張奎式
張爾奎（1814-1864）原名張世元，字自穎，衡水縣（今衡水市桃城）無家莊人。平劇著名資深演員，平劇早期學生三傑之一，與平劇名家程長軒、俞三生，素有平劇三鼎佳，平劇老生之一，最早的三大流派創始人之一，是京派（又稱隋派）平劇的領軍人物。
關于張的死有各種各樣的記載，一個是《首海》（1980年8月版）認為張爾奎"比清同濟（1863年）晚死兩年"。第二部是《中國百科全書》（1983年8月出版）的《歌劇卷》，提出張藝奎在清同濟去世三年（1864年）。第三個是1920年代，據說在奧豐十年（1860年）中去世。
張的出生地一直不一樣。在清朝末期和民國時期的一些梨園資料上，已經有一個北京人，一個是天津人，另一個是浙江人，但大多數人認為他是直立的衡水人。
張二喜生在書《香門地》中，帶着商祖到北京、家的儒家，他的弟弟張大珞給學生當了一定的記錄。張二奎年輕時進入私下，但其心不在焉的學習和戲劇，"劇情中的情況，善于記憶，心胸獨特。随着年齡的增長，他養成了經常背靠家庭的大栅欄，置身于寬闊的大劇院大樓裡看戲，劇中人物斷後，劇中的人物，再模仿劇中的人唱歌，也經常邀請小夥伴來欣賞，盡情享受，不顧一切。
在他20多歲的時候，他在清道光時部工作二人組水清師曾做過小号召，圖水師負責運河船的航行、公路離欄、公私水務、打冰窯一門，平時比較閑置，這為熱愛歌劇的張爾奎學校發揮創造了條件。有一次他去劇院，勾搭起自己兒時的愛好，不覺得癢，然後去背景，于是他偷偷去學唱歌，很快就成了票友，經常在劇場班客串角色，上瘾。最後，你越深入，你就不能獨自一人。因為對平劇的熱愛和親身粉紅的墨水亮相，甚至連《奪成都》、《捉草》、《金枝》三部劇，都赢得了廣大觀衆的贊賞，"赢得了非常好的贊譽！張爾奎在《拿成都》和《金枝》兩部劇中飾演玉玺，後來成為第二部的代表性作品。二奎外貌玄昂，樂器英薇，美如皇冠玉，也有一對才華橫溢的高嗓門，能高高躍起，"字實，不破"他的長處在表演中得到了充分的展現，他的藝術水準是普通職業演員無法比拟的。尤其是沒想到，杜克的遊戲式表演，竟然吸引了内外界的目光，受到了觀衆非凡甚至專業演員羨慕的熱烈歡迎。
程長軒（1811.11.22-1880.1.24），安徽省神山市人。
當時，在"四會徽班"的另外三個班中，程長軒主打三個清班，滿是京都，四個快樂班，春天班也有自己選名的大梁，唯一和春天班沒有優秀的演員，收入相當可憐，更不用說與以上三個班競争了。班主看到張二奎"很有才華"，以為想拉和彈簧的劣勢，重新煥發了本班的活力，張二铪是最好的人選，于是，他一再懇求張二奎"下海"，作為和春班領銜主演的角色，做一個全職演員。張爾奎覺得，雖然自己是一槍紅，得到了觀衆的好評，但幾代書香，哥哥又在北韓服役，在這種情況下，"海"是絕對不允許的，是以，他拒絕了班長的建議。然而，班長卻在尋求更誠懇，一再懇求，最後張爾奎不得不同意班長的要求，但提出的必須是匿名嘉賓。為了拯救和春班的危險，張爾奎以玄南的名票（因為它曾經住過石胡同，是以叫玄南名票）的身份再次出現在舞台和春班上，然後引起了轟動，不到十天的演出，就讓張爾奎的名聲飽滿了北京賽區。