在中國衆多周邊鄰國當中，蒙古是一個較為特殊的存在。
蒙古國世界排名第19位，妥妥的“中等國家”，但其人口僅為340萬，且一半集中在首都烏蘭巴托附近。
該國家礦産資源極為豐富，但經濟落後，國内生産總值僅為150億美元左右。
回溯過去，蒙古國與中國有着千百年的曆史聯絡和恩怨糾葛。
半個多世紀之前，蒙古國與中國原本屬于一家，後來由于特殊的曆史與現實因素，雙方才最終分家。
是以，中國在蒙古國人民心目中的形象沖突而複雜。
一方面，雙方有共同的文化淵源。同時，面對如此一個浩瀚大國，蒙古也時刻心懷警惕與不安。
雙方難解難分的血與淚，也從曆史延宕至未來。
一、“淵源甚深”——古代曆史視角下蒙古人的中國觀
為了與内蒙古互相差別，我們國内通常将蒙古國稱之為外蒙古。
外蒙古背靠西伯利亞大平原，這片遼闊的土地一直被沙俄帝國所觊觎，但奈何中國在很長一時間裡，都是東亞最強大的國家。
直到滿清王朝覆滅之後，中國國内混亂，無暇北顧之際，外蒙古開始逐漸脫離中國。
二戰結束後，出于複雜的國際國内因素考慮，在《中蘇友好同盟條約》中，我們正式承認了外蒙古獨立。
時至今日，蒙古人對于中蒙兩國的特殊曆史的認識心态，沖突而複雜。
按照蒙古國現行的教育體制，其國小的學制為12年，6到11年級開設曆史課程。
其中，6到8年級學習世界曆史，9到11年級學習蒙古曆史。
從他們教科書中對中國的描述，可以清晰折射出他們的中國曆史觀。
首先，為了将蒙古國從中國曆史中割裂出去，他們在教科書中宣稱自己是古代北方遊牧民族的後裔。
蒙古國6年級曆史課本中，就有一節将本國的曆史追溯到了遊牧民族的首個政權——匈奴國。
書中把匈奴、鮮卑、柔然等活躍于中國北方的遊牧民族，都視為自己的祖先。
而中國曆史的主體民族，居住在南方的漢族人在，則是他們的“敵人”。他們認為，蒙古草原原本就是水草豐美，牛羊遍地的風水寶地。生活在南方的漢族人，為了和蒙古人争奪可以耕作的土地，而不斷驅趕蒙古人，最終霸占了蒙古人的土地，将其變成了種糧食的耕地。
對于中國民族象征的長城，蒙古曆史書上是這樣描述的：漢族人為了防止蒙古人報複和收回土地，用無數巨大的石頭，壘成了很高的城牆，上面派駐士兵把守，将蒙古人擋在了北方。
其敵對之情，溢于言表。
對于中國的元朝曆史，由于與蒙古曆史的特殊關系，蒙古曆史書上根本不承認中國元朝曆史，而是将其列為了“蒙古史”——“蒙古帝國在蒙哥汗之後分為四大汗國，其中之一是大元國”。
對于蒙古人與漢人之間的關系，蒙古曆史将蒙古人描述為漢人的“恩人”：蒙古人和宋人都經常受金人的欺負，最後，還是蒙古人集合各部落的力量，滅掉了金國，拯救漢人于水火之中。
不僅如此，蒙古人的足迹還遍布了歐亞大陸，開啟了人類近代史上第一次全球化程序。
總之，在蒙古人的曆史觀中，數千年的曆史長河中，蒙古與中國不僅沒有親如一家，反而在多數時間裡，都處于敵對狀态。
二、“苦大仇深”——近代蒙古人的“仇中”情節
在對近代史的描述中，蒙古人“仇中”的心态尤為凸顯。對于近300年的滿清中國曆史，蒙古人認為是中國人“侵占”了他們的土地。
滿清統治時期，實行了嚴苛的“民族隔離”政策。
他們将全中國分為了五大闆塊：以漢族人為主的“内陸十八行省”；滿族人的發源地東北、蒙古人聚居的蒙古（包括内外蒙古）、維吾爾為主的新疆、藏人聚居的西藏。
在蒙古地區，滿清貴族為了維護統治，嚴禁蒙古人與漢人交往，禁止蒙古人說漢語，學習漢字，漢人也不能擅自去往蒙古地區務農經商，蒙古貴族不得聘用漢人。
在統治政策方面，滿族統治者表面上将蒙古人視為“同盟者”，但實際上卻是處處猜忌、處處設防。
為了壓制蒙古人的反抗意識，滿族人采取了一系列不人道的手段。
有兩個男丁的蒙古家庭，必須要有一個出家，有三個男丁的家庭，必須有兩個出家。
