如果不是這位50歲的老人為母親寫了一首歌，碰巧被後世各種精選的書籍和教科書反複挑選，在感恩節、母親節等現代節日不斷被吟唱......
好吧，孟嬌這個名字可能沒有太多機會被寫出來或讀出來。
其實，即使"玉子"是家喻戶曉的名字，幾乎每個人都會背誦它，但每個人每年為了自己感動母親背後的詩人，似乎也沒什麼了解的欲望。
如果你生活在當代，孟郊區機率是這個最悲慘的歌手：
歌是紅色的，男人不是紅色的。
可惜，這種悲痛的狀态，正是這位唐代詩人去世後的常态。
孟嬌
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公元751年，唐玄宗天寶出生于湖州武康市孟滘（今浙江省德清縣）。
是的，那天沒有丢下任何吉祥，他媽媽的侄女沒有做任何好心的夢。
隻有一個稍微尴尬的一年。
這意味着他的童年和青年時代在很大程度上籠罩在一場被稱為"安西米混亂"的民族内戰中。
盛唐的死，國家的動蕩，影響着整整一代人的精神。而孟嬌這一代戰前出生的人，無疑是第一代的悲劇。
更糟糕的是，孟嬌10歲左右的時候，他的父親，當地官員（昆山縣中尉）突然去世了。在經曆了一個年幼的鳏夫的劇痛之後，孟的母親邵氏承擔起了獨自撫養三個孩子的責任。
曆史上寡婦撫養的孩子似乎有着優良的天賦傳統，從孟子到範忠敦、歐陽秀、海魯，再到胡石等等。孟郊區也在這個人才序列中。小時候，他對單身母親的感情并不平常，這是他一生"聽媽媽的話"的主要原因。
因為是家裡的長子，孟郊區不情願的母親很辛苦，是以當兩個弟弟長大後，他出去流浪，尋求信譽。據考核，孟嬌真的走出了賽場，已經過了30歲。30歲以前，他的圈子主要是湖州的詩歌僧侶組織詩歌，這影響了他的一生。
雖然他走路不多，但他想了很多。他面對着家人的悲傷，從小就有着遠大的抱負。
他有統治國家的理想：
強人的心是一把劍，是紳士的鬥牛。
想想國家除了國家，暮光之城的思考國家。
他也對自己的政治才能充滿信心：
因為水不入海，安的海浪飄蕩。
因為木頭不在山上，安德洋子。
他對自己的文學才華更加自負：
興衰的下一個證據，為風骨準備的文字。
高秋幾人彈鋼琴，澄潭繞月轉。
他覺得自己的未來是開放的：
泸溪到河的盡頭，通過河流和小船。
船暢通無阻，不得在任何地方遊泳。
不過，他還是可以這麼樂觀，隻是因為他重擊的現實還沒有到來。這個從零食中長大的孩子，後來将把他個人生活和時代的悲劇記錄在一首苦澀和苦澀的詩中。
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大約40歲時，孟嬌把家和母親托付給哥哥們，去北京為自己的工作取信。
很難想象，别人都是十幾個二十歲的人闖入京城，晟唐詩人王偉21歲就考官，孟郊區的人以發際線秃頂和秃頭年齡進入北京。而這或許就是他孝順的表現：因為是孝順，他很老就離開母親，出差學習交朋友，增加洞察力;
塞奇說"四十歲不糊塗"，但這個四十多歲的人，到了首都已經迷路了。
孟晚舟的密友韓宇寫了一首《孟晟詩》，講述了孟晚舟在北京長安的出現，公元792年.M：
騎驢去北京，想要和煙熏器官。
你知道天子家，九重蕭條沈。
一個百年老衛兵，無處可尋。
水晶燈齊頭并舞，旗幟飄揚。
延遲乍一看，驚喜無處不在。
擡起頭去看這一天，抽泣。
來拜訪秘書，莫肯洛華華。
了解非玄關氏族，應該處理人參之間的差異。
總的想法是，孟璋這個省的寒冷，老不小，雖然已經相當有名的詩人，但在京城的通訊領域卻表現得失态，不懂付出，顯然沒見過世啊。在韓宇看來，孟嬌是一個自卑驕傲的人，一方面拒絕低貴的頭顱，另一方面因為牆和啜泣而悲傷。
在京城孟的郊區，帶着之前樂觀的自信，他寫了一首詩，抱怨自己在長安無路可走：
就青雲路而言，一切都在輕松的範圍内。
我的馬也是四蹄，出去就像沒有土地一樣。
第一次，黃。他寫詩：
小月難以點亮，難過難尴尬。
......