當時，張爾奎仍然沒有"大海"的心，但是，一場重大災難悄然降臨。哥哥大久伊的同僚，也有好人，這起"醜聞"違反了"在職場，不粉戲"的規定偷偷上報給老闆，甚至厭倦了大奎一家出櫃，事業小孩子和失職。對此，張二铪感到内疚，同時，大奎的離去也讓家庭失去了主要的經濟來源，家庭過得并不富裕，未來的家庭生活将面臨困難，"但事情已經到了此，束手無策，然後下定決心要加入戲劇行業，為了養家糊口。于是張二奎正式在春季班上市公開演出，成為和春班太竹老學生，并取藝名"張二奎"。後來，和春班師傅病逝，班上表演人員公開推舉張二奎為班長。與三清、四喜、春台一起誕生是平劇誕生後不久最具影響力的階層。同時，他還受邀參加了四隻喜鵲的表演。
他氣勢濃烈，舉止莊重，頗具卷本，打扮得優雅，善于演王帽戲，具有"很藝術性，又美如冠玉、氣象殿堂，舉止莊嚴，打扮成皇帝，堪稱古今一步一步"，并玩國術。雖然起步較晚，但出名很快，有"年輕競張傳播張二奎"的美譽。
陶光去年，張二阚首先拿下了四大徽章班之一和春季班正式演出，領銜主演《武成都》（劉備飾演），由于身材魁梧，臉色，加上天生的智慧，在身體部位、做工都是嚴肅的地下功夫沉思，出道時會很壯觀，帝風大， 非常受觀衆歡迎。那次在廣和大劇院演出時，觀衆出乎意料地座無虛席，結束後，張爾奎多次拉開帷幕，癡迷的觀衆仍然拒絕散去。張藝奎感慨萬裡，幾滴眼淚。有人評論說，他的表演是"一個表演者，觀衆很滿意"。
張二奎的加入，讓那又和春季班票房日打成金子，其他戲劇班也紛紛争高薪聘請他加入，是以，第二節奎伊和春班的時間并不長，然後出于各種原因換了四賽班擔任首席老演員。1845年，張霄加入了四大徽章班之一的四喜鵲，并很快成為班長和班長，是班長。在他六年的演藝生涯中，張藝璋的演技日趨成熟，形成了自己獨特的風格。
先豐早年，張奎離開了四大快樂班，和大奎官（劉萬義）共同創辦了自己的"雙奎劇班"，他擅長演王帽劇，還有武聖戲，還聘請了當時唱小聖名許小祥、唱青義名家胡錫路等名人都加入，在京城轟動一時。最後自力更生的"雙奎班"，以著名的三清班、四樂班、春台班室的抵抗，成為平劇成立初期最重要的班之一。張二奎"出海"成名後，憑借他實力相等的剩餘三場勝利，程長軒各得一幹二淨，全三勝。并被列為"四會徽班"和春季班之一，在報社散發後不久就離開了。
于三生（1802-1866），湖北省洛田縣九碐河鄉人，是宇派創始人于淑燕的祖父。
因為張藝奎在北京戲劇界的聲望一度超過于成，有"戲劇世界般的元"數，而在程長軒上司劇院之前，他被選為半官半平民梨園社群協會組織景中寺（荊中寺是北京梨園協會組織，管理劇場各種事務的班級）。當時，教會裡有官員請俞、張、程合作，他們共同出演了《拿成都》、程立圖姆、劉玮、張莉莉劉備、馬玉菊、與台灣的"三巨頭"，成為元娷的好話。皇室貴族邀請嘉賓邀請"雙阙歌劇班"演唱該劇。
