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前言
上世紀二十年代，魯迅先生曾出版了一部《中國小說史略》，書中包攬了從先秦到清末的許多小說作品。
在書中，他對晚清小說家陸士谔的《新中國》有過一番很不客氣的點評。
可在數年後，魯迅先生又推翻了昔日的言論，對《新中國》和陸士谔重新給予了肯定。
這讓很多讀者好奇，能讓魯迅先生“自打嘴巴”的，究竟是怎麼一部書？怎樣一個人？
棄文從醫還是棄醫從文？
陸士谔生于晚清官宦世家，自幼聰慧，喜讀詩書和文字，本來會像父輩一樣走仕途，做一個文人。
隻可惜家道中落，再加上清政府日薄西山，讓他在科舉上沒了希望。
為了生計，十七歲的陸士谔隻能棄文從醫，拜了青浦名醫唐純齋為師。
那時候的陸士谔想法很簡單，開一間屬于自己的醫館，治病救人的同時還能養活一家老小。
于是他刻苦專研學醫，出師後留在了青浦行醫，可日子并沒有他期待的那般美好。
雖說都是開門做生意，但醫館總是特殊一點，若非有名醫坐鎮，百姓們很難信服。
像陸士谔這樣年輕且沒甚名氣“戰績”的新手醫生，少有病人敢上門讓他診治，就怕“庸醫誤人”。
眼瞅着生意實在冷清，連吃飯都成了問題，陸士谔隻好兼職寫小說，既能打發時光，又能賺錢稿費糊口。
彼時想要靠文字謀生的人很多，但投出去的稿子多是石沉大海，很難有出頭的機會。
陸士谔難得幸運了一回，他的短作得到了報社的肯定，擷取了豐厚的報酬，後來還有了出版刊登的機會。
嘗到了“甜頭”，陸士谔認為自己還是更适合走文學道路，決定再次棄醫從文，專職寫小說，便關了老家的醫館去上海謀前程了。
在這裡他遇到了生命中的伯樂——沈知方。
沈知方是上海知名報人和小說家，靠着一路摸爬滾打才有了一番成績，他清楚寫作這行有多不易，怕陸士谔滿懷信心而來，最後失望而歸。
“你完全沒必要棄醫從文，這兩者并不沖突，我替你在上海圖書館下面開一間診所，寫作的同時也不耽誤你懸壺濟世。”
陸士谔連連搖頭，在行醫這方面他全是失敗的經驗，完全不敢再抱有希望了。
沈知方卻勸他說，之前在老家開醫館是沒選對方法，如今在上海做生意最重要的前提是要會宣傳，多在廣告欄上登幾天，客人自然就慕名而來了。
是的，早在上個世紀就有花錢買廣告一說了，可見無論在哪個年代，掌握住輿論宣發才能解鎖“流量密碼”。
廣告登出的第二天，陸士谔就等來了一單大生意，有男子出重金請他去替自己的妻子看病。
陸士谔醫術不錯，卻沒多少實戰經驗，被人誠邀上門問診更是頭一次，是以心情無比忐忑不安。
好在過程很順利，經過多次診治用藥後，病人完全痊愈了。
這下子陸士谔徹底打響了名号，在廣告和病人家屬的多重宣傳下，他的名字一傳十，十傳百，一躍成了上海灘新晉的“名醫”！
之後的幾年裡，他繼續深入鑽研醫術，撰寫醫書，成了滬上十大名醫之一。
事業得意，陸士谔再也不用為生計發愁，不用再考慮棄文從醫還是棄醫從文。
行醫和寫作兩手抓，白天治病救人，晚上伏案碼字……屬于他的傳奇故事悄然發展，并一步步走向高潮。
陸士谔的百年“世博夢”
陸士谔從小就愛讀書，對各種奇聞異事很感興趣，又因為接觸過新事物，思想很是開放。
他和妻子就是自由戀愛，結婚時還拍了一張西式的婚紗照，平日裡的行為做派不像是封建世家養出來的文人，更像是開明的海外留學派。
等到自己能寫小說後，他筆下的文字也多是天馬行空，極具想象力，其中最具有代表性的作品當屬《新上海》和《新中國》。
