經過13年的努力，大冢帶領人民，終于戰勝了洪水，人民過着安定的生活，我們都擁抱大冢登上王位，成為世界的共同擁有者。
登上王位後，他逐漸強化了王位，他在屠山召開了世界諸侯大會，讨論世界大政。《左手哀悼七年》包含："玉将在屠山，各國攜玉人。在大會上，不合時宜的防風部落首領故意遲到，擾亂王子們的聚會。為了确立國王的權威，嚴禁治令殺風。從殺風看，水獺的威望和國王的力量。
土山會議後，大冢将王公的青銅鑄成九鼎、鼎化九州，即：泸州鼎、泸州鼎、青州鼎、徐州鼎、揚州鼎、荊州鼎、渝州鼎、泷州鼎、涼州鼎、泸州鼎，并在州内鑄成山川和奇鳥怪，氣勢磅礴。此後，九鼎成為國慶最神聖的對象，成為最高王權的代表，在夏日商三王朝已經傳承下來，直到東周末，戰争仍在繼續，九鼎突然消失得無影無蹤，至今下落不明，成為千年之謎。由于九鼎是國王權力的代表，朝國王窺視的朝代會試圖進入九鼎，試圖奪取世界，留下很多相關的故事和習語，如"問問題的重量"，"問中原"，"問九州"等等。
據說大冢晚年曾到訪東南，因病在浙江紹興去世。按照禅宗和禅宗的意志，世界傳給了博耶。如上所述，拜博一天皇協助大冢水。博弈在水處理過程中取得了許多成就，并被皇帝封為東義部落的首領。傳說博耶發明了鑽井技術，衆所周知，人類的居住離不開水，在鑽井技術發明之前，人們必須住在靠近河流的地方，人類的擴張是有限的，并且要忍受洪水的威脅。鑽井技術發明後，北方大平原逐漸發展并被中國人民占領。
博伊爾
按照禅宗的讓步制度将世界傳給博弈，原本一切都會按照既定的軌迹進行，但大冢所在的夏氏也出現了強勢首領，他是大冢之子。
打開
《史》記載，大皇後死後，博弈加冕為王，但諸侯都覺得大冢的成就更願意擁抱大昭的兒子齊，拒絕服從波依，博弈在壓力下隻能讓位給凱，然後隐居在廬山。
事實果真如此嗎？估計起來并不那麼簡單。根據其他史料記載，大冢死後，夏的凱和博伊在繼承皇位的問題上爆發了一場激烈的戰争。鬥争非常激烈，經過幾次曲折，叛亂是博弈的一次強力反擊，一度處于劣勢，甚至被拘禁，最後因為大冢的經營和修煉，後夏藩根更深，實力更強，盟友衆多。在支援者的支援下，夏日聯盟發動了與博弈的最後一戰，在廬山南麓殺死了姬美，登上了皇位。
這場王位争奪戰折射出博伊和凱時代，傳統的部落習俗逐漸被新的價值觀所取代，氏族管理也逐漸轉變為國家管理。人們的私人利益逐漸增強，對财富和權力的渴望逐漸強烈，最終打破了宗族制度下傳遞的共同體權力"禅放放"，轉而進入"家族世界"的傳承。國家的概念開始形成，社會形态走向奴隸社會。
凱登基，建立夏朝，成為我國曆史上第一位皇帝。
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