張二奎的歌唱技巧流暢明亮，噪音高，簡單、開放大，大氣磅礴，揉捏成北京節奏北京的音色，吐出清晰，咬字紮實，平淡大方，自成一體。它的"金枝""金武東盛"一段話，突然"九天打開宮殿，加冕世界服裝冠冕"的精神。封面樂器既英式，又喉嚨聲音明亮，也唱得高高飄揚。張在玩的時候跟西方的調子很多，闆眼很慢，宗是棣。五六十年來，奎帕斯人一直在同一天，他們可以被描述為自封。特别是"在屋檐上"的大段兩個黃色快三眼唱歌的字眼，不同于其他的，唱着江陽車轍。因為他的歌聲片段是北京的音色，當時叫"北京派"或"葵派"。它的歌唱不僅唱得最好，而且講究工作作風，當人們說："四句快樂"時，三清昌裕也皺起了眉頭，可惜他春天台灣赢了三多，"接又放"時，"追不舍"時的喧嚣"觸碰了紀念碑"。"張二奎從唱歌到戲都有很強的實力，叫座能力加冕瞬間，當城市傳播一首油詩，展現出張二铪暢銷的度域影迷，"四人高興來到張二奎，三人清昌瑜皺眉，而春節二則不坐， 沖到三勝兩次。"從詩中可以看出第二節"下海"對梨園的影響。
張爾奎從小就有才華和聰明才智，有一定的文化水準，被迫"出海"，他充分利用這一有利條件，親自準備了系列劇《彭功案》、大掃除劇《永清升平》，并将昆曲《探究》改編成皮黃皮書，傳播至今，成為平劇譚學派等題材的家庭劇。針對四喜鵲班炙手可熱的手劇《關門》，第二部奎自編的奎派劇《四郎的母親》，時至今日，經久不衰的演出，成為一場節日必演、著名合作、深受廣大觀衆喜愛的經典劇。
鹹豐皇帝愛看戲，自從登基以來，太平天國的戰火燒遍了整個東南半山，國家的内憂慮和外在的憂慮，讓他心裡很無聊，是以他經常靠看戲來排洩。有一天，他叫來了最負盛名的俞三生、張2奎、程長軒，讓他們一起表演，三人演的戲是《戰成都》，于3勝打馬超，張二魁打劉備，程長娟演劉薇。三人的精彩表現，讓鹹豐皇帝忘記了自己的煩惱，賞賜他們，封印為"老三傑"。這次演出，鹹豐迪對劉備的表演印象非常深刻 張爾奎，得知自己是景中寺的首領，就獎勵了他的四款産品佩戴。這種對戲劇事業的熱愛，也正因為它失去了官，也正因為它而獲得了水人的極大榮耀，此時達到了他人生的巅峰。
張藝謀的舞台生涯并不長。十年秋天（1860年），就在張的事業如火如荼的時候，他的母親去世了。老人一生一直為兒子丢掉辦公室而唱抑郁的戲，兩個奎也經常為此感到内疚，于是稱自己的較高價的電梯大廈為"忠誠殿堂"。母親去世後，他拿出積蓄，為老人辦了一場熱鬧的葬禮，為母親的葬禮，葬禮當天沿街口設定了一條路棚很多地方。出乎意料的是，小個子男子報到"向U型下意識的官方劃船行動"震驚政府，被定罪。被判入場外法庭。在經過通州的路上，又被當地官員逼迫唱了該劇，憤怒而又不舒服，該劇之後沒有生病，大約三年（1864年）在通州去世。這一小輩的菊花天賦。
張去世後，程長玄成為獨立首領，成為菊花祭壇的旗幟，他接任了張氏景中寺的首領職位，這也是四品之巅。
張藝奎的王帽劇有《金水橋》中的李世民、《金枝》中的郭子義、《奪濮陽》中的薛平貴、《大鄧殿》和《回到籠子裡的鴿子》（《回到龍閣》），《四郎媽》中的《五雷寶》楊彥輝等，武聖劇《石宮案》和連泰這出戲《彭公案》和《永慶升平》的最佳短劇， 在《壞虎村》中飾演黃天霸。他在《牧羊人卷》、《捉曹》（飾演陳宮）和《三元會》等劇中的表演也頗為精彩。
"大殿"楊月樓裝飾薛平歸（中）、王玉清裝飾王寶軒（右二）、楊曉多裝飾戰公主（左二）、劉琦三飾電機（右一）、羅壽山裝飾江海（左一）
