福山《哭兒子詩》一書、紙本共21首，每張開長27.5厘米，寬24.3厘米，山西省珍寶館收藏。這本書是傅山在1684年春天他的兒子傅梅去世後寫的，享年78歲。問題前跋涉，朱印多之後，儲存完好，墨水鮮豔。
詩集是福山《哭泣的兒子詩》的一組抄本，由14首詩組成，既真實又草本，各式各樣筆迹。表達了近八句話老人失去的愛子的痛苦和自己舊凄涼的哀嚎。《哭泣的兒子詩集》是當今許多書法愛好者、研究者推崇的一款真正水墨寶的準備。
福山的《哭兒子詩集》300多年來一直被譽為"福山最輝煌的草書之一"，并被視為書法藝術的gui表，以至于今天台北有一套"哭泣的兒童詩集"，盡管一些書法史對台北"哭泣的兒子書"的真實性仍然存在争議， 但不管是真是假，這套《哭泣的孩子書》的共存，是人們對這本書法作品中真摯感情的熱愛、欽佩、認可和肯定的标志。
多年來，福山書法研究者普遍認為，福山書法風格的形成，是因為他刻意追求"醜""笨拙"的審美。陳振軒先生的論點是權威代表："兩千年前老子，有一個'大巧合'說。誠然，這是前秦美學的辯證話語。三百年前，老子理論的發展，在書法理論上公開提出了自己的審美标準："甯可不笨拙，甯不醜，不願迷人，不願溜走，比安排更直率。"做出這樣的聲明有點膽量。聰明，精緻;迷人，顯示也;輕滑，流動，也不受杆子的影響;安排，刻意操作很多馬虎。現在福山拿出了一個完全否定的，提出了他醜陋、笨拙的美的标準。（陳振蓮，傅山說："甯歡不是巧合"）
然而，隻有從對傅山書法作品的觀察和分析中才能得出結論。這種研究方法可能适用于任何書法家，但探索福山書法風格形成的原因絕不能局限于對福山書法作品的觀察和分析。因為福山是一位特殊的書法家，甚至是中國書法界幾千年來唯一的特殊人物。福山書法風格形成的真正原因，并不是刻意追求"醜""笨拙"的審美觀，而是因為崇高的民族精神和強烈的叛逆精神。
幾千年來，隻有兩個人，北方的福山和南方的朱琦，面對外來的侵略，在艱難的歲月裡，以高尚的民族精神和強烈的叛逆精神，造就了福山（朱一道人）獨特的書法風格，朱偉（八山人）獨特的中國畫風。
福山生活在一個外國侵略、民族危機的動蕩時代。鐵骨，郝皓正其是，甯願死不屈服，福山獨特的民族精神節和鬥士的本質，在古今書法家中大概隻有唐代的嚴振清才能比拟。福山從小就以英雄主義、正直、勇敢著稱，書中記載了大量的曆史資料。