近日，《書中的中國》以戲劇形式再現了孫武的傳說，并引發了對《孫子兵法》的讨論。一直以來，關于"孫子"的真實身份一直存在很多争議，有人認為孫子的軍法不是孫武的作品，很多人無法區分孫武和孫宇的關系。
孫武和孫宇，誰是"孫子"？《孫子武傳》是最早的孫武和孫宇傳記。據說孫武是春秋時期的齊國，吳國是《孫子兵法》的作者;孫禹是他的後裔，生于戰國時期，也出自石岐，著有《孫宇軍法》。然而，《史》之前的文獻沒有孫武的記錄，《孫宇軍法》也沒有傳承到世上。是以，有人懷疑孫武就是孫宇，"孫子軍法"就是"孫瑜軍法"。那麼這一點有意義嗎？
孫武的肖像
孫宇的肖像
明代玉辰的《孫子兵參》
曹操操作說明讓《孫子兵法》聞名遐迩
山東省臨沂古鎮以南約1公裡處，有兩座東西朝向的小山丘，東邊叫金絲雀山，西稱銀雀山。1972年4月，考古學家在銀翅山的兩座漢墓中發掘了大量竹子、竹子和漆器、陶器、銅、錢币等墓葬。根據研究，這兩座墓葬的埋葬時間應該在漢武帝的頭134年到前118年之間，在中間，墓主和太石公司馬遷徙的年代差不多。
1号墓藏有豐富的竹子内涵，包括《孫子》《六人組》、《玉子隊長》、《煙鬥》《墨子》《玉子春秋》等大量前秦經典。但是，《孫子兵法》中的主要人物是《孫子兵法》，并沒有"孫武"和"孫瑜"的稱号。除了能夠與《孫子兵法》的13條相對應外，還有《武橋》《四變》《黃帝武帝》《地形二》《程兵》《見武王》的幾篇文章，大緻屬于《孫子兵法》的作文，其中"見武王"和"孫子武麗麗傳"的内容大緻相同。
至于其他的《孫子兵法》一章，大概有十六個左右，其中四位主角無疑是孫宇，分别是"渝龐"、"見魏王"、"魏王王""陳志求"，都是發生在戰國齊衛王時代，以及孫禹時代的《孫子武禮傳》， 字元對應。至于其他十二篇文章，主角《孫子兵法》并不确定是誰，但風格與《孫子兵法》有很大不同，是以編曲者也把它們收錄在《孫子軍法》中。
那麼，我們能不能得出結論，孫武是《孫子兵法》的作者，孫宇是《孫子兵法》的作者，孫武和孫宇是兩個人，《孫子兵法》和《孫子兵法》是兩本書？事實上，問題并沒有那麼簡單。
學者們認為，秦秦漢史文獻基本上來自一個短暫的人，但經曆了一個長期的編纂過程。《孫子兵法》的主要内容仍然被認為是戰争制造的物品，不是孫武自己寫的，孫宇軍法的許多細節也透露出這本書不是孫宇自己手寫的。不過，它們都或多或少地反映了孫武，孫宇自己的軍事思想。正如《論語》不是來自孔子本人一樣，研究孔子的思想也是一部重要的著作。
在《漢書一文志》中，參考書目《武孫子》82冊，《字孫子》9卷，圖4卷。從書名上看，《武孫子兵法》顯然是《孫子兵法》，而《子孫子兵法》顯然是《孫子兵法》。那麼，為什麼《孫子兵法》的名聲大大壓倒了孫的軍法呢？因為後來曹操把《孫子兵法》十三個音符，其餘的編纂成《孫子軍法》。這導緻了兩個結果，一方面是"孫子軍法"的美譽，另一方面是"孫禹軍法"等逐漸失傳。今天傳下來的《孫子兵法》的各個版本，基地是曹操筆記版本。
銀雀山的漢簡的發現讓我們得以一瞥這些失傳的作品。那麼，銀翅山漢監的《孫子兵法》和《孫煜軍法》到底說了什麼呢？
吳喬：孫武預言了金國六清的命運
在尹芬山韓簡的《孫子兵法》中，更有趣的是一篇"吳Q"文章。
吳喬記錄了吳望軒和孫武就金國局勢的談話。當時的老霸主是北方的金，南方是楚。公元前506.C，在孫武的幫助下，他赢得了吳楚白之戰，并一度占領了楚國的首都。他自然而然地對金國的局勢感到擔憂。金國當時掌權的是六大家族，他們的族長擔任金國六大總督，被稱為"金國六清"。
根據簡短的記錄，餘問孫武："現在，金國的土地被六個清人瓜分，他們的六個家族，誰先滅亡？"誰能堅強？孫武說："在六清、範和銀的中國第一次滅亡。然後他問："那麼下一個是誰？"孫武道："跟着志石，那麼韓、魏、金國都會被歸于趙氏的吧！"
