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劉翔（前77年到6年），原名劉偉、字子征、奉璇（今江蘇省徐州市）人。
漢朝大臣、作家、朱原王劉宣孫、楊成侯劉德之子，由科學家劉偉的父親，中國編目祖先。
把門的陰涼處帶進公司，組建一個家庭。當漢宣皇帝，他給了醫生，給了這件事。漢元皇帝就位，授予宗正清。
與紅謙官員相反，石賢因犯罪入獄，逍遙法外。
韓承迪上任，成為廣祿醫生，改名為"to"，正式轉為中壘學校中尉，名叫劉忠巴。簡平于1月去世，享年72歲。
曾奉命上司學校書記，寫了《其他記錄》，是中國最早的公開圖書目錄。
今天，《新秩序》《說話花園》《李婦女傳記》《戰國政策》"五大通谛"。
《楚書》的編寫，聯名兒子劉偉共同編纂了《山海書》。
散文主要是打疏浚和學校古籍的"叙事"，比較有名的是《長陵疏浚》和《戰國政策》，叙事簡約、理論流暢、舒緩易行為主要特點，作品被收錄在《劉子正文集》中。
劉翔，劉偉父子在儒家思想作為一個學習和統一的世界，然後重新研究和整理上百個孩子的作品和教義，強調吸收思想營養對提高儒家思想的重要性。
在系統完成《管子》、《T-Son》、《韓非子》、《專欄》、《鄧小平的分析》、《關玉子》、《孫花子》、《戰争國策》等作品的基礎上，認為它們都有符合儒家思想的地方。
比如劉翔說："管子"書，富人和福祉的人，關于道的話，你就能知道對。餘青的書，其陳王道很容易做到，它的書比傳記還多，可以當法。
至于道教徒，劉湘認為（道家）應該堅持書本，什麼都不做，而對待事物，不要崇拜，在六卷書中。
此外，在《口語花園》中"新秩序"直接采用和虛假地利用兒童的嘴來表達他們的政治和學術觀點，其實這也是對兒童的一種肯定。
劉翔，劉偉當時的父子，在學術獨立的條件下，大力倡導學習所有兒子，削弱官方學術思想的統治，解放思想具有積極意義。
在《枕邊的紅寶園秘書》的早期，"書中說神靈為黃金的藝術和生命的延伸造鬼"，深受神秘思想的影響。
他繼續參加了石島館的五場講座，這些講座感染了今天的文學和經濟學活動。他後來談到興革命的曆代，民族政治的得失，他拿出了現在的文學頭像，陰陽五行，以天感為論證依據。
元帝，他封印了此事，對文武周公的吉祥嚴凜後春秋時期的災難是由于"災難不厚了，現在還厚"。
以上引述皇帝封印時，關于宗周自宰治國危險國家以來，由"王氏祖墓在濟南，其柱子枝葉，幫疏浚出屋"的差別，說"情況不大，王氏和劉氏也不并肩站立"。
這說明劉翔的曆史觀是神學的曆史觀。他的思想反映了西漢後期對權力垮台和失去皇室的悲觀情緒。
劉向初接過了父親于朗的責任，後來成為于博士。玄帝被選為儒家君珠，本來應該給幾十個貢品，官員給松騎醫生，給這件事。
元帝、會合、宗正，對此事，因反複書言，彈劾官倩倩、石賢和外國齊旭，曆史上，曾兩次入獄，被撤職，閑置十餘年。誠迪在被激活後立即就位，敬拜中朗，三位輔雙水的首領，将廣祿博士，正式調到中尉的中尉。
劉翔曾多次寫信，暗示外國團結的力量應該削弱，他應該被皇帝贊美，但最終不應該使用。
它輕松而簡單，不重聲望，幹淨快樂，敬業的學術，白天背誦"書""傳記"，夜景觀星，經常整夜。
劉湘熙說了五個字行，并以現實政治的示意圖為基礎。
他淵博的知識，經過書記整理，竹子詩作近20年來，對古籍的整理和儲存做出了巨大貢獻。
它被寫成"書"，這是中國最早的編目作品。還以古今乃至秦漢福瑞的災難為背景，推搡搡扈，上課，寫成《洪凡五行傳記》11篇文章，為中國最早的災難史而作。
在文學上，用文字和散文，《漢書義文志》包含其指派的33篇文章，今天很多散落不定，隻有《九聲歎息》是《曲元》"九章"的本意，在世界意義上的記憶中曲元的話。
它的散文是現在戲《疏浚》和《點畫派古籍》的叙事之一，以《長嶺疏浚》和《戰争國策叙事》聞名，其文字叙事簡單，理論流暢，沉穩，對唐宋古文家有一定的影響。
還收集了上一代的轶事，寫進了《說話的花園》《新秩序》《女人傳》，其中有一些非常有意義和文學特色的故事，是魏晉小說的先行者。明朝人集有《劉子正集》，收入"漢魏六朝13套"。