歐洲人嫌棄屎，印度人覺得屎玷污了神，而我們中國人卻覺得屎是寶貝，将它們當做肥料，養活了一代又一代的人。
早在夏商周時期，就有了公廁，不過當時叫作“路側” ，一般是挖口大井，井上蓋有闆子，人可以蹲在闆子上面向下拉，不過可能會濺到屁股一身，甚至會掉下去淹死。例如公元前581年，晉景公如廁，闆斷，卒。
到了漢朝，廁所進一步更新，幹欄式建築、天窗、排氣孔，應有盡有。民間廁所普遍與豬圈結合，在糞坑中拉一個管道，連接配接豬圈，豬在古代叫作豕（shi），因為豕吃屎，是以豬圈也叫圂；或是漢代後期，廁所建在豬圈上方，上方拉屎，下方喂豕，這也是我們常說的“上廁 所”的由來。順便說一下，古代皇宮貴族是不吃豬肉的，他們覺得吃豬（豕），等于吃屎。
也就是在這個時期，大陸智慧的勞動人民開始對屎作為肥料進行了重大研究，在對于豬吃不下的人的屎、豬的屎、牛的羊的屎……都是尊貴的肥料，寶貴的财産；有史料記載，在唐代時期，就有專門的堆糞坑，裝各種各樣的屎，這個時期大陸人均“屎學家”，什麼地什麼菜，該澆什麼屎，澆多少屎都了如指掌，無他，唯手熟爾。
隻要拉的多，全家不挨餓。古人對屎的有效處理，杜絕了大多的衛生問題；甚至在宋朝商業發展的同時，屎，升值了。當時農民覺得城裡人玩的好，吃的好，屎肯定好，于是都對城裡拉的屎搶着買，（拉屎等于賺錢，亂拉屎等于亂扔錢），變廢為寶，變屎為錢，于是就有人專門用馬車或貨船拉屎去農村賣；唐朝商業巨頭；羅會，世代都以掏糞為業，家财萬貫，富甲一方。
時間齒輪的運轉，人口的激增，到了明朝，豬終于吃不下了，在供大于求的同時，明朝政府的腐敗，六部尚書隻有一部還在勉強運作，地方政府大半都是停滞狀态，相當于現在的斷網，民間冤屈沒人問，監獄犯人沒人審，更不要說城市滿大街的屎了。在明朝萬曆皇帝時期，北京街道到處都是屎，屎造成的危機來臨了。
每到夏天，由屎造成的各種疾病籠罩在各個城市的上空，人們隻能靜待天氣的轉變與身體的硬抗，屎造成的問題直到清滅明後依舊沒有好轉，滿清根本不知道怎麼處理糞便問題，清朝皇宮内的高官貴族隻要到了拉屎時間，便有專門的人伺候，拉完後便由太監倒進恭桶，送出宮外；宮外的百姓就很自由；男的可以在大街或圍牆上随地大小便，女人在家用完夜壺就倒在街上或河裡 ，城裡的屎堆積成山，河裡的水腥臭無比。
屎是中國曆史的見證者，現如今屎都拉成這樣，讓外國人看了會如何感想呢？英國使節團曾來清朝拜訪，他們見到眼前的一幕驚呆了：農村裡的房屋破敗不堪，一個小窄的房屋住着三代人，還要養一群牲畜，一片肮髒的景象；他們大多數窮到能穿一件襯褲，露出黝黑的上身。城裡的官員帶頭亂扔屎，街道的屎密密麻麻，就連馬車都不能穿過，人們臉上帶着麻木，覺得屎就應該這麼處理的。
1840~1842年，鴉片戰争的爆發，後來的英法聯軍火燒圓明園，我們的天朝上國不複存在了，但當時國人還是有着驕傲的，“洋務運動”的舉辦，打着“師夷長技以制夷”的口号，決定學習西方的技術，回國後再制裁這群蠻夷，于是派遣留學生出國留學，可當留學生到了地方後人卻傻眼了；哪有什麼蠻夷，我們連拉屎都沒人家拉的好，我們才是蠻夷啊。
其中康有為就發現，歐洲廁所竟然能沖水，甚至廁所都是男女分開實行，原來我們已經落後世界百年了，時間齒輪再次轉動，辛亥革命、國民革命、抗日戰争的爆發，人們生死攸關，根本無心問屎。
1949年新中國的成立，百廢待興，政府提出新的衛生計劃，改善衛生環境，全國上下煥然一新，屎有了去處，人們生活品質逐漸提高，但是人口又又的增長，加上全國建造的都是旱廁，等到拉滿後才會有人去處理，這樣的廁所往往臭氣熏天；改革開放後，就有外國人來到中國，看到中國的旱廁後紛紛嘲笑中國的落後與肮髒，這個時期的廁所，不單單是個人衛生的表現，也是中國的臉面，我們意識到，中國廁所必須再次改革。
我們都是這次廁所改革的見證者，城裡的廁所都是現代馬桶，不需要掏糞工挨家挨戶的處理，我們有了自動化排污管道和抽糞車，高鐵、地鐵中的公共廁所不僅有沖水系統、自動化系統，更有為其殘障人士士準備的專屬廁所，更加的人性化；而在農村有着“無害化廁所”的普及，糞便不僅不會造成臭氣污染還能成為肥料，廁所革命的推進，國際逐漸改變對大陸的原有印象。
小廁所，大縮影。它映射着一個國家的文明，國家的富強、民族的和諧；千年前屎曾是中華民族的驕傲，但随着人口的增長、錯誤的治理，我們失去的對屎的掌控，甚至在國民動蕩時期，我們連屎都拉不好，但随着國家的不斷發展，終于是治好了糞便問題。
直到現在我們才知道，我們能在拉屎的時候刷刷視訊、看看報紙，這是多麼來之不易的事情，這是前=前面多少代人的努力，也是國家的富強，才造就的今天。