文|星攬史說
編輯|星攬史說
愛琴文明與古埃及之間交往密切，堪稱東西文化交流的源頭。适宜的地理環境和兩者對對方資源的需求是兩者交往的客、主觀條件。
兩者之間主要是商業、貿易往來，輔以外交、軍事往來。兩個文明之間的交往具有三個比較明顯的特點：不同曆史時期兩者交往的方式不同。
交往中，受影響最大的是愛琴文明；在交往中，埃及文明占據主導地位，但交往是在和平的環境中進行的。
文明交往的前提
愛琴文明與古埃及文明之間互相往來，關系密切，已成為國内外史學家和考古學家們的共識。周谷城先生早在20世紀40年代就指出：“克萊特人的文化與外間的聯系非常密切，尤其與古埃及、小亞細亞以及幼發拉底河、底格裡斯河流域的關系非常密切。”
而他所依據的則是史密斯的結論，即：“早在公元前3000年左右，埃及水手為了獲得木材，曾不斷向外冒險，遠達叙利亞和克裡特等地。”近些年，學者們更加明确了這一點。
韋萊特指出：“克裡特與塞普勒斯等愛琴海的大島一樣，一直受到鄰近大陸如安納托利亞、美索布達米亞和埃及等的影響。”
埃及18王朝宰相列赫米墓中有壁畫表現克裡特使節貢獻方物，題詞稱：‘海中諸島及克夫提烏大君和平抵達。”這裡的克夫提烏就是克裡特島。
另外，“在邁錫尼墳墓中發現了埃及的紙草和蓮花圖案。”而“邁錫尼陶器甚至遠銷到埃及。”
這說明埃及與克裡特和邁錫尼都有往來。從邁錫尼發現的一些文字名稱來看：埃及與邁錫尼的确有往來，在那裡發現的Aiguptios指的一定是“埃及人”。
世界曆史的發展趨勢是由分散到整體、由彼此孤立到一體化。這是一個普遍規律，但任何文明的往來都由某些具體的主客觀因素促成，尤其在文明的早期。
愛琴文明與古埃及之間的交往也不例外。
首先，客觀的地理環境使兩者的交往成為可能。
克裡特島、邁錫尼與埃及都是地中海上或周圍的地區：邁錫尼位居希臘大陸的南端，緊接地中海；埃及三角洲地區有很長一段地中海海岸線，而克裡特則是地中海南部靠近埃及和小亞的一個大島。
三者深受地中海氣候的影響，三地的居民形成了相似的生活習慣，都習慣于海上航行，注重海上貿易。這是海上交往的重要前提。
另外，“地中海那種冬暖夏涼的氣候，使克裡特、希臘大陸和腓尼基低地的人們适應了這些條件，進而當被迫尋找新的土地時，他們自然尋找那些具有地中海氣候的地區。”
也就是說，這種氣候條件使得克裡特人和邁錫尼人願意到埃及去謀生。尤其“克裡特人與外界的距離是近的，近到可以受到來自美索不達米亞和埃及的各種影響。”
最後，愛琴海在地中海地區的商貿往來中具有相當重要的戰略地位，雖然愛琴海主要島嶼在地中海區貿易往來中所占據的地位會随着時代的變更而發生“沉浮”。
例如當埃及最富有時，塞普勒斯、克裡特和南阿哥裡斯就占據主導地位，但直到蒸汽機時代，愛琴海一直就是歐洲、亞洲和埃及之間貨物往來的中心。
這種得天獨厚的地理位置，是兩大文明交往的先決條件。
其次，從主觀上來講，兩大文明之間的交往是必然的。埃及注重農業的發展，但國内卻缺乏很多原材料，被迫到海外去尋找必需的原料。
埃及人首先到了安那托利亞和叙利亞、巴勒斯坦沿海各城市，并借助天然良港進入希臘山區，以擷取錫、木材和石頭等原料。這樣亞非大陸文化便傳入東部愛琴地區。
如果說這些埃及人的行動帶有掠奪性，是埃及人一廂情願的行動，那麼以物易物的貿易往來則是雙方都渴望的。
埃及從努比亞獲得了大量的金，雖從西奈半島獲得了一些銅，但仍不夠用。而克裡特和希臘大陸卻有豐富的銀和銅，以及克裡特人制造的三角形短劍，這些都是埃及人所需要的。克裡特和希臘人需要埃及的金子等物品。
進而，雙方都有進行貿易的渴望，這就促使他們必然會進行以貿易為先導的交流。
文明交往的領域
古代世界各地區和國家之間無外乎貿易、軍事和外交等幾個方面的交往。我們從史料中看到的首先是兩者之間進行的貿易往來。
“大量的證據證明，克裡特與埃及有商業往來。克裡特主要出口原材料和食料、衣服及各種優質的克裡特彩繪陶，克裡特從埃及進口雪花石膏、鴕鳥蛋和鴕鳥翎。”
另外，“克裡特的銀也許從叙利亞和埃及進口。”同時，在邁錫尼發現了埃及的紙草和蓮花圖案，而邁錫尼的陶器也遠銷到埃及。
