《封神第一部》：究竟能不能封神？
聊聊《封神第一部》。
就從質子姬發說起吧。
姬發被送到朝歌做質子，在不明真相的情況下“認賊作父”，乍看很虎。
事實上，存在着“少年局中人視角”和“未來全知視角”之間的偏差。
一，“認賊作父”的多層級構成
1. 少年局中人視角vs未來全知視角
觀衆是故事外的全知上帝視角，當然知道他這假爹不是東西。
那可是商纣王啊！
昏君、暴君、亡國之君界的頂流。
即使放在昏君界，他的那些著名事迹，也是很炸裂的存在。
但少年姬發視角中，這些要麼尚未發生、要麼暫無痕迹。
年幼的姬發從遙遠的西岐來到朝歌，看見英俊勇武還假裝一心為公的殷壽，覺得他哪哪都好，邏輯線、感覺線都正常且順暢。
2. 質子身份屬性的本質凄涼vs明面優渥
電影一開場就是冀州蘇護之子蘇全孝之死。
親生父親，以漫天箭雨回答他；故鄉已遠，如今身屬敵營、兵臨城下，寸步難進。
所謂養父，以“你要做我最勇敢的兒子”的話術蠱惑他，逼他死。
他是徹頭徹尾的犧牲品，裡裡外外都尴尬都零餘、在故鄉在異鄉都是他鄉，都悲劇。
這是質子身份的本質真相。
動亂中的質子們，處境艱難、身份尴尬，命若蝼蟻。
但在此之前，在少年姬發的八年朝歌歲月中，他沒有機會窺見“質子”身份的本質寒涼血色。
彼時殷壽的狼子野心尚未暴露、尚無興風作浪的空間；
而以姬昌的秉性，斷然不會貿然作亂。
是以在太平時節，與其說質子是人質、是别人刀俎下的魚肉，是半死之身，不如說是晉升到中央集團軍的各路地方高幹子弟的“光耀門楣之旅”。
無風無浪的平靜局面，讓姬發生出“這是好差事”的錯覺。
影片中殷商派人去西岐挑選質子，姬發在兄長伯邑考的箭上做手腳、方才“赢得這個機會”，他希望能來朝歌建功立業當大英雄。
姬發眼中，殷壽不是囚禁他的劊子手仇敵，而是大好前程的引路人和護持者。
古往今來，邊地質子向往中心文化的例子不勝枚舉，比如拓跋力微遣其子沙漠汗如質，後者深慕漢文化（舉這個例子重點不在民族，僅僅是形容遠方質子的歸化）。
3. “殷商勇士之名”vs“個人野心之實”
影片開場讓我膽寒的部分，是殷壽回身對“兒子們”說：你們剛剛失去了一個兄弟，我失去了一個兒子，問“誰殺了他”，衆軍山呼海嘯：反賊蘇護。
殷壽如此擅長操控人心、羅織罪名，一套宮廷權謀話術玩得特别溜。
極端式集權式崇拜式洗腦，很可怕。
被裹挾在“殷商勇士”名下，自認為慷慨悲壯、義薄雲天的少年們，不過是被野心家源源不斷塞進絞肉機的人肉悲劇。
與其說開局震撼我的是視聽畫面層面的大場面，是蒼蒼幕天雪、巍巍雲中城，不如說是“野心家的”洗腦話術和洶湧波及面。
殷壽這種洗腦，從本質上說，就是要剝奪人作為個體的主觀判斷和自由意志，将之變成為他所用的工具。
姬發隻是一個天真熱血的明媚少年，不懂得他視之如君如父的長輩、覺得他不過是一把刀一堆肉。
二，君君臣臣父父子子的是與否
《封神第一部》中多次出現弑父，各種不同意義不同次元的弑父。
真正的弑父，隻有殷壽通過狐妖借兄長之手殺父親，以及北伯侯之子弑父。
太子殷郊“我死了也不會放過你”，姬發看穿殷壽真面目後刀劍相向，包括袁文煥父親撞死在他的刀劍下，都算不得弑父。
以下犯上、子殺父、臣弑君，才叫“弑”。