先說《新上海》，自從鴉片戰争以後，上海就淪為了西方列強的殖民地。
上海在本土和外來中演化融合，形成了特有的都市文化。
新與舊的文化結合下，很容易滋生錯誤的思想觀念，可以說那時候的上海處處都是考驗人性的地方。
陸士谔在上海定居之後，近距離的“洞悉”了社會和人心，在各種感悟後寫下了《新上海》。
通過刻畫人們“嫖、賭、騙”的形象，将十裡洋場的奢靡和迷亂書寫得淋漓盡緻，精準地批判了那個年代的醜與惡，後被譽為上海十大古典社會譴責小說之一。
對陸士谔而言，他是不滿當時的政府治理和社會環境的，卻又苦無其他救國之路，隻能将對現實的無奈和期待寄托在文字上。
雖說一直在筆耕不斷，他自己卻總覺得缺了點什麼。
直到1910年，他在一次醉酒後，做了一場離奇而精彩的奇夢。
醒來後的陸士谔久久不能平靜，連夜奮筆疾書，将夢境與現實結合，寫下了一部兩萬字的小說——《新中國》。
書中完全是以陸士谔本人為第一視角，夢中的他穿越到了四十年後。
那時候的上海不再是西方人的殖民地，中國也不再是半殖民國家，一切都是新天地。
高樓林立，車馬如龍，中國一改積貧積弱的舊面貌，舉國無外債，工業、教育、醫療、科技……各行各業的發展都遙遙領先西方國家一大步。
更美好的是，那年的上海要舉行“萬國博覽會”，無數國家趕赴上海見證中國的強大與繁榮。
為了迎接這場博覽會，浦東新修建了大橋和隧道，甚至還要在全市建造電車。
當時的專家和群衆們，就地鐵是造在地上還是地下展開了激烈的争議。
等到地下電車隧道建成後，陸士谔興高采烈地趕去參觀，卻被絆了一跤摔醒了，這場奇幻而絢麗的美夢結束了。
小說以夢境為載體，融入了穿越和未來因素，大膽而新穎，一經發表便在社會引起了熱烈的反響。
陸士谔成了“奇人”，《新中國》成了“奇書”。
雖說這本小說在市場上賣的很好，但卻遭到了文學界同仁們的質疑和批判。
魯迅先生更是給小說下了“皆不稱”的評價，通俗來說就是一派胡言，胡說八道。
其實設身處地到那個年代，也就能了解魯迅先生為何如此痛批這本小說了。
那是1910年，清政府岌岌可危，中華大地千瘡百孔。
社會是黑暗腐朽的，百姓是麻木不仁的，整個國家和民族看不到多餘的希望和光亮。
魯迅先生等文人以筆為刀，就是為了警醒世人，認清現實，不要繼續在黑暗中沉淪迷失下去。
是以他們的文字和觀點都是批判的，激進的，堅決擯棄任何不切實際的幻想。
太過美好的東西會讓人失去鬥志，魯迅先生是“戰士”，比起幻想未知将來的美好，他更願意挖掘當時社會的黑暗。
是以對比之下，陸士谔的《新中國》就顯得太“烏托邦”了，與當時的社會背景和文學追求格格不入，被批判也在情理之中。
畢竟我們沒辦法要求一個衣不蔽體，連飯都吃不飽的人，去幻想幾十年後的美好生活。
因為在那天來臨之前人可能就已經餓死了，理想是建立在溫飽之上的。
是以陸士谔的《新中國》隻能是一場美好的夢，是當時人們最渴望卻又最難以實作的夢，因為不合時宜暫時被“擱置”。
直到國人真正有能力做夢并實作夢想的時候，它才更容易被接受和認可。
2010年，在陸士谔寫下《新中國》的一百年後，上海真的變成了他昔日夢中想象的樣子。
高樓林立，車水馬龍，國強民盛，繁榮安定，曾經不可能實作的“萬國世博會”也成真了。
2010年5月1日，上海世博會在浦東舉行。
小說中貫穿整個城市的地下電車隧道不再是夢，這裡已經成了中國經濟高速發展的“龍頭”，整個城市都閃爍着如東方明珠般的璀璨光芒。