遺棄和處置，就像劍傷一樣。
第二次，它又是黃色的。他寫詩：
九夜，夢都離家不遠。
兩次長安陌生人，空虛都會看到眼淚。
朋友在測試中，他寫了一首詩《恭喜你》，但自己寫得滿滿的抱怨，估計朋友讀起來也無言以對：
誰說話，誰影子，光就熄滅了。
誰說魚水快樂，水耗盡魚鱗。
以前是同一個仇恨者，現在是唯一的笑者。
在泥濘的車轍中脫落，漂浮在雲層上。
沉睡的木頭很容易變成蜻蜓，放棄花朵難覓又春。
何豔對方晶，期待極緻的小辰。
埋藏的劍誰看到空氣，箱串天塵。
願紳士說大風，因為俞問蒼鹭。
長安淪陷後，孟郊區去了洛陽東渡附近的廬山。據曆史學家嚴占旺的考察，當時，廬山地區，與相鄰的長安端南山，聚集了很多以釣魚為名隐居的讀者，不止一個人，還開設了各種名家教班，五年科技模拟三年。孟郊區也到廬山參加科學教育訓練。
但第二次摔倒後，孟嬌完全放棄了，回到了家鄉。也許是首都的氣氛，别人的蔑視，社會的冷眼，讓這個40歲的學生名單兩次倒下。
他早年失去了治國的偉大理想，其中一些理想對不公正和人類感情的溫暖感到悲傷。
他對名聲沒有興趣，但在46歲時，他已經三次來到北京。
奇迹般地，這一次他莫名其妙地在考試中得到了一個機會。
韓宇後來說，孟郊區"五十歲了，開始尊重妻子的命運，設定北京分部，從計程車考核，兩人都走了。原來，這次進京是孟媽媽的肖讓他走了。整個世界，那個能讓孟嬌改變主意的人，隻有他的母親。
但在士兵們中，孟郊區也不懷舊，"背心去"，而是留下了一首詩的痕迹：
過去光有吹噓，現在的王朝放蕩思想無窮。
春風以馬蹄病為榮，總有一天能看到長安所有的花朵。
孟嬌的《後登科》在後世人氣中，應該僅次于他的《玉子》，但曆史詩評人對他的詩卻不掩飾狂喜多了。
《唐彩子傳》作者、元代人辛文芳根據這首詩說孟璇"氣沉沉，棋子淪為薄，詩與信有"，諷刺孟郊區不大氣，中間的樹枝上就幸福失言，然後在路上一直沒有失去興趣，在這首詩中已經注定了。
對清朝來說，詩歌評論家還是說他"整天看，進到收購失，遮蓋一件普通的事情，而戶野（孟瑤字）就這樣，是多麼的輕蔑。
他們都是那麼輕蔑的孟嬌，不知道這一年近半百位詩人被壓抑了多少啊，不知道他在文中揚起了眉毛，因為實作了母親的願望啊。他們缺乏對詩人的同情了解。
最重要的是，孟郊區考試中士，在完成母親的願望後，回家了，不懷念名字和繁榮。"有一天看長安花"，除了"看穿"，怎麼不"看穿"呢？你的性格，你的精品，能産生詩人的本意，或許超出後來對狂喜的了解，卻有一種空洞的悲傷意味。
他的生活太艱難了，生活越難。
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孟嬌重新出現在世人面前已經四年了。
據他的叔叔孟建說，50歲的孟嬌仍然受母親的指令，要出櫃當官。
法院授予孟郊區的官方職位是阜陽縣上尉。這個職位和他父親一生中做過的一樣低。唐代，一個縣的主要官員有縣級指令、縣、主書、縣長等，縣長相當于四手，負責具體政務的執行，比較常見，而且繁瑣。
孟郊區到阜陽上任，第一件事就是把母親從家裡帶走一起生活。現在家喻戶曉的名字，"玉子之歌"就是在這個時候寫的：
媽媽的手線，玉子體衣。
秘密接縫的離開，對延遲傳回的恐懼。
誰說了草的心，報道了三個春天。
孟嬌的母親是一位善良賢惠、意志堅定勇敢的女人，她不僅撫養孟嬌，給予了所有的母愛，更成為兒子的精神支柱和動力源泉。孟郊區半百年多了，才終于有能力讓媽媽到工作的地方一起住，但是這寸草心，又如何報答三春呢？這首詩很好，好在萌萌郊區用最簡單的語言，寫出了母愛震撼的力量。青宋長白說，孟嬌這首《玉子之歌》，字眼無窮無盡，足以配合李绮的《餘孫正午》一首詩而傳遍世人。
