才，另一個方面在他的政權架構中采用了大量漢魏王朝的管理架構。宋繇是當時西涼的著名學者，被任命為北涼尚書吏部郎中。蒙遜甚至說： “我并不因戰勝了李歆（西涼第二代國主）而高興，高興的是得到了宋繇。”他還把著名學者劉?任命為秘書郎，尊為國師。公元408年，蒙遜從南涼手中奪回了西郡，俘虜了有文武之才的太守楊統，後來委任他為右長史。
北涼崇尚佛教，他們出巨資在姑臧南面的天梯山開鑿了佛窟，這就是絲綢之路上的天梯山石窟群，在佛教東漸中，涼州起着中轉站的作用。他們在敦煌也修建了洞窟，至今人們還能看到北涼時期敦煌的交腳菩薩。北魏太武帝太延五年（439年），北魏滅北涼。北涼（公元397—公元439年）傳三主，共43年。
值得一提的是，北涼的工匠将石窟開鑿和佛像雕塑技藝帶到了北魏首都平城，大同雲岡石窟和洛陽龍門石窟，多是北涼工匠及他們的傳人所修建，促進了佛教的東傳。
一個王國就此煙消雲散，至今人們在武威天梯山、敦煌莫高窟還能看到北涼工匠們留下的藝術精品。
文/圖 蘭州晨報/掌上蘭州首席記者 王文元