《高原牧歌》（二）長在鄂托克 54 雲繼林插圖

84.

要說馬的故事說得太多了，在《奧托克聽胡倫·烏勒格爾》（口語書）說：成吉思汗有一個參謀将軍叫哲貝，他們襲擊了拉瑪孜沙漠之國對城市的回應，遭遇了頑強的抵抗，幾天的漫長進攻，哲貝率領隊伍騎着三百英裡遠的馬背了回去。城市守軍認為撤退到這麼遠一會兒半不會來，放松警惕，不想哲學而回頭300英裡，占領了毫無準備的城市池。馬的馬來回跑了六七百英裡！軍隊常說："軍馬還沒到，糧草先到。但蒙古軍隊憑借對蒙古烏伊格瑪的耐力，一直都是："軍馬先糧後草"。

奧托克說，書中的人一般都是兩個人，師傅帶了一個徒弟，大部分都有些殘缺不全，我曾經聽過這個師傅小時候他是個孤兒，身體沒問題，就像喝酒一樣，他說書上不想要錢，給酒瓶挖了兩碗炒飯就行了。而他帶了這個徒弟，是個盲人，十五六歲，跟他學了三年藝術，可以說幾段《西遊》我們喜歡聽三十幾白骨精華和大吵鬧的天宮。他們非常喜歡來找我們，因為奶奶不僅愛聽，還給他們奶茶和羊肉幹了整體，還讓師傅在喝酒時說，這位師傅很高興來了，四呼啦自己先來了一位紮達蓋（單身好貴族），他的開場白用贊山的抒情喜悅， 從木墾、烏蘭寶、查涵說了一百眼，查布蘇姆、阿爾巴斯終于登上了餐桌。其實他不是我們的奧托克人，但無論他走到哪裡都贊美，是以讓人愛。奶奶故意試探他，說我來自察哈爾部落，你說察哈爾。我們都以為活得他難，師傅喝了點酒，稍稍想到改成正統說法99春："99春高高頂的灰色光束，密布在廣場幾十裡的大小泉池裡有石門海子、紅榆海子、馬威海子、死牛海子， 賈哈海子、小青海子、狼鼠海子、角海之子......"九十九個海洋一口氣說。很難不成為大師。

奶奶特别尊重這些蒙古說唱藝人，說他們"懂天文學，懂地理，五行八做一切"，尤其是蒙古曆史，英雄郝傑被編成一句順口說唱詞，在民間廣泛流傳，難怪奶奶知道這麼多啊，原本她從小就愛聽書， 再加上強大的記憶力和他們的知識，她成為草原上一個知識淵博的人。師傅和他的徒弟終于來了一段好勃艮第（對應好貴族），用準備的馬曲說了一句奧托克黑馬的故事："巴音桃海的胡赫魯，沒有孩子沒有母馬，這是甯夏回歸黑馬，戰争就叫恩典了。于清，有一天狼群來到圈子裡，羊群吓得四處亂竄，隻聽着清清的嘶嘶聲，擡起前蹄跑狼群，向前踢後沖上前，狼群被踢得又吠，狼群逃回了山上。

他們表演栩栩如生的本質讓我們欽佩這匹勇敢的黑馬。"看起來從西方回來的蒙古馬還是很勇敢的，"孟克說。我們都以為，和尚如果能教他從隊伍中奪回斑駁的馬，就會在那一幕中取得成就，因為從靜山進入拉桑寺回到我們的奧托克蒙古馬并不多，其他的旗幟就更少了，這匹馬比烏格瑪大得多， 沒有耐力的烏伊格拉馬，可以四條腿長，特别是後腿力大，短距離跑速，參加賽馬應該不算太大的問題，最重要的是它仍然具有鄂爾多斯烏伊格瑪血統，抗寒性短食等優勢或保留下來。隻是不馴服，高大不好騎，要看孟克的技巧。（84）