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文| 黎甫
編輯| 漢堡小将
“我這一生都在苦苦追尋一個答案，那就是為什麼中國能維持數千年的大一統，而其他民族大都走向了分裂或是滅亡？”
這是一位研究人類曆史的英國教授，研究中國曆史時發出的感歎。
人類的曆史長河中曾經誕生過大大小小數千個民族。但無論是美索不達米亞平原的古巴比倫王國還是據說能預言未來的瑪雅民族。
這些古老的文明在鼎盛過後卻都離不開衰落的命運，有的民族，甚至走向了滅亡，如今再難尋覓蹤迹。
然而古老的中國卻能夠維持五千年的大一統局面，即使中間遇到過多次外敵入侵，譬如五胡亂華和八國聯軍侵華，有時甚至走到了生死存亡的邊緣。
但每一次都能化險為夷，讓中華的血脈得以延續，在許多其他國家的人看來，這簡直是一個奇迹。要知道，如今不管是歐州、美洲還是非洲，曆史上不乏盛極一時的大一統國家出現。
法蘭克帝國、古希臘文明、孔雀王朝......這些文明曾經也掌握過先進的科技和發達的文化，都曾建立過大一統國家。
但這些國家，如今都分裂成數個小國家，例如古希臘文明的碎片就散落在今天的地中海沿岸的希臘、土耳其、西班牙、突尼西亞等國。
即使是看起來面積比較大的美國和加拿大，也都是最近一兩百年伴随着歐洲殖民擴張才興起的多民族混雜的移民國家。這些國家無法實行大一統的中央集權，政體是松散的聯邦制。
事實證明，中國的大一統是一種曆史必然性，是多因素作用的結果，是其他國家是模仿不來的。
大一統的起源
中華民族起源于長江和黃河流域，今天這兩條河被我們贊為“母親河”。
“母親河”為我們帶來了源源不斷的淡水資源和魚類，形成了平坦而又肥沃的沖積平原和蜿蜒的小河溪流。
例如今天的長三角地區，就是長江的沖積平原，得益于平坦的地勢和肥沃的土地，這裡自古以來就是大陸經濟最發達的地區之一，被稱為魚米之鄉。
正是因為有了母親河的灌溉，水稻這樣的農作物才能茁壯生長，我們的祖先也利用河流發展航運，形成了早期的流動商賈。
在早期交通條件不便的情況下，河運成了最便捷和快速的方式。
晉商、徽商、閩商，曆史上較早出現的商人團體無不不是利用河運作為最常見的商品運輸管道。
早期的商業中心和交通樞紐，朱家角、同裡、南浔、鳳凰古城無不是依河運而發展成為當時的區域經濟中心。這些都是我們民族得以不斷發展壯大的基礎。
除了物質上的饋贈，“母親河”也給了我們強大的精神武器——衆志成城、團結一心。
生活在長江黃河流域，常常會飽受洪水的侵襲。房屋沖垮、農田被淹，面對天災，單個人的力量很小。
一根筷子容易被折斷，一把筷子卻堅不可摧。
這一大陸古代的寓言故事，蘊含着我們的祖輩普遍認同的真理——團結就是力量。
有水災不要緊，隻要大家團結起來互幫互助，集思廣益，修建水利設施......于是從古代到今天，不斷誕生出像大禹治水這樣的典故。
而這種精神，一直是今天的我們共同抗擊512大地震、新冠疫情等重大災害的傳家寶。
正是這樣的團結，讓中國人民的心緊緊聯系在一起，什麼力量都無法将我們分開。
大一統的維系
為了維系人民的團結統一，管理我們這樣幅員遼闊的大國，就需要一個強有力的中央政權來統一協調。
是以，我們建立了适應和維護中華民族大一統的政治制度——中央集權制。
從秦朝開始，大陸就建立起了自中央到地方統一上司的中央集權制度。
而西方建立這一制度，還要等到1500多年後的文藝複興時期。
與這一制度相比對的，是郡縣制的地方行政制度。
普天之下，莫非王土。說起來容易，做起來難。
自周朝以來大陸主要實行分封制。
周王室把土地分給自己的皇親國戚和貴族，讓他們稱王，世代拱衛周王室統治。這便是分封制。
一開始，大家都還非常擁護周天子的統治。
可時間一久，有的諸侯國發展得越來越好，甚至超過了周王朝。
這些諸侯王就開始不聽周天子的統治，武裝割據，逐漸導緻分封制崩潰。
