劉翔的戰争國家政策
現代人閱讀，是一件簡單友善的事情。
隻要打開一本小說，就不讀整本書，甚至連讀一章，我們就可以浏覽一下書目錄，對書的主題有一個大緻的了解，這樣我們就可以選擇是讀還是買書。
如果您閱讀工具書，則更容易。通過目錄，我們可以找出我們需要的書的哪一頁。
人們對這種友善的閱讀方式知之甚少，這種閱讀方式出現在2000多年前。發明目錄的人，劉湘，是編纂戰争國家政策的人，山海之書。
劉翔
< H1級"pgc-h-right-arrow">劉翔的一生</h1>
劉湘，西漢晚期人，生于公元前77年，卒于公元前6年。
劉翔在皇室長期，但一生的艱難，一生的野心。
21歲時，劉翔誤以為"點石成金"，對韓玄帝說："讓我給陛下煉金術，擴金庫。結果，金正恩未能執業，并被判犯有死因罪。哥哥劉安民看錯了情況，把陽城的印章的一半捐給了韓玄帝，隻是為了救出劉湘，避免了死亡之罪。
35歲的劉翔反對紅錢官、石賢和外國勢力，兩次上書，結果兩次入獄。出獄後，韓元帝诋毀他為民有之士，十年未被任命。
後來，劉翔對忠君做了不少的進取和言論，但都回來了，韓成笛後來惱火了，直接跟他說："你不用說！然後給了他一個中尉的軍官，不再晉升，直到去世，世人給它起了個綽号"劉忠八"。
官敗，劉向心結難言：是不是就死在了這條舊生活？你必須對曆史做點好事，對吧？
在他生命的最後20年裡，他的工作範圍，主要集中在狩獵收藏的文物書籍中，"秘密"的房子。
他從小就喜歡讀書，到50歲時，他的胸膛像山一樣寬。他讀各種書，不皺眉頭，數着心
他準備利用自己生命的最後20年，把當時中國能找到的所有書籍，從前秦到西漢，編纂成冊，實作書籍的标準化和秩序化。
他沒想到，因為自己的野心，卻讓自己實作了四"懷舊"，開啟了兩千年來，中國人的閱讀習慣。
版本控制
< h1 類的>版本"pgc-h-right-arrow"</h1>
劉翔的時代，從造紙誕生，至今已有100多年的曆史。
然而，當時的書在竹子裡并沒有那麼古老。考古發現，漢武帝時期，人們開始用舊麻、繩頭、絲頭等纖維制成最古老的"纖維紙"，代替竹子。
當寫作變得簡單時，抄錄的書籍逐漸流行起來，不管是秘密收藏，還是民間書籍，都呈現出井噴的形式，進而導緻各種抄本、錯誤多、内容差異大。
劉翔的第一個貢獻是将這些沉積物的不同版本統一成标準化版本，為王朝提供了可靠、完整、可信的文獻。
在這方面，他首先主持了"校書活動"，聚集了大批編書人。
然後，他制定了一個五步制的校書流程：一是盡可能多地收集同一本書的不同版本，多讀書、比較參加學校;
正是由于這種努力，我們現在讀的《山海書》、《戰國政策》、《史》和《四書五書》等古籍，基本上都是統一版調查後，劉翔也成了當之無愧的"版祖"。
學校調查
< h1級"pgc-h-right-arrow">學校測量員</h1>
組織版本的五步過程還包括一項調查。
具體做法，劉翔做了記錄的描述："學校調查有兩種模式。首先，隻有一個人負責閱讀，同時閱讀，比較其他版本，找出其中的遺漏;"
對此，劉翔根據校對經驗，史無前例地提出了"學校"的校校調查專業術語。"是"是校對詞的含義。這個專業術語，後來形成了"學校調查"這一學科，一直傳承到今天，并延伸出"到學校""學校""他的學校""學校"四種方法。
同時，劉翔也做了"讀筆記"，比如在《戰争國家政策叙事》中，"'趙'對'蕭'，'齊'對'李'，那麼多字。"在《柱子之書》中，"有那麼多書，外文少，各篇各章。
由于劉翔的學派調查，後來的學者、譯者能夠為前秦時期許多晦澀難懂的含義，做出正确和共識的了解，校的筆記和翻譯;
書目
