鎮館之寶——唐落霞式“彩鳳鳴岐”七弦琴，1953年徐桴捐贈
早年曾在北京保利看過一張北宋宣和年間的禦制古琴“松石間意”，據說它經拍賣以1.36億元人民币天價成交，因其不能出境，故委托保利博物館代存。當時仔細端詳其焦桐腹腔就在冥想，它會導出怎樣空靈的弦音呢？而今，你可以對浙博新館的建築設計大失所望，但且不必步履匆匆，請相信它足夠的誠意，還将給你以最後也最大的驚喜。恍然走進“太古之音”古琴藝術館，幽暗中驟然間親睹衆多古琴張張豎置呈林立狀，小夥伴們都驚呆了。一時“冰泉冷澀弦凝絕”，所謂文以潤燥、雅以止怒，大廳裡就連驚歎也都變成了竊竊私語。
唐落霞式“彩鳳鳴岐”七弦琴（局部銘文），1953年徐桴捐贈
古琴又稱瑤琴、玉琴、七弦琴，為中國傳統撥弦樂器，一晃3000多年了。西周時已将樂器按其用材分金、石、絲、竹、匏、土、革、木八音，古琴屬絲。相傳其創制與中華文明始祖有關。《琴操》說“伏羲作琴”；《琴當序》則說，“伏羲之琴，一弦，長七尺二寸”。 漢桓譚《新論》說，"神農之琴，以純絲做弦，刻桐木為琴。至五帝時，始改為八尺六寸。虞舜改為五弦，文王武王改為七弦"。舜定五弦，當内合金木水火土五行，外合宮商角徵羽五音。後文王囚于羑裡，思其子伯邑考增一弦；武王伐纣又增一弦，稱文武七弦琴。
唐仲尼式“疏影”七弦琴，1953年徐桴捐贈
古琴的記載最早見于《詩經》。周時它不僅用于郊廟祭祀、朝會典禮，如《小雅》中的《鹿鳴》“我有嘉賓，鼓瑟鼓琴”、《常棣》“妻子好合，如鼓瑟琴”、《鼓鐘》“鼓鐘欽欽，鼓瑟鼓琴”、《甫田》“琴瑟擊鼓，以禦田祖”；它也盛興于民間，如《周南•關雎》“窈窕淑女，琴瑟友之”、《墉風•定之方中》“椅桐梓漆，爰伐琴桑”、《鄭風•女曰雞鳴》“琴瑟在禦，莫不靜好”。民間娛樂往往與勞作相随，從最原始的“昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八阙”，逐漸演進到吹奏樂、打擊樂、彈撥樂、拉弦樂等，與人類生活相始終。
唐仲尼式“來鳳”七弦琴，1953年徐桴捐贈
或許蒼天特别垂青于浙地。中華危亡之際，1931年，古琴宗師楊宗稷臨終将藏琴之半轉售、托付給深谙音律的江浙财閥徐桴。1935年，徐藏琴于甯波北侖“塔峙圃”私宅。1953年，後人盡捐其所藏，計有唐彩鳳鳴岐、來鳳、谷應、秋鴻、春雷秋籁和疏影6張，宋潤雪、風鶴2張，明大成、飛龍和玉壺3張，清滟滪仙舟、巴蜀虹橋2張和民國百年1張，共14張。除此，浙博尚有朱家溍、潘履園捐宋琴各1張，黃賓虹捐明琴1張；自家舊藏清、民國各1張；征購汪自新民國琴1張。殊難想象，20張古琴齊鳴絕響的那一刻，會不會把伯牙、孔子、師曠們都驚醒了？
浙博現場古琴聽音
展廳一隅可“古琴聽音”。端坐台前、戴上耳機那一刻，想想如此近距離與古人對話，不覺輕撫左胸，讓自己心靜如水。有幸聆聽了蘇思棣以唐落霞式“彩鳳鳴岐”七弦琴奏《潇湘雲水》、以唐仲尼式“疏影”七弦琴奏《陽關三疊》和姚仲白以唐仲尼式“來鳳”七弦琴奏《良宵引》。噌嘣一聲之後，仿佛有個瞬歇，頓覺宇宙都沉寂了。泛音象天，按音如人，散音則同大地。一時間，高山流水、萬壑松風、水光雲影、鳥語蟲鳴、空谷虛懷、曠古幽思……但聽金聲玉振，餘韻綿長，空靈無物，如當塵外。每每曲罷，但覺鬥室清幽，案上茶盞有氣、瑞爐有煙，脈脈袅袅不絕。
浙博現場古琴聽音
晉時傅玄說，“楚王有琴曰繞梁，司馬相如有綠绮，蔡邕有焦尾，皆名器也”。琴，仿佛文人之标配。我從未撫過琴，擔心心不潔而亵渎了它。這不妨礙用心聽琴，我想那是一種境界和享受。嵇康說，“目送歸鴻，手揮五弦；俯仰自得，遊心太玄”，我傾慕他的超然灑脫。王維說，“獨坐幽篁裡，彈琴複長嘯；深林人不知，明月來相照”，他一定心思澄明如秋月。李白說，“蜀僧抱綠绮，西下峨眉峰；為我一揮手，如聽萬壑松”，縱你詩仙亦有所羨。我在浙博聽琴，雙目微阖間不覺泫然傷感。時光飛逝沒所謂了，怕的是“鐘期久已沒，世上無知音”。