在埃及的阿瑪爾納地區發現了一個陶器貯藏地，裡面的陶器均為邁錫尼的。這裡需要注意的是，“國外的貿易已被證明由王家壟斷，因為外國人總是帶着他們的‘貢品’來到埃及。
實際上是官方的貿易，而政府官員充當經紀人。缺乏私人貿易的明顯證據。由于貿易是由官方進行的，而且我們發現的證據也有限，是以兩大文明區的貿易往來不會很頻繁。
商隊的規模不得而知，但從手工技術和繪畫技術的互相傳播來看，在商隊中一定有手工藝人，這些人也可能是宮廷人員，也可能是奴隸，更可能是被組織在官方商隊中的自由人。
除了商業或貿易領域的交往，外交上似乎也有往來。“古埃及的法老，對‘綠色
大海上諸島國’并不陌生。他們早就與那裡的君主有接觸，而且互贈禮品。
在邁錫尼時的墓穴中，發現死者戴着金面具，這便是埃及影像的佐證。”另外，在埃及底比斯發現了四座15世紀的墳墓，其中森穆特墓中的繪畫描繪了墓主人接受來自愛琴海的進貢者進奉貢品的場景，這些進貢者更可能是使臣。
軍事上的關系，主要發生在埃及帝國末期，即“海上民”入侵埃及時。這之前，我們沒有看到任何戰争的迹象。“海上民”主要是來自小亞和愛琴海沿岸和島嶼的人們。
可見，埃及與愛琴文明之間主要是進行官方之間的商業和貿易往來，輔以外交往來，幾乎沒有戰争，但可能存在軍事往來。
文明交往的特點
首先，不同曆史時期兩者交往的方式不同。公元前3000－公元前1650年，埃及主要與克裡特文明區進行往來。
這種往來方式是直接的，因為兩者之間距離很近，憑當時的航海技術，大概隻需兩天的時間就可以到達對方的國土。當然也存在間接往來。
所謂“間接往來”是指埃及人與叙利亞、巴勒斯坦地區進行貿易往來，克裡特人也與後者進行貿易往來，在這個過程中，埃及文化一定會與克裡特文化接觸，進而，叙利亞、巴勒斯坦作為埃及與克裡特的中介便使兩大文明區間接進行了交往。
因為，從克裡特發現的證據表明克裡特文明受到了小亞文明的較大影響，也有埃及的影響在裡面。
事實上，我們認為這一時期埃及與邁錫尼之間應是以間接交往為主，以直接交往為輔。因為在墓穴中發現了一些木盒、斷簡殘篇和鴕鳥蛋以及一些粗糙的手工藝品，這些也許都是從埃及來的，沒有克裡特藝術的成分。
失去了往來，事實上這種文明地區之間的交往一直伴随着東西方文明的全過程。其次，兩大文明交往的結果必然是兩者都受到對方的影響。
但在埃及與克裡特和邁錫尼的交往中，受影響最大的則是後者。正如某些學者所說的：“他們的哲學和科學的根基，已經由埃及人準備好了。”埃及對克裡特的影響最為突出。
米諾斯建築中似乎有埃及的某些因素，如克諾索斯房屋内一般都有一個小間作為浴洗室，這與埃及相似。
在繪畫藝術中，與同時代的埃及繪畫一樣，克諾索斯王宮壁畫中，男士、婦女和動物都是正面側身并在同一個平面上，但沒有像埃及那樣運用“透視法”。
男士通常被描繪成棕色的，而女人則被描繪成白色的；把猴子描繪成藍色的。“工業制作，如陶器，如石器等，都因受了埃及人的影響，非常發達。
考古學者發現克萊特人所作最古的陶瓶，取與埃及人所作最古的陶瓶相較，覺得相似之處極多，認為系模仿埃及金字塔時代後期的作品。”
自從金字塔時代後期就在埃及使用的“快速陶輪”到中米諾斯Ia時期可能已傳到了克裡特，而且在中期米諾斯Ib時被廣泛使用。
在宗教方面似乎也受到了埃及的影響。米諾斯王朝把“米諾恩”作為王朝的頭銜，這也許參照了埃及法老頭銜的用法。可見，埃及對愛琴文明的影響是多方面的。
也不可否認愛琴文明對埃及的影響，比如“東方和埃及的建築也表現出大量的米諾斯成分，尤其在内部裝飾領域”等等。
但由于海域相隔，克裡特、邁錫尼在吸收埃及文化的同時，仍頑強地保持着自己的獨立性，進而形成了獨特的西方文明的源頭，為追求自由、平等和獨立的希臘文明奠定了基礎。
結語
通過本文的探析不難發現西方文明在公元前11世紀之前就已深受埃及等東方文明的影響。如果把公元前8世紀中葉到公元前7世紀中葉的一個世紀視為“東方化時代”，那麼公元前3000年到公元前1100年則應為東西文化交往的濫觞是西方文化東方化的源頭。
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