< h1 類"pgc-h-right-arrow">目錄</h1>
編目是劉翔最高的圖書制作成就。
中國早期的古籍與今天的古籍完全不同。當時，書籍不僅沒有标點符号，沒有解釋，沒有書籍主題和作者簡介，甚至沒有最基本的目錄。
直白說，當時所謂的"書"，就是一個書名、正文、思想混雜在一起，沒有标點符号，找不到幾十萬字長文字的細節，如果想在書裡找到一個故事或一句話，隻能從頭到尾讀書，可以說是貴貴貴的。
劉翔讀完這些書，就在韓成笛問他的時候："你在每本書的後面寫一個簡明扼要的内容。劉翔想："既然一本書有總結，那麼每一篇文章，都應該有總結嗎？"
此"内容源"是"目錄"。
劉翔接着細化：除了書的内容摘要和章節目錄外，他還從每本書中摘錄了作者的人生思想、書名的含義、書的背景和原著、書的類别和性質、書目的的主要思想， 以及研究書籍的學術體裁，價值幾何學等。他把所有這些寫在其他纖維紙上，并将彙編筆記命名為"不要記錄"。
《不記》記錄了劉翔的所有成就：編纂了603本書，包括儒家、道、法、墨等上百字;經過20多年的編纂最終版，前秦到西漢所有經典，共6大類，38種，類前序，後部序，以下目的細化内容，也是項目巨大。
遺憾的是，這是中國第一本綜合性目錄的書目，已經消失在了漫長的曆史中，隻有通過《漢書一文之》才能檢驗其真實性。
編目術的建立，治愈了古人的閱讀障礙，并永久地開啟了2000年的中國人閱讀習慣，給所有讀者帶來友善，節省時間。"祖先目錄"一詞也足以彌補劉翔一生的遺憾。
僞科學
< h1級"pgc-h-right-arrow">僞科學的祖先</h1>
僞科學是指驗證古籍、作者和内容的真實性，确定作者和作品的年齡的工作。
嚴格來說，辨證造假不是劉翔創造的，在《孟子心》中有一條記錄："盡你最大的努力相信書，總比沒有書好。"這裡的書指的是這本書。尚書是中國古代書籍的一大謎團，從B.C到現在，考古學家無法真正确定哪些文章是真的，哪些是假的。
然而，孟子隻提出了《商書》中真實性的懷疑，并沒有找到檢驗、解決的方法。劉翔幹了，不過是一本書，一一個地檢驗真實性。
在書中，他寫道：玉子春秋有很多重複，字很怪異，而且它的字跟經典不符，不想被說出來。在《名錄之書》中，他寫道："《穆王》《湯姆Q》的兩篇文章太荒謬了，不應該是那種專欄說得對。"
劉翔的僞證審查深深地影響了《漢書》的作者。班古在《漢書》自述中，對于一些聖人或皇帝的話，也會是可疑的："這太膚淺了，不像皇帝說的。"這段話應該在以後添加。
作為"僞僞祖"，劉翔當然不能完全、深刻地識别造假，但正是因為他，這種知識不斷延伸、成長，才有現代龐大而系統的造假體系。
劉翔到花園
< h1級"pgc-h-right-arrow">把結尾變成禮物</h1>
盧璋璋遊說："山川無路可退，柳樹黑花一村。劉翔就是這樣一個典型的例子。因為政治道路不通，同齡人排擠他，皇帝恨他，書成了他最後的手段，他最無奈的選擇。
神把他最後的路變成了給他最好的禮物。
如果他在官廷裡一路走到恒通，直到官拜兩品，一個産品，那麼在曆史上，他隻能做一個好官，留下很少的墨迹。
由于政治道路艱難，他成為文學"四大發明"的始祖，成為文學史上最有名的聖人。
也正是因為他不被允許作為官方場所，我們也有幸閱讀了他編纂的《戰争國策》《山海書》、《新秩序》、《說元》《女人傳記》等許多優秀的經典作品。
更多的是因為他不願意命運，我們現在可以讀得那麼容易，通路可以這麼簡單。
是以不要焦慮，更不用說沮喪了，當你所有的願望都失去了。在所有盡頭的盡頭，總會有新的道路。忽略其他人，往前走，也許這就是你通往榮耀的道路。
（完）