文|寒士之言
編輯|寒士之言
前言
提及中世紀的蒙古人，恐怕很多人都會聯想到野蠻、殘暴、血腥等諸如此類的形容詞。
的确,十二世紀初伊斯蘭教世界确實有個前所未見、令人心膽懼裂的外來威脅正在整裝待發，那就是蒙古帝國。
其國勢最為強盛的時候，開始大肆向外擴張，也因為他們的大肆擴張，後來的人們就把各種衰敗都歸咎于蒙古人的破壞。但真的如此麼？中世紀的蒙古人到底做了什麼？
征伐腳步不停歇
在13世紀，成吉思汗帶領蒙古帝國進行了一系列對阿拉伯地區的侵略行動。
1219年，蒙古軍隊進入伊斯蘭教領地，攻占了布哈拉、撒馬爾罕等重要城市，占領了整個河中地區。在接下來的幾年裡，蒙古軍隊繼續向西推進，占領了木鹿和尼莎普爾，征服了整個伊朗地區。
可成吉思汗在1227年去世後，蒙古軍隊暫時停止了對阿拉伯地區的進攻，為當地國家提供了短暫的喘息機會。
但在1230年，蒙古帝國的新皇帝準備好再次出兵，對抗花刺子模沙軍隊的殘餘勢力。
蒙古軍隊展開了新一輪的攻擊，直到1231年8月，花刺子模沙被一個庫爾德族的複仇者殺死。
到1240年，蒙古軍隊已經占領了伊朗全境，并侵入了格魯吉亞、亞美尼亞和美索不達米亞北部。
蒙古人在13世紀中葉繼續策劃并執行了一次西征，成吉思汗的孫子旭烈兀被派去占領埃及。
蒙古帝國的侵略之路寸草不生
蒙古人對阿拉伯地區的侵略造成了巨大的破壞和人員傷亡，尤其是巴格達的陷落，導緻了阿拔斯王朝的崩潰和伊斯蘭文化的重大損失。
蒙古軍隊的暴行和對穆斯林文化的踐踏，使得這段曆史在伊斯蘭世界中留下了深深的創痕，至今仍被人們談論和紀念。
根據曆史記錄，蒙古帝國在13世紀末征服巴格達和叙利亞地區，對穆斯林世界造成了重大影響。
1258年，蒙古軍隊攻占了巴格達，這導緻了阿拔斯王朝的滅亡和巴格達的毀滅。蒙古軍隊的入侵帶來了大規模的屠殺、破壞和恐慌，對穆斯林社會造成了巨大的沖擊。
随後蒙古軍隊繼續向叙利亞地區推進。他們攻占了阿勒頗、大馬士革等城市，繼續造成暴行和破壞。征服期間，許多穆斯林王公選擇向蒙古投降，以保護自己和領地的安全，而一些地方則進行了抵抗。
蒙古軍隊的征服行動對穆斯林世界産生了深遠的影響。許多重要的文化和學術中心遭到破壞，很多著名的文化遺産也遭到損毀。
蒙古軍隊的侵略給穆斯林社會帶來了持久的創傷和恐懼，這段曆史至今仍被人們談論和紀念。
蒙古帝國征伐的正面影響
蒙古人雖然入侵了亞洲及歐洲的其他地區，但是也同樣向播種一樣把先進的理念和通治方法帶到其他國家去。
在蒙古帝國的摧殘下，中東案例博國家出現了幾個主要的權利中心。
伊爾汗國是蒙古帝國在西亞地區建立的一個政治、經濟和文化中心。統治者被賦予了“人民的統治者”的封号。
雖然名義上從屬于蒙古大汗，但實際上已經成為一個獨立的國家。
伊爾汗國的統治階級包括遊牧軍事貴族和波斯的僧侶封建主，被統治的階級有百姓和奴隸。蒙古人依靠地方貴族來統治，政府官員主要是波斯人。
經濟方面，蒙古帝國的入侵對西亞各地造成了破壞，但情況并不如史書所述的那麼嚴重。蒙古人實施了休養生息的政策，促進經濟的恢複。
伊爾汗國早期的經濟政策更多地注重于攫取而非生産，稅收種類繁多，并且常常重複征收。土地制度方面，大量土地被賜予貴族，同時北方的耕地也被蒙古和突厥遊牧民占據。
加上水利設施失修和農民逃亡，導緻耕地大量廢棄、甚至沙漠化。勞動力減少後，政府和地主剝奪了農民的遷徙權利，并征發勞役。
在蒙古帝國伊爾汗國時期，由于經濟的落後和群眾起義，蒙古貴族不得不尋求新的治國方略，于是出現了合贊汗的改革。
他的改革包括稅收改革、騷站制度改革、獎勵墾荒、改革土地制度、改善道路和司法、币制改革等内容。
他的改革減輕了群眾負擔，增加了國庫收入。
他對伊拉克和巴格達地區進行大量定居，促進了貿易的發展，加速了這些地區的複興。
在宗教和文化方面，伊爾汗國時期什葉派和蘇菲派獲得了進一步的發展，天文學和實用科學也得到了重視。
阿拉伯文明在沖擊下延續
蒙古的征伐腳步極度破壞沿途國家的文明，其中阿拉伯的文明也不能例外。
