文人相轻?姚鼐看不上范仲淹的《岳阳楼记》！

姚伟的笔迹

我为图书馆做了一个关于"城市学校"的演讲。

这门文艺派颇牛，姚伟是"泸城三祖"之一。

1779年（44年），中国文学界的标志性事件是姚伟编纂的古籍集《古籍词典》。

在中国文学史上，文学选集很多，如《赵明选》和《古文观》，这是典范文本的典范，是经典集，但都反映了一定的文学思想，不是根据读者的喜好编纂一本集子，卖点钱。包括《诗集》在内，收到三百首，找不到第301首诗，是价值观的体现，"古籍字典"也是一样的。

《古文字词典》，选自前秦至清代的古代文学名著，700多部作品，按文体分为十三类，共75卷，每篇文章都略微添加到校校调查和评论中。

最值得一提的是《古代词典》中选入的文章。有些我们认为是经典的文章，《古籍》没有入选，比如范钟墩的《岳阳府》。

姚伟为什么不选择岳阳楼？这篇文章，我们已经读了几百遍，但是，岳阳大厦有多高，几层，在魔庭湖的哪一边？找不到岳阳楼。

其实这些问题范忠盾自己也不知道。范仲洪水看岳阳楼，也没有去洞庭湖，滕子静写信给范仲墩，说你给我写了一封《岳阳楼》，范仲墩就帮忙写了一篇文章。滕子京这个名声不好，连贪官污吏，但范仲墩和滕子静是朋友，该写什么呢？免费玩。范仲墩在岳阳楼写道：

如果丈夫下淫雨，连月都不开，阴风怒气，阴浪空旷;

你说是洞庭湖，好吧，你说是白当湖，好吧，你说是湖，一样。只要是五大湖，就没事。

范仲墩在岳阳楼所表达的，是他自己的主观感受。现在的"魂鸡汤"文字很流行，"岳阳楼"本质上是一碗老"灵鸡汤"，可是我们不能把他写得这么高。

我们来看看姚伟自己的《邓泰山》：

与朱志甫小泉子由南鲁登。四十五里，这条路是砖石为十字形的，它的等级超过七千。

"南栖"、"四十五里"、"七千多里"等等，姚伟坦白得很清楚。而《登台山》，一共只有540字，这是"城市学派"为写作风格。

古代文坛体现了鹿城学派的文学命题，强调"义"和"道"三者不能抛弃，岳阳府与泸城学派的文学命题不符。

《古籍》选作主要有战国政策、两篇汉文、唐宋，以及《光》、《方琦》、《刘大宣》等。这样，凸显了鲁成学派在散文史上的"真实"地位，方琦、刘大藏也与唐宋时期进行了比较。

《古籍词典》之后，王贤谦编纂了34卷《古籍续录》，李毓畅编纂了28卷《古籍续录》，都是姚明选的书，使"玉城学派"的地位不断巩固。

古籍也是姚伟的学术成就，但姚伟的成就却很全面。在美学上，姚明提出将文章的风格与"男性气质"和"女性气质"区分开来。在哲学上，姚伟以宋儒学为研究基础，不放弃汉儒学的长治。在诗歌中，一切都与风格有关。姚伟的话很少，一生中只有8个字。有一天，嘉定国学家王凤轩对戴震说："我以前对姚伟敬畏，但现在我不能再敬畏了。戴震问为什么，王凤轩说："他博学多才，见别人的长处永不放手，大专利没问题，杂项粗，所以也不怕！戴震将王凤轩的原话转达给姚伟，姚伟从未填过字。

姚伟的书法也非常深厚，包世辰推邓世如、刘世玄、姚伟为清代书法冠冕，姚伟的草书堪堪称奇妙产品。