然後他問："你為什麼這麼說？"孫武說："因為在清、範、銀行的六個畝系統中是最小的，他們隻有一畝的土地隻有160級台階，人家少，自然貧困，但他們養了很多官，是以說他們會先滅亡。至于志石，他們有180步一畝的土地，漢的，魏的兩百步，是以情況比較好。隻有趙的一畝土地是二百四十級，雖然很大，但按照原來的稅收，人民是最富有的，也是最少的官兵，是以金國就要歸趙氏的吧！聽完孫武的分析，他歎了口氣，"是的！國王的方式在于夫妻民！"
當然，最終的結果是我們知道的，金果其實是由韓、趙、魏三分。是以，有學者認為，本文應該從智石的消亡到三次子金，即前453年到前403年。尤其是在智剛去世的那個時期，趙氏是三人中實力最強的。從整體上看，這篇文章不一定是孫武自己的作品，但也是戰初時期國家的作品，它反映了金國六清的田間稅制，應該是真實可信的記錄，可以補充缺乏的曆史資料。
在尹芬山漢簡的《孫子兵法》中，《黃帝瓦爾奇迪》也值得一說。在這篇文章中，孫子提到了黃帝、東征清帝、北征黑帝、西征白帝的傳說，這與孫子《孫子兵法進行曲》中"黃帝勝四帝"的内容不謀而合。可以看出，這個"孫子"也是孫武。在《墨子》中還有"皇帝要A B殺東邊藍龍，南殺紅龍，西殺白龍，北殺黑龍"的傳說，也可以對應起來。在《史上五皇》中，黃帝瓦揚皇帝中隻記載了一件事。雁迪，也就是赤帝，可以看出，失落的傳奇記錄還有很多。
《龐龐》：《衛威救趙》中龐宇是什麼時候死的？
在銀翅山漢簡的《孫瑜之戰》中，《孫龐》記錄了孫瑜在桂嶺之戰中攻占龐瑜的故事。現在衆所周知的孫宇和龐瑜的故事，出自《孫子吳麗麗傳》——孫宇和龐玉本是師兄，龐煜先是去了魏慧王，當将軍;當時，王琦薇和王薇慧争奪霸權，孫偉得以舉手。
簡報還記錄了孫中山攻占龐的故事。魏輝旺準備進攻趙國都成，派龐玉将軍率領8萬大軍駐山。而齊維旺也派出田冀将軍率軍8萬人，抵達齊、魏邊境，準備營救趙國。孫宇作為助手陪同他。此時，龐廷攻打皇都守護城帝丘。田波想直接開車撞到趙國去救趙薇，但孫炜不同意。孫認為，救國違背軍令，不如攻打南魏國平陵。平陵勢力比較強，不易攻擊，齊軍補給線容易切斷，孫宇想迷惑龐廷，讓他以為天濟不懂軍法，輕了敵人。田濟同意了他，向南進攻平陵。孫宇還讓天機不懂軍奇成，高唐兩個醫生攻擊平陵，主力不散。兩支部隊被分成兩支進攻，不僅沒有拿下平陵，還被魏兩個駐軍擊敗，齊軍戰敗。
但這正是Sun所需要的。孫珈随後建議田濟迅速向西派出輕型戰車，抵達魏國度城外圍，挑釁龐瑜，同時利用少量兵散開作戰，向龐珂示弱。龐被愚弄了，他離開了軍隊，沉重地，晝夜不停地往回趕。而此時的天姬也不再停留，迅速進軍，在桂嶺之戰中擊敗了魏軍，赢得了龐。
《孫子吳啟立傳記》也記錄了桂嶺之戰。魏果攻打趙國，趙國求助于齊。天基想抽兵救趙，孫炜卻想，想解開爛攤子不能用力拉，想開戰不能不分青紅皂白地打，現在趙炜兩國互相攻擊，魏國一定是空手而歸，還有急速攻打都城大梁， 占領交通，攻擊薄弱的地方，魏國必須放棄趙國的自助。這樣，不僅救了趙國，還赢得了魏國。齊君終于在桂嶺打敗了魏君。這就是"衛衛救趙"的"三十六"。
《孫子武祁麗傳記》也講述了後續的故事——馬林之戰。十三年後，魏國與趙一起進攻南韓，向南韓尋求幫助。田波再次率軍攻打大梁，龐瑜率軍救人。孫建議天姬僞裝撤退，用爐子的縮小來迷惑龐玉，讓龐瑜以為齊軍一路逃走。于是龐婷放棄了步兵，輕輕追擊齊軍。于是孫煜在馬林設定了伏擊，并在樹上寫着"龐瑜死在這棵樹下"，同意看到箭上的火。龐某當晚來到這裡，被戚君開槍打死，齊軍趁機追擊，打敗了魏軍，俘虜了魏親王沈家。這一次，孫宇不僅拿下了大勝，還奪走了自己的生命。
比較"餘邦邦"與"孫子武禮苑"，我們會發現，原來在桂嶺的戰鬥，龐邦已經被俘虜過一次。不過，簡沒有記載馬林戰役，傳記文獻中記載的馬陵戰役過于戲劇化，龐瑜連續兩次也是值得懷疑的。
在文獻中，它可以代表出生和死亡。是以，有學者從各種證據推斷，龐琦其實并沒有死在馬林戰役中，而是死在桂嶺之戰中。桂陵的戰争經理是龐瑜，馬林的戰鬥經理是沈親王。太世功将桂嶺戰役一分為二，再加上一些民間傳說，寫出了馬林戰役的故事。
原标題：銀翅山漢健破解孫子軍法之謎
溫/林家
來源/北京晚報