紫禁城前的日晷
日晷，又称"日晷法则"，是一种利用太阳和阴影来测量古代时刻的计时仪器。"日晷"的意思是"太阳的影子"，所以日晷仪器是一种通过观察直杆的影子在太阳下的位置来计时的工具。
人类使用日晷已经很长时间了，巴比伦人早在6000年前就开始使用它们。在中国古代，最早出现的是公元574年的隋朝，《隋星记》记载："到皇帝的14年里，泸州的志摩元充满了阴影泄漏。里面装满了短影平的器皿，分别是布十二天，站在桌上，用日影指陈镌刻，检查节日漏水。"但由于其'不求精'的缺点，为子孙后代少用。
铜金平晷日晷仪器
清朝以前，中国使用的日晷属于赤道日晷，多为石材，雕刻在圆形石板上，中间立着金属针和圆盘面垂直。圆盘是倾斜在半柏玉座上，呈南北向坐落，利用太阳的投影和地球的自转形成的太阳长度和方向变化的不同确定时刻。用于宫殿前的还有皇权的象征，一般与左右并排的赞美量，象征着天地合一的江山永谷。
唐如旺手工日晷拓扑结构
这是唐如王给平日新法制的顶端，为罗振宇沱呥武宝初，有一朵罗氏铭云："汤姆汝王手工制作，青玉制作。乙酰夏是吴忠妍得到的。中午隆冬时节，手拉手玩一张纸，罗振宇题词，与客人同行时。
17世纪，外国传教士将新发明的地级日晷从欧洲引入中国，新的西方日晷因其体积小、方便方便而得到清宫的认可和使用。第一个新的法式日晷进入清宫是在2000年7月9日，由德国传教士唐如旺向摄政王多尔切和皇帝，后来康裕干三朝发展起来，由宫廷办公室供皇室使用，特别强调本地化的皈依。
清乾隆皇家珊瑚红金色干时间日晷
日晷形状为锅形，下有熊兽的前三只脚，形状小别致。整个装置以珊瑚红为主色调为地面，外墙模仿雕刻漆的效果，足以搞砸真相。沿着宽阔的平折，分别分成二十四个相等点，以金色写上天地树枝和"干"、"坤"两个字。"儿子"、"中午"位置下面各有一个小孔，以银丝为主，即针。内凹半球是圆盘，上面用金色涂上四组时间线，中间两组分为四十八个网格，中央写着一天十二小时，"郑正、陈初、陈正、齐正、郑正、午后、中午、不早、不真实、神初、深圳、早"，正午才六点， 一天的开始是5 p.m.，代表一天的时间。
当使用地球的新定律时，首先用指南针设置南北，例如，这个产品需要将"下午"向南，"子"到北，平衡放置在阳光下，当太阳对针时，它会在太阳上投下阴影，并且相应的矩线重叠， 也就是说，理想的时刻。所谓新方法，就是生产这种日晷采用欧洲流行的地域级日晷设计原则。而在尺度上将中国传统的一天百等尺度方法改为一天96个雕刻，并以不等分的形式标出时间线。由于该产品是半球形的，因此凹面上只有四十八个铭文。与最初在欧洲引入中国的地级日晷相比，这种日晷的构造原理更加方便简单，实用，虽然在精度方面略低于西方厂家，但对日常生活时间的了解足以应对。
清乾隆皇家铜金镶嵌平板式日晷
日晷仪器由清宫办公室使用，四端可旋转调节螺丝脚的高度，用于地面水平，用于调节日晷水平管，确定使用水平。四条腿的顶部镶嵌着蓝白金色册的"东、西、南、北"字样，与日晷的指南针相得益彰，确定方向。圆盘呈弧形，瞬间盘上饰有白色珐琅，并涂有十二小时，表盘顶部设置有主动折叠直桌，便于携带。日晷铜金部分双面镌刻卷叶花纹，为西罗可可艺术风格的清宫科学仪器作品，相对罕见。
翡翠桉树宫制日晷
中国赤道日晷的清晰记录，最早出现在南宋曾闵行的《单身觉醒》杂志上。赤道日晷根据使用地点的纬度，将针固定在北极和南极，日晷表面与赤道表面平行。当太阳照射在太阳上时，针的阴影投射到日晷上。太阳从东向西移动，针的影子从西向东缓慢移动。皇宫在它前面设置了日晷，象征着皇帝拥有赋予世界人民时间的最高权力。
铜钯镶嵌引线地面日晷