中國古建築，色彩豐富、造型萬千的紋樣随處可見。
于門樓、窗棂、脊飾、鋪地等等，或木質紋裡、或磚石印痕，中華紋樣文化已嵌入時光深處。
由于建築裝飾的特殊性,它不可能像繪畫、雕塑那樣直接描繪,雕刻出某一種具體的情節,是以多采用象征與比拟的方法去表現一定的内容,也是采用具有特定象征意義的動物、植物、器物等形象,單獨地或者組合地表現出一定的内容。
動物紋
傳于其神，形神中藏吉利
古代繪制紋樣的匠人或許從未學過繪畫，卻可以從自然界中尋找靈感，栩栩如生的動物紋樣，為中國的傳統紋樣增添不少色彩。
主要在地雕、漏窗、建築細節以及景觀獨幕喜劇中。
龍
神龍在漢高祖自稱為龍子以前,早就是中華民族的圖騰象征了,是以在宮殿建築上，龍盡管成為帝王的象征而規定不可在他處使用,
但在民間，龍卻成為神聖和喜慶的象征而被廣泛地使用在寺廟、祠堂等建築上。
在各地房屋屋頂的磚雕屋脊上,在石牌樓的梁枋上,在磚門頭、門臉的磚雕裝飾裡,都能見到神龍的身影。
既有龍頭龍身龍爪俱全的龍,也有龍頭卷草身和龍頭回紋身的草龍和拐子龍。
蘇州金山石獅
獅子
性格兇猛,俗稱獸中之王的獅子早就是佛教中的護法獸,傳到中國後,它又成為守護大門的護門神獸了。
建築大門前一對獅子左右并列,右為足撫幼獅的母獅,左為足接繡球的雄獅,這樣的布置已經成為固定的格式了。
在宮殿寺廟前有獨立的石獅,在普通住宅大門前,獅子都雕在門墩石上。
有趣的是在民間,老百姓在逢年過節時,興起一種舞獅子、耍獅子的活動,兇猛的獅子變得活潑可愛了,是以獅子不但具有威武的象征意義,而且同時還表現出喜慶的氣氛。
龜
龜為水生動物,但又能爬上岸來在陸地上呆一些時候,它不像魚、蝦一出水就不能生存。
龜背長有硬甲,遇外界侵犯時,可将龜頭和四肢縮至甲殼内以自衛。
龜甲在古代常作占蔔吉兇之用,并将所占事項和蔔辭刻記在甲上,稱甲骨文,成為早期文字和曆史的重要資料。
龜在獸類中屬壽命較長的一種,很早就與龍、鳳、虎并列為四神獸之一,是以龜具有神聖與長壽的象征意義。
在磚、石材料的構件上,除了用龜作石碑的基座之外,很少用它的整體形象作裝飾,而常見的是用龜背上的六角形,稱龜背紋,作為裝飾紋樣。
這種龜背紋互相連結在一起,常作為裝飾的底紋出現在磚石構件上。
魚
魚作為裝飾紋樣出現很早,數千年前人類所使用的陶制品上就有魚的形象。
魚具有較多的象征意義,魚繁殖力強,象征多子多列在十分重視家族衍生的中國封建社會具有重要意義。
魚的諧音為“餘”,無論福事、喜事都年年有餘,戶戶有餘,是人之所盼。
是以魚的形象經常出現在磚雕和石刻裡。
鹿與仙鶴
鹿性溫馴。鹿頭上初生的鹿角稱鹿茸,是名貴的藥材,對人體有大補。
鹿是中國傳統文化中神秘而神聖的動物，是佛家象征長壽的仙獸，
鹿的諧音為“祿”祿為古代官吏之就俸,高官厚祿,象征着發财緻富。
仙鶴細脖、尖嘴、長腿,亭亭玉立。如果鶴頭頂皮膚裸露,呈丹紅色,則稱“丹頂鶴”,形象更為優美。
鶴紋，始見于唐代。鶴是瑞鳥，常與同樣象征長壽的松樹，組合雕刻于門樓之上，寓意松鶴延年；也常與鹿紋結合，稱“六合同春”或“鹿鶴同春”，代表人們對美好生活的追求和向往
鶴在百鳥中屬長壽者,是以有稱人之高壽為“鶴齡”的鶴與蓮荷放在一起,取二者諧音有“和合美滿”之意。
蝙蝠
顔色灰暗,白天躲在黑暗中,怕見光亮的蝙蝠隻因為有個好聽的名字,蝙蝠的諧音為“遍福”遍地是福,是以頻頻出現在建築的裝飾中,
在門頭、影壁的磚雕裡常見到它們的形象,不過這種其貌不揚的動物經過工匠之手,其形象大大被美化了,有的簡直像一隻張開翅膀的花蝴蝶。
