《二十四孝》反映了中國封建社會的孝道觀，其中有很多渣滓，比如魯迅批評其中一個"埋孩子侍母"等等，然而，還不能抹去，還有好幾個故事頗為動人。我們從小就熟悉，有睡冰鯉的典故，大自然純善到孝順的孩子的行為令人欽佩。今天我們就來講一下以"睡冰鯉"聞名的王翔的故事。
這也記錄在《金書》的故事中，王翔早早失去了母親，繼母朱對他不好，經常在丈夫面前說他不好的話，久而久之，王翔的父親也不愛他。聖人說："直接抱怨，報告德國。"王翔是'對德來抱怨'，更尊重孝順。父母生病了，衣服不是不吝啬的，手持湯藥等着。大冬天，繼母想吃活魚，冷了，王翔去河邊脫衣服想躺在冰上開，天地都有精神，河冰似乎感受到了這種難得的孝心，突然自己解凍了，甚至兩條鯉魚直接跳了出來，這就是睡冰鯉。還有一次，繼母想吃野黃，孝順感動了一天，還有幾十個黃發人頭，飛進窗簾裡，王翔一起抓到煮熟的媽媽吃。媽媽愛吃樹上的果子，讓王翔看，王翔每天不後悔看到，一旦風雨，看着丹玉的樹枝和果實被毀，王香哭得像喪親考驗。
後來，漢戰争結束，王翔帶着母親和哥哥從邪家過着隐居生活，但隐居三十年，縣裡呼喚永不走，直到母親去世才出山，出山已經快六十歲了。徐州刺猬任命王翔為負責國家事務的司機。你以為王翔隻是儒家的孝順父母嗎，其實他以軍人著稱，在山東盜賊的時候，王翔多次率兵打仗，徐州政清人，民歌有贊。
王翔又從文縣令開始，向達西農進發。當宗主在司馬師執政期間過渡時，曹芳的衣帶到了整個死司馬師，卻被司馬師發現，于是司馬師傅一開始就為強勢，斬斷翅膀，廢黜了曹芳皇帝的職位，而興甯泰經過一場博弈，将高貴的鄉鎮曹琦推了上來。在此，王翔做了一個決定的工作，被封為關侯。文琴在征兵時，沒有山儉，也有軍功，加封印章，封恸亭的生命，也升為太常，天子為國老。就連曹琦去太學聽講課，王翔都坐在北邊教書，到老師自己的家裡，南邊的天子巴巴去聽班（"乞求"），王翔說，古代和現在的聖徒們對王的灌輸，天子又聽了百名官員和泰族學生的義憤填膺， 感到興奮。看看人們，六十歲的出山，沒幾年就混入了皇帝級别的人物。
王翔也有令人毛骨悚然的一面。當鄉上高貴的父親被追究責任時，朝臣們照常哀悼，但王翔卻苦澀地自責"老朝臣一無所有"，罵罵咧咧，旁邊的朝臣們很慚愧。盡管如此，金房取代曹魏已經成為一個不變的過程。王翔和金武帝的關系頗為耐人尋味，在之前的文章中我們介紹過，金武帝島炎在十二十年的時間裡可謂任俊明軍，本正直、節儉寬大的處罰，人軍通常也有一個标簽，那就是有一個能力，這個金武帝做得很好。
金武帝尚未稱帝或晉王，已經是王翔親王的"三公"之一，又一位"三公"祝賀石馬妍繼位。在門口，兩人讨論了崇拜的禮儀。"金王是國王和王者，多麼恭敬，當王是侯王的時候，你我敬禮，現在按照禮節禮拜。王翔聽了，心中表示不屑，臉上沒有露出來，而是明暗拒絕了，還搶走了他的一頓飯："當然高貴，但也隻是我大魏的宰殺。我等也是三公，男、王，隻有一個順序，階級等級一般是一樣的。公衆本來可以聽過關于這三位公衆的曆史書，并轉向崇拜他人。公開崇拜，不僅損害了民族王朝，也損害了金王的道德操守。古人說："紳士喜歡敬禮。"為了崇拜自己，我不會這樣做。"老人的臉紅了，我不知道該說什麼。當你進來迎接你的時候，你等着納圖去崇拜，隻有王翔一個人才長久。金王島炎不僅不去想，反而真誠地表揚道："今天我知道為什麼先生如此受世人重視。王向志之後，金武帝還特意給了"百萬元五百馬"。
這一幕是不是很熟悉，還記得海瑞海筆架的故事嗎？海日當時連一個七針縣級的指令都沒有，在福建南平教學的時候，類似教育總監，負責縣級學校，省派官員去檢查工作，一群人員跪着開會，隻有海瑞長軒，并說："如果上位，下一個官員去見官員， 自然應該看到。但這是學派，是傳播聖人之道，隻能崇拜聖人，怎麼能崇拜普通的庸俗呢？"一個人高高地站在中間，其他人緊緊跪在他身旁，這就是'海筆架'的起源。王翔這驕傲的骨頭，卻有一點點毛裡的意思。