不過，孟嬌在阜陽的官員做得不是很開心。盡管他在戰争中奮力拼搏，"充滿泉水也怕醉酒，比如禁食"，畢竟還是無法勝任這一天用繁瑣的事務來處理工作。據說，縣令對他很生氣，他的月薪減半，孟郊區的日子過得更艱難。
大約四年後，孟晚舟辭職了。孟建說："戶野（孟嬌）無論是對母親的生命還是船長，都應該回到母親的生命中。"說明孟晚舟出國旅行到底是為了官司都是奉母親的指令，辭職也是他母親的主人的結果。母親可能不忍心看到兒子的時候，縣長應該如此沮喪，是以不恰當地建議他。
辭職後，現年54歲的孟晚舟與家人和母親一起住在洛陽東渡，在那裡他度過了他生命中最後也是最糟糕的十年。
56歲時，由韓宇、李偉等朋友推薦，孟郊區作為一家從事水陸交通、考驗法律。一聽非常适合孟郊區的休閑，是以孟郊區也有相對安靜的生活。但僅僅一年後，随之而來的失去兒子的痛苦和死去母親的悲傷，在五年内幾乎摧毀了孟的精神和身體。
據韓宇介紹，60歲的孟郊區失去了三個兒子，導緻不盡其遲，夜景黯淡。一些曆史學家已經證明，孟晚舟的四個兒子都死了，而最大的隻活到了十歲。你可以想象孟嬌有多痛苦。看到早春一場嚴寒過後，杏樹的花朵被一朵一朵地打倒，他寫下了《杏子九歌》，哀悼兒子的早逝，是一句啜泣的血字。我記錄了其中的兩個：
嬰兒的月亮是未知的，孩子的死亡是月亮的開始。
孩子們的月亮分兩個階段赢得，孩子們的生命并不長。
怎麼這英倫，也為挂蒼鹭。
甘為落塵，不為末香。
這個孩子自視的災難，花發更不和諧。
可憐的老心，永遠的夜抱破碎了。
死亡是多說的，死亡不用說。
沒有孩子就生病了，獨立而木讷。
前一首歌說，他的兒子與月光接觸，是以他的生命并不長。一個被毆打的老詩人，恐怕隻能用他的命運從我的癱瘓中走出來。後者說他的兒子已經死了，他那病重瘦弱的老人，帶着他的木頭，已經不見了。在古代，沒有什麼是一個人最圓錐形的刺痛。難怪後來很多詩人說自己不喜歡讀孟晚舟的詩，因為讀完後太苦，太痛苦，心情那麼低落。
809年，在他的兒子在孟郊區連續去世之際，他最受尊敬的母親于詩去世了。從今年開始，孟郊區的家要死，生活幾乎陷入了絕望的境地：貧困、饑餓、衰老、疾病、寒冷、孤獨......這時，他寫下了《秋之十五歌》，是他生活和精神狀态的真實寫照，實在是傷心，讓人不忍心讀：
寂寞的骨頭晚上睡着，唱着昆蟲。
老人抽泣着，秋露水滴落着。
冰冷的露水滴夢破破爛，懸崖風梳骨冷。
在印有病态文字的墊子上，腸子轉動着憂慮闆。
秋天到老而窮，破房子沒有門。
一輪月亮倒在床上，四面牆的風吹進了衣服裡。
老骨頭怕秋月，秋月劍。
苗條的力量不幹，冷酷的靈魂自作自坐。
老人不一樣，生與死不一。
和一個人坐在一起，躺在所有的天空中。
在他生命的最後四五年裡，孟嬌基本上處于絕望的狀态。
814年，唐代翟項政玉清擔任山南西路節使，聘請孟嬌擔任參謀。老病孟嬌終于振作起來，帶着妻子上崗，不幸走了一半，死于暴病，享年64歲。
孟晚舟死後，他的妻子鄭氏沒有錢埋葬她。鄭玉清出錢完成了他的葬禮，并負責支援他的妻子多年。韓宇寫了墓志銘，說孟晚舟死後，"沒有兒子，是鄭家陪同通知的。孟郊區沒有兒子，是他的妻子鄭報到死。與孟嬌一樣病痛、素有"郊區薄"之稱的詩人賈島，寫下了《哭泣的孟嬌》一詩：
死亡之名，應該是古老的。
寡婦沒有孩子，破房子有森林泉水。
在山路附近，詩歌跟着海船。
老人上吊後，傾斜的太陽很冷。
雖然人死不皙，沒有孩子，隻有喪偶的妻子，這是一件令人心痛的事情，但你的聲譽，詩歌也是，并将傳遍世界。
