文人相輕?姚鼐看不上範仲淹的《嶽陽樓記》！

姚偉的筆迹

我為圖書館做了一個關于"城市學校"的演講。

這門文藝派頗牛，姚偉是"泸城三祖"之一。

1779年（44年），中國文學界的标志性事件是姚偉編纂的古籍集《古籍詞典》。

在中國文學史上，文學選集很多，如《趙明選》和《古文觀》，這是典範文本的典範，是經典集，但都反映了一定的文學思想，不是根據讀者的喜好編纂一本集子，賣點錢。包括《詩集》在内，收到三百首，找不到第301首詩，是價值觀的展現，"古籍字典"也是一樣的。

《古文字詞典》，選自前秦至清代的古代文學名著，700多部作品，按文體分為十三類，共75卷，每篇文章都略微添加到校校調查和評論中。

最值得一提的是《古代詞典》中選入的文章。有些我們認為是經典的文章，《古籍》沒有入選，比如範鐘墩的《嶽陽府》。

姚偉為什麼不選擇嶽陽樓？這篇文章，我們已經讀了幾百遍，但是，嶽陽大廈有多高，幾層，在魔庭湖的哪一邊？找不到嶽陽樓。

其實這些問題範忠盾自己也不知道。範仲洪水看嶽陽樓，也沒有去洞庭湖，滕子靜寫信給範仲墩，說你給我寫了一封《嶽陽樓》，範仲墩就幫忙寫了一篇文章。滕子京這個名聲不好，連貪官污吏，但範仲墩和滕子靜是朋友，該寫什麼呢？免費玩。範仲墩在嶽陽樓寫道：

如果丈夫下淫雨，連月都不開，陰風怒氣，陰浪空曠;

你說是洞庭湖，好吧，你說是白當湖，好吧，你說是湖，一樣。隻要是五大湖，就沒事。

範仲墩在嶽陽樓所表達的，是他自己的主觀感受。現在的"魂雞湯"文字很流行，"嶽陽樓"本質上是一碗老"靈雞湯"，可是我們不能把他寫得這麼高。

我們來看看姚偉自己的《鄧泰山》：

與朱志甫小泉子由南魯登。四十五裡，這條路是磚石為十字形的，它的等級超過七千。

"南栖"、"四十五裡"、"七千多裡"等等，姚偉坦白得很清楚。而《登台山》，一共隻有540字，這是"城市學派"為寫作風格。

古代文壇展現了鹿城學派的文學命題，強調"義"和"道"三者不能抛棄，嶽陽府與泸城學派的文學命題不符。

《古籍》選作主要有戰國政策、兩篇漢文、唐宋，以及《光》、《方琦》、《劉大宣》等。這樣，凸顯了魯成學派在散文史上的"真實"地位，方琦、劉大藏也與唐宋時期進行了比較。

《古籍詞典》之後，王賢謙編纂了34卷《古籍續錄》，李毓暢編纂了28卷《古籍續錄》，都是姚明選的書，使"玉城學派"的地位不斷鞏固。

古籍也是姚偉的學術成就，但姚偉的成就卻很全面。在美學上，姚明提出将文章的風格與"男性氣質"和"女性氣質"區分開來。在哲學上，姚偉以宋儒學為研究基礎，不放棄漢儒學的長治。在詩歌中，一切都與風格有關。姚偉的話很少，一生中隻有8個字。有一天，嘉定國學家王鳳軒對戴震說："我以前對姚偉敬畏，但現在我不能再敬畏了。戴震問為什麼，王鳳軒說："他博學多才，見别人的長處永不放手，大專利沒問題，雜項粗，是以也不怕！戴震将王鳳軒的原話轉達給姚偉，姚偉從未填過字。

姚偉的書法也非常深厚，包世辰推鄧世如、劉世玄、姚偉為清代書法冠冕，姚偉的草書堪堪稱奇妙産品。