紫禁城前的日晷
日晷，又稱"日晷法則"，是一種利用太陽和陰影來測量古代時刻的計時儀器。"日晷"的意思是"太陽的影子"，是以日晷儀器是一種通過觀察直杆的影子在太陽下的位置來計時的工具。
人類使用日晷已經很長時間了，巴比倫人早在6000年前就開始使用它們。在中國古代，最早出現的是公元574年的隋朝，《隋星記》記載："到皇帝的14年裡，泸州的志摩元充滿了陰影洩漏。裡面裝滿了短影平的器皿，分别是布十二天，站在桌上，用日影指陳镌刻，檢查節日漏水。"但由于其'不求精'的缺點，為子孫後代少用。
銅金平晷日晷儀器
清朝以前，中國使用的日晷屬于赤道日晷，多為石材，雕刻在圓形石闆上，中間立着金屬針和圓盤面垂直。圓盤是傾斜在半柏玉座上，呈南北向坐落，利用太陽的投影和地球的自轉形成的太陽長度和方向變化的不同确定時刻。用于宮殿前的還有皇權的象征，一般與左右并排的贊美量，象征着天地合一的江山永谷。
唐如旺手工日晷拓撲結構
這是唐如王給平日新法制的頂端，為羅振宇沱呥武寶初，有一朵羅氏銘雲："湯姆汝王手工制作，青玉制作。乙酰夏是吳忠妍得到的。中午隆冬時節，手拉手玩一張紙，羅振宇題詞，與客人同行時。
17世紀，外國傳教士将新發明的地級日晷從歐洲引入中國，新的西方日晷因其體積小、友善友善而得到清宮的認可和使用。第一個新的法式日晷進入清宮是在2000年7月9日，由德國傳教士唐如旺向攝政王多爾切和皇帝，後來康裕幹三朝發展起來，由宮廷辦公室供皇室使用，特别強調本地化的皈依。
清乾隆皇家珊瑚紅金色幹時間日晷
日晷形狀為鍋形，下有熊獸的前三隻腳，形狀小别緻。整個裝置以珊瑚紅為主色調為地面，外牆模仿雕刻漆的效果，足以搞砸真相。沿着寬闊的平折，分别分成二十四個相等點，以金色寫上天地樹枝和"幹"、"坤"兩個字。"兒子"、"中午"位置下面各有一個小孔，以銀絲為主，即針。内凹半球是圓盤，上面用金色塗上四組時間線，中間兩組分為四十八個網格，中央寫着一天十二小時，"鄭正、陳初、陳正、齊正、鄭正、午後、中午、不早、不真實、神初、深圳、早"，正午才六點， 一天的開始是5 p.m.，代表一天的時間。
當使用地球的新定律時，首先用指南針設定南北，例如，這個産品需要将"下午"向南，"子"到北，平衡放置在陽光下，當太陽對針時，它會在太陽上投下陰影，并且相應的矩線重疊， 也就是說，理想的時刻。所謂新方法，就是生産這種日晷采用歐洲流行的地域級日晷設計原則。而在尺度上将中國傳統的一天百等尺度方法改為一天96個雕刻，并以不等分的形式标出時間線。由于該産品是半球形的，是以凹面上隻有四十八個銘文。與最初在歐洲引入中國的地級日晷相比，這種日晷的構造原理更加友善簡單，實用，雖然在精度方面略低于西方廠家，但對日常生活時間的了解足以應對。
清乾隆皇家銅金鑲嵌平闆式日晷
日晷儀器由清宮辦公室使用，四端可旋轉調節螺絲腳的高度，用于地面水準，用于調節日晷水準管，确定使用水準。四條腿的頂部鑲嵌着藍白金色冊的"東、西、南、北"字樣，與日晷的指南針相得益彰，确定方向。圓盤呈弧形，瞬間盤上飾有白色琺琅，并塗有十二小時，表盤頂部設定有主動折疊直桌，便于攜帶。日晷銅金部分雙面镌刻卷葉花紋，為西羅可可藝術風格的清宮科學儀器作品，相對罕見。
翡翠桉樹宮制日晷
中國赤道日晷的清晰記錄，最早出現在南宋曾闵行的《單身覺醒》雜志上。赤道日晷根據使用地點的緯度，将針固定在北極和南極，日晷表面與赤道表面平行。當太陽照射在太陽上時，針的陰影投射到日晷上。太陽從東向西移動，針的影子從西向東緩慢移動。皇宮在它前面設定了日晷，象征着皇帝擁有賦予世界人民時間的最高權力。
銅钯鑲嵌引線地面日晷