還有大象，麒麟等一些其他寓意吉祥的動物。
幾 何 紋
變于其線，浸潤中華底蘊
幾何紋，因以點線面組成多種規則的幾何圖形而得名，是出現最早、也最簡潔的紋飾。
中式營造中常見的幾何紋樣有回紋、冰裂紋、如意紋等，在建築構造與景觀營造中運用廣泛。
回紋
回紋，由橫豎短線折繞組成，形如“回”字而得名，寓意吉利深長。常将獨立的回紋用作過梁、月洞門、鋪地等間隔或收邊圖案，将連續的回紋用作建築裝飾，妝點出整齊劃一的精緻效果。
冰裂紋
冰裂紋顧名思義，是由冰塊炸裂形成的圖案經過高度抽象後而成的紋樣，正如冰裂消融般，寓意一切不如意都将過去，美好自将如期而至；常被用于鋪地、窗棂裝飾，若隐若現的視覺觀感，為園林淨增一抹韻味。
如意紋
如意紋因紋飾取自如意造型而得名，借喻“稱心”“如意”，
與“瓶”“戟”“磐”“牡丹”等組成民間廣為應用的“平安如意”“吉慶如意”“富貴如意”等吉祥圖案，
用于中式建築構造中，常見的如意紋是懸魚的裝飾。
字 形 紋
是究是圖，筆觸間頌吉祥
自古而今，“吉”是人類永恒的追求主題。由圖騰而生成的漢字，萬、福、祿、壽、喜、财、安……無一不屬于吉的範疇，表現在建築上，則以雕刻、彩畫的形式為多。
萬字紋
萬字紋，即梵文“卍”字形紋飾，寓意“吉祥之所集”。
也正是是以含義，古代巧匠将圓明園中33間房子按“卍”形建于水中，形成了獨樹一幟的萬字軒。
萬字紋雖由直線條構成，卻呈旋轉對稱形式，絲毫沒有呆闆之意，莊重、嚴整，活潑、自由，常用于漏窗、欄杆、挂落的裝飾，寓意萬福、萬壽、萬年不絕。
壽字紋
“壽”字，于每一個中國人而言，皆知其含義。
“壽”字紋多出現于滴瓦之中，以長形“壽”字紋與蝙蝠紋組合，寓意“五福報壽”，以圓形“壽”字紋與蓮花紋、如意耳組合，寓意“福壽如意”。
植物紋
美于其形，方寸間匠古韻
原始農業的出現，人們的生活與植物發生了密切的聯系，植物紋樣也被大量運用于彩陶、器皿、服飾、住宅……
中式漏窗、洞門、鋪地及景觀裝飾獨幕喜劇中，也常選用靈芝花、海棠花、荷花、卷草等植物紋樣，通過精緻的構成組合，形成豐富的藝術表達。
蔓草紋
蔓草又稱吉祥草、玉帶草、觀音草等，是自唐代開始使用的卷草紋飾。
蔓草紋多取蓮花、忍冬、菩提以及華蓋、法輪、璎珞等佛教紋樣，既具曲線缭繞的空靈，又有行雲流轉的韻律；“蔓”諧音“萬”，蔓草形狀如帶，“帶”諧音“代”，喻富貴萬代、稱心如意。
荷花紋
荷花，别名蓮花、芙蓉、水華等，在中國有深邃的文化淵源，在春秋戰國時期就開始用作紋飾，被崇為花中君子，象征高潔。常以雕刻形式，裝飾于景觀獨幕喜劇、建築細節中。
自然紋
信仰入畫，千年間築芳華
中式的美，美在其意境。摘天上圓月置于素牆之上，便有了月洞門的意境之美。
天文地理中的日月星辰、雲氣、海浪……皆成了古人寄托美好的風物，或取其形，或取其義，于天地之外，别構一種美學。
拟日紋
拟日紋外圓似太陽的形，圓内由東向西旋轉的圖案代表太陽由東向西飛速旋轉、烈焰升騰的形象，千年時光流轉，火焰旋轉形狀漸漸被花瓣取代。
從秦朝起拟日紋被應用于鋪地中，抱鼓石鼓身、漏窗中常見拟日紋。
雲紋
雲紋起源于人類對自然的崇拜，高高漂浮于空中的雲朵，寓意着官位如意高升。
以雲為瓷器裝飾紋樣始見于唐代，千年發展，雲紋已演變出豐富形态，如四合雲、如意雲、朵雲、流雲、卷雲等。
海浪紋
海浪紋，形似水流動的姿态，自北宋便有之。于古代官服上，又名“海水江崖紋”，代表古人對海洋的敬畏。
多以雕刻工藝展現，使得水紋肌理更立體。
時光流轉，時代更疊，中國傳統紋樣的芳華，早已深入建築肌理，凝固成中國獨特的文化語言。