然而，賈島怎麼也無法想象，孟郊區前的悲劇，死後的悲劇如出一轍。
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在孟晚舟死後的幾千年裡，他的詩歌是混合的，往往是看不見的，被鄙視和嘲笑。
從晚唐詩人石孔圖開始說，孟璋的詩歌并不有趣，過去幾代詩歌評論家大多缺乏對孟晚舟詩歌的好感，評論語言也相當刻薄。比如闫瑜說，孟嬌的詩和李、杜比上來就是"蟲子唱草";王方剛說孟嬌的詩是"蒼蠅的把戲";
很多人可能看不出，把孟嬌封印為"詩囚"的好問題，是在貶低他，就像很多人不知道李赫被稱為"詩鬼"并不是一個名字的意思。習慣上認為，綽号"詩X"的詩人必須被視為聽起來很高的詩人，就像"詩仙"和"詩歌聖潔"一樣。但其實，"詩囚徒"就是孟嬌寫詩不能自由表達，無論是在形式上，還是在文字上，都是囚徒狀态，遠離監獄。這就像你的朋友發來的綽号"金剛狼"，很好看，而你的綽号"大灰狼"，這沒什麼好看的。
幾千年來，孟晚舟的詩歌一直處于這樣的貶損狀态。據說，各代詩歌評論家都從一個角度出發，他的詩歌寫出個人的悲傷，悲慘，像一條可憐的蟲子。
其實，這是對孟嬌最大的偏見和誤解。
别林斯基說，當一位偉大的詩人談論他自己和他的"我"時，他談論的是每個人，談論全人類。孟嬌那些痛苦融入骨髓詩，寫下個人的悲傷，為什麼不是人類共同的悲傷呢？
他孤獨，不随便漂浮，然後神給了他生命中最痛苦的事情，多次跌倒，路不好，失去兒子，貧窮病，流離失所......但是，當他把這一切唱成苦澀的歌唱時，他為什麼不批判那個時代的社會混亂呢？
你知道嗎？孟郊區成長于曆年（766-779），正好是新唐和老唐詩交替的尴尬歲月。當時，盛唐詩人王偉、李白、高石、杜甫、閻參等人相繼去世，張、韓宇、劉玉玺、白居儀、劉宗元、袁宇等才華橫溢的子孫相繼誕生。當時，流行詩歌來自"大曆十大人才"，他們的詩歌華麗，但骨頭很弱，粉刷太平，他們經常聚集在強者的門下，投下自己的善良，金子圍繞着玉石。
孟嬌不是一無所知，學習了曆法十大才俊的曲調，他的話物有所值，他也不必整天工作哈哈。但他卻不屑一顧啊，曆史書上說他"一根可憐的骨頭，棕色的挂着，沒嘗過眉毛為差的顔色"，他就是這樣一個耿傑啊。
他知道那個時代，"壞詩是官方的，好詩是空山"。
他知道，正如他所做的那樣，他是痛苦的，"以詩歌為生，自古以來就變得肥胖"。
他也知道自己的真實情況，"本希望文本，現在因為文本很差。
不過，他并不庸俗，"所有的庸俗都是圓的，是裘德學派的一面。他不做圓滑的人，他不寫圓滑的詩，他做有棱角的人，他寫有棱角的詩。
他唱得很苦澀，寫出古樸、危險、困難的詩句，以不同的詩歌風格，開辟了一個新的詩歌流派。這就是他的雄心壯志。
他在官廷的生活并不美好，生活一團糟，但他有自己永恒不變的追求。
他寫的詩，他換不錢，他不能得到晉升，他甚至沒有被後代看到，但在那個時候，他真的影響了一群人。
韓宇比孟嬌小17歲，雖然後來的官方地位和文學地位都比孟嬌高高，但他對孟嬌一直很深信，深受孟嬌郊區詩歌的影響。他曾經寫過一首詩，說："我想成為一朵雲，遠野成為一條龍。四方在東方上下移動，盡管沒有辦法離開。"以'雲中龍'的态度，表達了跟随孟郊區、向他學習的意願。當時，人們也普遍認同"孟史漢筆"的說法，即孟郊區的古詩一流，韓瑜的古籍一等。
在孟瑤的影響下，中唐詩歌圈擺脫了"大曆十才"的流行嗓音，發展出一種全新的詩歌風格。孟晚後，韓宇的富麗堂皇，賈島的薄硬，李鶴的奇特，在詩界冉冉升起，之後盛唐掀起了唐詩的高潮。以孟瑤和韓宇為核心，"漢蒙詩派"是與"元白詩派"競争的兩大漢唐詩校之一。