而“君君臣臣父父子子”這套綱常中，最重要但又常缺失的對位一面，是父不父子不子、君不君臣不臣。
你既不配為人君為人父，既然惡事做盡、罪孽滔天，那自然人人得而誅之。
弑父故事的古老傳統，在古希臘索福克勒斯的著名悲劇《俄狄浦斯王》中，就已經呈現過“人和命運”的交錯唏噓。
古老傳說中，俄狄浦斯殺生父拉伊奧斯時，并不知道他是父。
俄狄浦斯王的弑父，和殷壽這般狼子野心、弑父取而代之的罪行，本質很不相同。
如果說前者是古老紀元裡關于命運的叩問歎惋，後者更接近“野心陰謀”的真“弑父”面目。
從故事母題的角度說，弑君弑父弑兄（殷壽并未親手殺兄長，但形同弑兄）的殷壽的故事，脈絡母題其實更接近殺鄧肯的麥克白。
（僅僅聊故事母題和常見脈絡，沒有其他的指涉意味）
《封神》電影改編自《封神演義》，小說中壽王是帝乙第三子，因“托梁換柱、力大無比”而被立為太子。
（《封神演義》原文：因帝乙遊于禦園，領衆文武玩賞牡丹，因飛雲閣塌了一梁，壽王托梁換柱，力大無比；因首相商容、上大夫梅柏、趙啟等上本立東宮，乃立季子壽王為太子。）
正史典籍記載不同，有争議，此處不展開，簡單引一下史記。
《史記·殷本紀》說“帝乙長子微子啟，啟母賤。少子辛，辛母正後，辛為嗣”。
不論是正史還是小說演義，他的王位是順位繼承來的，他迫害兄長那是後來“昏君不容忠臣”的模式，和影片中他以次子身份謀害父兄奪位不同。
影片中的改編，從源頭上剝奪了殷壽繼位的合法性，讓他的野心更徹頭徹尾，也讓他對父子問題的執念更原生家庭化。
個人覺得這改法還挺适合，讓角色的動機更有因果前序閉環。
電影也改動了伯邑考之死的原由，抹掉小說裡狐妖陷害的成分，純屬殷壽作妖。
殷壽假裝和姬昌掏心掏肺：你有兩個那麼好的兒子，我隻有一個兒子、他還想殺我。
此前殷郊敬仰愛戴他，一心保護他，從未想過要殺他。
但無論是殷郊想替他死“請傳位給我”，還是殷郊擔心他安危仗劍找狐妖，悉數被他了解成“你也太心急了吧”“你果然是要殺我”。
殷壽一副嘤嘤嘤“你不知道我父親怎麼對我”“我兒子又怎麼對我”的被全世界虧欠模樣，深層根源或許是潛意識裡的“不配被愛”。
殷郊也好，姬發也罷，整個質子旅中的大多數人，應該都曾真心實意敬仰、敬愛他。
但他對孩子們的好是假的，深藏千百條惡毒怨念，對一切天真單純熱烈的“好”，都不敢也不能以“好”的真相心安理得接受。
在和殷郊、姬發的關系裡，殷壽這“父”不父；
在和狐妖的關系裡，殷壽血統實體屬性為人，但他也遠比狐妖更“妖”。
這版蘇妲己/狐妖改動很明顯，報恩醫療屬性加持，一心一意當殷壽的私人醫生（感覺她比姜子牙的仙丹更包治百病？）
很對位的點，是姬昌對剛出生的雷震子的态度，縱使是妖、也要看他受怎樣教誨。
拒絕“先天先驗有罪論”。
回看殷壽和狐妖，“妖孽與否”并非物種先天所框定限定；
作妖的念頭藏在人心裡，人比妖還妖，同時還污名化“妖”；
你看殷壽心中，藏着無數的魑魅魍魉妖魔鬼怪。
《封神第一部》後半段，姬發和殷郊終于看破殷壽本質。
殷郊身首兩處，被“昆侖山速運公司”的楊戬和哪吒打包運走；
姬發一路殺回西岐。
讓人很期待後續（比如我就非常想看武王伐纣牧野之戰等等）。
以上。