張一奎成名後，搬到了北京市永定梅内大街東中，在那裡他的名字是"忠義堂"。在張的弟子中，楊月樓和餘菊是最著名的。有"忠誠和國術"的聲譽。楊月樓10歲，在天橋上玩賣藝術的風格，被第二個酷兒看中了。他身材高大，靈活，聰明勤奮，張二甲教他的藝術。楊月樓完全繼承了《奎派》，也赢得了程長軒的賞識，他也學過《程派》，繼任三清級師傅，終身獎勵老闆的"懂得恩典"，排在"同光十三"。
Juju的"ChangYuPo"照片
于菊娟創作了平劇武聖的"禹派"，名叫荊靖師。學校注重穩定性、準确性、無情、抄襲和勇氣，為武生做出了很多貢獻。吳勝唱大軸，從菊花開始。與梅蘭芳一起，于淑妍被列為平劇"三賢"的武聖大師楊小樓（楊月樓之子）是虞菊的繼承人。
由清申榮遠畫的"同光十三"名畫，一共四個老名，除了大老闆程長璇、張勝奎、陸勝奎、楊月樓都是宗"奎派"的美術作品，可以看出張藝奎創作的《葵派》影響非常大。此外，在私人舒"奎派"的演唱方式上還有徐銀軒、魏九峰、周春翠、劉景然等。
張二奎蕭條的背後，有一子一女，女兒徐與平劇著名藝術家雲華堂大師吳丹張濰芳一起為踏步室。他的孫子張明才在光緒年間以唱寮國語而聞名。還有一萬年的兒子，奚醜，在北京玄南石胡同開完茶館後，在光緒年代去世，由梨園社群資助被埋葬。
張藝奎的藝術年以竹枝開頭，以竹枝結束，又稱怪事。據竹子字樣，他的主要活動時間是桃光25年到同濟三年，其中19年，也是平劇形成時期。
清代，《杜門雜記》和《杜門編年史》的第二卷描述了張的事迹。
因為張藝奎這位梨園巨星過早隕落，關于他的曆史資料和傳說比他同時代人剩下的三次獲獎，程長軒少了很多，但值得肯定的是，他熱愛戲劇事業，因為名聲的喪失，也因為偉大的成就，他代表衡水人為平劇藝術的形成做出了突出貢獻。如今，餘三生、程長璇都有傳記，而隻有和他們的領袖張一奎沒有，就不能說是遺憾了。
附加：
張二奎起源測驗
趙雲旺
關于張爾奎是徐人，在清末和民國時期的一些梨園資料上，有不同的說法，一個據說是北京人，一個是天津人，另一個是據說是浙江人，但大多數人認為他是直立的衡水人。
2004年秋天，我（指趙雲旺，下同）和歌劇《耿寶源老人交流》一樣，得知有句話說，他是現在桃城的無家莊人。我和我一樣珍貴。吳家莊是一個非常有文化氣息的村子，清末在南邊非常有名的三義堂書店的棕榈櫃趙慧清就是這個村莊，這個村莊也走出了十八家酒莊中的幾位業主。那麼，張一奎有什麼故事嗎？10月底，我趕到偏遠的村子，與當時76歲的安蘭溪、92歲的趙老軒等老者交流，也許是因為他們的年齡，沒有得到任何關于他的資訊。不過，還有一線希望，就是村子自古以來就有了演藝傳統，清朝末期，趙希順等人設立了戲劇班，也湧現了兩省著名民間藝術家趙青璋。中華人民共和國成立之初，村裡就成立了人氣劇團，排練了《小女孩》、《柳井》、《豆汁》等諸多部戲劇。1958年，吳家莊派出七八名重點藝術人才到新成立的衡水評論劇團。這一點是否還玩風和張爾奎有一定的來源，有待進一步檢驗。
根據趙雲旺的《張二卦轶事》、《康占英》、《平劇名著張二奎》和網絡版《舊生活三鼎家之一：張爾奎的人生藝術體驗》進行組織。