從這個意義上說，這些人中最古老的，最早最早成為名人孟嬌的人，相當于召喚和催生了"中唐陳子"的詩歌創新。他的立場是無可替代的。
不僅如此，真正的孟璆從未像後來的詩歌評論家所說的那樣，局限于表達他個人的悲痛和艱辛。他的詩歌其實很寬泛，因為他個人的悲慘經曆，一直處于貧困和苦澀的狀态，是以他在社會底層一直有着深深的同情和認同感，對社會氣息的惡化也有深刻的觀察和暴露。在聞到不止一個字方面，孟瑤詩的特點是一個是"現實的"，另一個是"敢罵"。
多說一點形象，孟嬌是犀利版的杜甫。
他關心社會底層的人，為他們說話：
冷人願意為蜻蜓燒蟒蛇。
華糊與仙女分離，虛假地繞着千萬人受苦。
到死亡結束，踩在地上遊泳。
誰是旅行者，于濤的紳士。
那些被冷酷的人挫敗感，為了得到片刻的溫暖，居然願意成為飛蛾，給有錢有錢人蠟燭，這就是生活比死更糟糕的！然而，更糟糕的是，富人和富人的蠟燭都被紗麗擋住了，即使你變成飛蛾，數千萬的飛越也無法靠近燈光啊。最終遇到頭部破碎的血流，落地和死亡，死後會是那些正在跳舞和演奏的力量被踐踏在腳下的人。你看，這不是杜甫的"朱門酒味，路上有凍骨"嗎？
他寫了唐朝的戰争，這場戰争奪去了許多無辜人民的生命，并創造了多少荒蕪的城市郭：
兩江泉草海水清澈見底，十年戰城國儀。
士兵們将去女孩，二月和三月的花朵。
千裡不戰而栗，雁岩鎮。
春色不采摘墓旁的樹枝，紅色以春色去。
他寫下了自己生活的時代，世界開始惡化，虛僞、造假，稀薄的世界風讓他幾乎捶斷嘴罵：
動物中的人性是陌生的。
人心中有一顆野獸的心，好幾個人都知道。
古人就像野獸一樣，都有着偉大的美德。
今天的外表是人，動物的平安是可以衡量的。
雖然笑聲可能不一樣，雖然哭泣可能不一樣。
面部結口腔交叉，腹部生刺。
他的生命沉淪了，尤其是很多次，飽受鄰居冷眼的折磨，是以他讨厭這樣的世界風，卻不想變成那種讨厭的樣子：
有錢是有潛力的，沒有财富就沒有潛力過路人。
因為世界是這樣，但對東溪躺着白雲。
正如溫一堂所說，孟出城是一位真正繼承和發揚杜甫現實主義精神的詩人，為現實主義詩歌找到了新的出路：
孟嬌是一生精力充沛、親身經曆的詩歌對封建社會的血淚訴求，他的感動力量當然比那些世代哭泣式的純粹客觀描述更為客氣，它是如此緊緊的扣人心弦，即使人們讀起來感到不開心，但誰也不能否認，它展開的是一個充滿不公的、活生生的血肉世界， 人們閱讀是為了思考自己該怎麼做。
詩人的痛苦。這種批判現實的力量絕不是由一個一生都活在愛情和服裝中的詩人所寫的。像杜甫一樣，孟晚舟一輩子流亡，窮病多病，郁悶，終生，而他的詩歌，同樣滲透時空的感染力，值得向子孫後代緻敬。的确，孟嬌是一位被嚴重低估的詩人。
寫這麼多，隻想告訴大家一個真正的孟郊區。寫《流浪者的歌聲》的詩人不應該被誤解，更不用說被忽視了。
我希望下次你讀到《誰說話時心邋遢，三春》，你會想起他的名字，他的經曆，他的孤獨，他的堅持，他的敏銳，以及關于他的一切。
引用：
孟璨：《夢嬌學筆記》，《漢傳學校筆記》，浙江古代出版社，2012年
辛文芳：《唐彩子傳》，遼甯教育出版社，1998年
《鄭臨川評論》《古典文學的氣味》，重慶出版社，1984年
沈家莊與蔣安：詩人的悲劇與悲劇詩——論苦澀詩人孟郊及其創作》，浙江大學學報，1992年第3期
範新陽 顧建國："孟東業的早年生活"，《江西師範大學學報》（哲學社會科學版），2007年第6期
《蔣偉：孟郊詩的曆史意義》，《華南師範大學學報（社會科學版）2005年第2期