這些諸侯王也互相兼并，最後出現了秦、楚、齊、燕、趙、魏、韓這七個諸侯國，被稱作“戰國七雄”。
春秋戰國的末期，秦國吞并了其餘6國，建立了大陸曆史上第一個封建大一統王朝——秦朝。
為了避免再出現春秋戰國時期的混亂，秦始皇設立郡縣制，終結了過去地方封王擁兵自重，割據一方的曆史。
所謂郡縣制，即中央廢除封國，設立郡縣，地方官員均由中央派駐。
為了防止地方官員在一個地方待久了，産生自己的勢力而威脅中央，秦始皇還想了一個絕佳的辦法——流官制。
也就是官員不能在一個地方一直擔任，在一定年限後要在不同郡縣之間調任，幹得好也可以升入中央，這就是流官制度。
這一制度阻絕了地方官員培養地方勢力抗衡中央的可能性，并且培養了官員的積極性和對中央的認同。
流官制度的一些原則，一直沿用至今。
中央集權和郡縣制開啟了大陸大一統曆史的先河，雖然之後在漢朝早期曾出現過郡國并行的制度，但很快也被漢武帝廢除。
與政治制度相得益彰的，是人民對中央政府的認同。
在中央集權制度下，中央政府可以舉國之力修建水利設施，赈災救濟，保護農耕經濟發展，維護社會治安。
大陸古代常常把官員稱作“父母官”，足以彰顯官員在百姓心目當中的地位。
如果沒有百姓的認同，大一統也不可能維系。
秦朝後期，由于嚴刑苛法怨聲載道、大興土木勞民傷财，導緻民怨四起，最終陳勝吳廣揭竿而起，強大的秦朝被農民起義推翻。
秦朝的結局，令人惋惜。
而縱觀大陸朝代更疊的曆史，不難看出。官員清正廉潔、治理有方，就能得到人民的認同，國家就能實作長治久安。
這也是為什麼會出現貞觀之治、開元盛世、乾隆盛世的原因。但封建王朝的後期，往往會因為權貴階級A錢腐敗，魚肉百姓，引發起義，造成朝代更疊的曆史周期律。
但是，無論朝代如何更替，大陸的大一統局面始終未曾改變，這離不開統一的民族文化。
大一統的文化
從秦朝開始，各個王朝也在不斷開疆拓土。最鼎盛時期大陸的領土北到今天俄羅斯的庫頁島，南到越南。
如何讓其他民族更好的融入中華民族大家庭，認同我們的大一統制度呢？文化是一個很好的工具。
春秋戰國時期，由于諸侯國的分封割據，不同諸侯國主推的官方文化都不一樣。
這使得大陸的文化發展充滿活力，出現了“百家争鳴”的局面。儒家、道家、墨家、法家、名家這些學派都是那個時候出現的。
但是人們也逐漸發現，“諸子百家”雖然有利于文化的繁榮，但不利于統一人心。
人民容易出現價值觀的混亂，官員也不知到底是該嚴峻刑法還是無為而治。
是以，設立統一的官方文化來指導人們的行為和道德提上了大陸第一個皇帝——秦始皇的辦公桌。結果，秦始皇過于粗暴的焚書坑儒也埋下了秦朝覆滅的種子。
這一任務最終在漢武帝時期完成，他也是以被稱為“千古一帝”。
董仲舒是儒家集大成人物，他融合了法家、道家等各家思想，把孔子開創的儒學發展出了一個新的高度。
他提出“天人合一”的觀點，說明皇帝的權力和大一統的制度來源于“上天”的認同。
另一方面，也制約了皇帝的權力，因為皇帝暴虐無道，就會受到天譴。
他還提出了“家國合一”的觀點，把我們的小家和整個國家的“大家”聯系起來，每個人都是這個“大家庭”中的一員，而皇帝就是大家長。
而後儒家作為大陸的官方意識形态，在曆朝曆代的地位都沒有改變過，後面又吸收了道教和印度傳入的佛教思想，發展出宋明理學和心學。
如今，儒家思想仍然對我們的行為規範和道德認同起着不知不覺的引導作用，尤其是對統一的中華民族的認同感。
大一統的儒家思想也吸引了很多外國人的興趣，成為大陸的一道文化招牌。據統計，大陸已經在162個國家開辦了2000多個孔子學院和學堂，傳播中華文化。
天時地利人和，共同鑄就了中華民族的大一統曆史。
這樣團結統一的民族，是偉大的，無論将來遇到怎樣的困難和挑戰，都不足為懼。
因為團結起來的14億人民的力量，是不可戰勝的。這種力量幫助我們延續千年，也必然會在将來繼續支撐我們偉大複興！