在蒙古征服和哈裡發帝國被摧毀後的幾個世紀裡，中東阿拉伯國家經曆幾個主要的權力中心其中最主要的是埃及馬木魯克王朝的統治。
在馬木魯克王朝時期（1250年-1571年），由不同種族和國籍的“奴隸”建立了一個軍事政權。
這些奴隸主要來自中亞、波斯和小亞細亞地區，例如突厥人、庫爾德人和蒙古人，他們在艾尤布王朝的蘇丹宮廷和軍隊中服役。
蘇丹為了對抗頻繁的戰争引入了這一制度。這些奴隸經過多個階段的培養，包括宗教和科學教育，軍事制度和戰争藝術的學習，最終成為蘇丹的私人護衛或禁衛軍。
馬木魯克王朝也是一個獨立階層，與當地居民不同，很少與當地人通婚，最初講自己的語言，後來改為講阿拉伯語。
可最後這些奴隸最終背叛了蘇丹，竊取了政權，并模仿蘇丹的統治方式。
馬木魯克王朝統治的時期是中古埃及的最鼎盛時期，伯海裡及布爾吉系馬木魯克的奴隸蘇丹先後統治着廣闊的埃及地區。
伯海裡系馬木魯克起源于艾尤布王朝時期的禁衛軍，主要由突厥人和蒙古人組成。約有4000人的伯海裡系馬木魯克成為封閉的軍事貴族集團，擔任蘇丹的軍事和政治要職。
馬木魯克王朝的文化
而馬木魯克王朝的政治體制是改造自塞爾柱體制的半軍事獨裁、半封建式體制。政權由馬木魯克官員掌控，分為民政和軍政兩部分，各有文職和軍事官員負責。
這種體制深受蒙古範例和從東方來到埃及的蒙古移民的影響，包括武器、戰術、衣着和禮節等方面。
馬木魯克王朝的經濟制度具有特色。其中宗教基金制度就是源自于阿拔斯王朝時期，埃及和叙利亞地區達到了巨大規模。宗教基金有助于保護大量财産不受國家幹涉，為基金創始人和後代提供一定收入。
這種制度也導緻許多人不必謀生，過着宗教首領的生活。
土地分封制是馬木魯克王朝時期埃及的封建土地所有制形式。
國家擁有宮廷土地、馬木魯克衛隊的封地和荒地，而清真寺和貴族擁有私人領地。反倒是農民的生活非常困苦，負擔重稅，依附于封地的官員，受到封地所有主的欺淩。
馬木魯克王朝時期，社會經濟形勢逐漸好轉。農業得到發展，尼羅河流域的水利設施建設得到重視，耕地持續擴大。又引進了水稻、高粱、棉花、棗椰、柑橘等作物，棗椰樹成為人們生活的重要來源之一。
農業的發展為手工業的繁榮奠定了基礎，特别是亞麻紡織業和玻璃制造業，成為埃及重要的手工業部門。
紡織品行銷伊斯蘭世界各地，玻璃制品工藝精湛。商業非常繁榮，在東方經濟中占有重要地位，控制着紅海和印度洋的商業航線成為亞歐之間陸路貿易的重要樞紐。這些貿易活動帶來了豐厚的稅收，使開羅市場繁榮起來。
在建築藝術方面，馬木魯克蘇丹們由于經濟繁榮，能夠大興土木，埃及的建築規模與伊斯蘭曆史上最輝煌的時代相媲美。
建築受到叙利亞和美索不達米亞建築學派的影響，采用了石材并保持了印度的木結構風格，建築中的圓頂尤為美麗高聳。馬木魯克王朝的建築代表作包括陵墓、清真寺和神學院。
在文化知識方面，當時的埃及成為藝術與知識的中心，許多豐富的著作湧現。在語言學、曆史學和醫學等領域，學者們進行了廣泛的研究和整理。在醫學領域，阿拉伯醫學傳統得到繼承和發展，許多醫學家湧現出來。眼科醫療技術尤為著名，許多眼科學術著作問世。
馬木魯克人喜歡馬術和馬球等體育項目，這也成為他們日常生活中的娛樂活動。
在馬木魯克王朝時期，遜尼派是主導宗教，其四大教法學派沙斐儀派、哈奈斐派、馬立克派和罕伯裡派均得到了官方承認，其中罕伯裡派的影響最大。
蘇菲主義也得到了埃及人民的廣泛信仰，因為人們渴望得到精神解脫和祈求真主安拉的庇佑。
蘇菲思想成為了伊斯蘭教一統的維系力量，宗教情操和忠誠的表現方式，也成為了思想文化的活水源泉。
馬木魯克王朝的衰敗
由于繼承者的統治無能、腐敗治理、天災人禍等多方面的原因，國家開始走向衰落。
加上帖木兒帝國和葡萄牙人等外部勢力的侵略和影響，馬木魯克王朝逐漸失去了在國際貿易中的支配地位，國力不斷衰微，最終被奧斯曼帝國所消滅。
結語
早期的阿拉伯征服者将東地中海文明和伊朗文明整合到一起，開創了社會和文化交流的新時代，取得了豐碩的成果。
後來的蒙古人将中東文明和遠東文明統一在一個王朝之下，在貿易和文化方面也産生了立竿見影的積極影響。