賈樟柯導演在拍攝《海上傳奇》的時候忍不住感歎：
“陸士谔在一百年前寫下的新中國是一大學幻小說，可我更覺得這是一個夢想成真的故事。”
在今人看來，陸士谔無論是文學成就還是醫學成就都十分斐然，《新中國》更是能稱得上“百年一夢”。
跨越時代的“中國夢”
其實在陸士谔之前，梁啟超也就中國未來的發展也有過美好的幻想，早在1902年的時候，他就發表過政治小說《新中國未來記》。
小說共計九萬字，暢想了1902年到1962年之間的中國變化，比陸士谔還早了十年。
小說中的中國，通過探索變革實作了民主共和，也叫“大中華民主國”。
在各種變法維新下，中國改變了積貧積弱的局面，成了經濟文化強國，重回世界前列。
到了1962年的時候，來自世界各國的官員代表們齊聚中國參加盛典，和陸士谔的“萬國世博會”有異曲同工之妙。
梁啟超不僅是飽讀經史的文人，更是救亡圖存的革命者。
他的曆史眼光獨具前瞻性，他在書中描寫的故事走向，很大程度上就是在分析中國未來的政治局勢。
是以即使《新中國未來記》比《新中國》更早問世，卻很少被業界批判，更沒有被冠上“烏托邦”的帽子。
不僅是文人，就連孫中山先生也有過“百年夢”。
他辭去臨時大總統職務後，就一直負責國家的鐵路督辦，制定各種鐵路規劃方案，提出五大鐵路系統設想，要在十年内建設二十萬公裡鐵路的計劃。
當時也有人說他是空想主義，鐵路夢根本不可能實作，可在百年後的今天，中國的大地上早已經是鐵路亨通，大道通行了。
是以無論是陸士谔，還是孫中山、梁啟超，無論是預測，還是做夢，他們的本質都是一樣的，是對新中國的未來抱有最高程度的憧憬。
用今天的話來說，大家擁有同一個“中國夢”，他們甚至比我們還要敢想敢做。
和我們現在的“上帝視角”不同，上個世紀的知識分子們完全是在未知中摸索。
身在閉關鎖國的社會陰影下，卻能超越身處的環境和局勢，超前預測到未來。
這不是魔幻主義，更不是烏托邦主義，而是對整個民族有着最深切的了解，寄希望于未來，相信國家和人民終會有翻身的一天。
是以從這一角度來看，陸士谔在中國近代小說史上的地位和成就都是被低估了的，說句生不逢時都不過分。
《新中國》發表的時候，他受到了各種抨擊和譴責，無奈隻能将手稿焚燒，留存現世的隻剩下殘稿，這對整個文學界來說都是一筆不小的損失。
幸而數年後，魯迅先生再次翻閱《新中國》。
随着對社會認知的加深及自身的經曆變化，他對小說有了新的感悟，發覺自己曾經的批判過于絕對，便公開向陸士谔道歉，肯定了《新中國》的價值。
如果說魯迅先生的文字是刀，替當時的人民劈開社會的“混沌”，從麻木中清醒過來；
那陸士谔的文字就是光，讓從黑暗中掙紮醒來的人民看到前進的希望。
結語
如今距陸士谔的小說問世已經過了百年，新中國改天換地，小說裡的預想都一一成了現實，甚至比他預想的還要美好。
世人是以稱其為“預言家”，為他的睿智和眼界所折服。
其實發展到今天，中國人依舊在夢想着以後，希望能夠真正意義上的實作繁榮富強。
如果說陸士谔是盼望将來，那今人則更多了一份追憶往昔。
就像近年來，網上總會有人感歎昔日的“大唐繁榮”，憧憬那“萬國來朝”的盛況，其實都是一個道理。
大家都是“夢想家”，夢的名字統稱為 “偉大複興中國夢”。
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