在蒙古族社會中，僧侶階層的待遇十分豐厚，大批出家的僧侶不從事生産，也不繁衍人口，其沉重的負擔，最終都轉嫁到了廣大勞動人民身上。
不僅如此，為了限制蒙古地區的人口數量，防止蒙古勢力坐大，滿清統治者對蒙古地區實行了殘酷的“限丁屠殺”。
在如此殘酷高壓的統治環境之下，到清政府滅亡前夕，蒙古地區的經濟社會狀況已經瀕臨崩潰。
不僅僅是官府，蒙古平民還時常受到奸商的剝削。
蒙古地區與南方漢人之間的貿易，則由那些與朝廷關系密切的晉商壟斷。
是以，在農業和手工業極其落後的蒙古地區，物價高昂，人民生活貧困。
由于生活拮據，大量蒙古平民隻能依靠向晉商借貸的方式維持生計，高利貸的盤剝讓普通牧民的生活，雪上加霜。
這段曆史，蒙古人至今記憶深刻，是他們“仇中”情結的重要曆史淵源。
正是由于教科書所說的，在滿清統治時期，遭受到的殘酷統治，蒙古民族長時間都心懷怨恨。
外蒙古第一次獨立之後，北洋政府曾派兵征讨。
1919年，北洋政府西北邊防軍司令徐樹铮僅僅帶了兩個旅，一個團，不足萬人的兵力，就成功收回了外蒙古。
對于這件事，蒙古國國家博物院做出了如此描述：“蒙古如此之少的人無法與中國人抗衡”。
對于徐樹铮收複失地的行為，他們用的形容詞都是“入侵”、“侵略”等負面詞彙。
後來，由于北洋政府和國民政府的腐朽無能，外蒙古地區再度處于事實獨立狀态。蒙古地區上層統治者開始大肆宣揚極端民族主義和“仇中”政策。
總之，在一些蒙古人眼中，無論是中華民國也好，中華人民共和國也罷，都事實上繼承了滿清政府的法統地位，都是曾經欺負過他們的“仇人”，他們似乎理所應當地把曆史的仇恨，都算在了現在中國的頭上。
三、“愛恨交織”——當代蒙古人複雜的中國觀
從地緣政治現實來看，蒙古國的存在堪稱“悲劇”。
蒙古國深居亞歐大陸内部，沒有出海口，南北兩個方向，被中國和俄羅斯兩個大國包圍，這兩個大國綜合實力在全世界首屈一指，蒙古隻能是“小弟”。
在獨立初期，蒙古國曾緊抱着蘇聯大腿，但蘇聯隻是把蒙古當成了自家的牧場和礦場，并沒有幫助蒙古發展工業體系。
蘇聯解體後，蒙古的工業發展一落千丈，他們的主要産業依然是畜牧業，豐富的礦産資源幾乎是其參與國際分工的唯一本錢，以及進行國際博弈的唯一“籌碼”。
由于各種因素存在，不管蒙古人是否願意，中國始終是其最大的礦産業投資國和消費市場。
即便在2014年，中蒙關系一度緊張的時段，蒙古國超過80%的煤炭、銅精粉、鐵礦石、石油、黃金礦等資源，都是賣到了中國。
中國人在蒙古投資，給他們帶來了資金、技術、管理經驗，雇傭當地人，拉動蒙古人就業，且嚴格遵守當地的法律，按時保量繳納稅賦，且積極承擔社會責任，幫助他們修橋鋪路，建學校、修醫院，時刻不忘大國責任與國際道義。
但蒙古人對于和中國的合作，依然存在着深深的顧慮甚至焦慮。
其實，小國對于和大國的合作，天然地帶有不信任感和焦慮感，擔心受欺負，這絕非蒙古專利。
獨立之後，蒙古國逐漸放棄了蒙古民族的文化傳統，走上了“斯拉夫”化的路子，甚至連沿用了800年的的回鹘體、蒙古文也不用了，轉而使用從俄文演變而來的文字。
而大陸的内蒙古地區則保留了純正的蒙古傳統文化。是以，在蒙古國看來，中國的蒙古族就是“離經叛道”的，如果不盡力抹黑之，其國家存在的文化根基合法性，或許也就不存在了。
結束語：
曆史的長河一去不複返，冷兵器時代已經春水東流，蒙古帝國的鐵騎橫掃歐亞大陸的輝煌記憶，已經不可能再重制。
和平與發展，合作與友誼，才是當今時代的之流。
對于蒙古國而言，放下曆史的陳疴舊弊，以開放包容的心态，加強與崛起的中國的全方位合作，才能為民族的生存和發展創造無限輝煌的未來。
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