台灣“行政院副院長”鄭文燦在桃園市長任内，允許桃園“忠烈祠”供奉日本的“天照大神”，遭到島内強烈質疑。半年後，新任國民黨籍桃園市長張善政将日本大神請走，卻遭到綠營圍攻。
滑天下之大稽，生氣的同時還有點好笑呢。我就想問一問，被日本皇民教育洗腦了50年，兩代人都受着日本教育，接受自己作為二等公民的身份，現在的台灣人究竟是如何看待自己的歸屬以及怎麼定位自己的呢？
究竟是中國人、台灣人、還是二等日本人？如果是中國人，那絕對做不出這樣的事！把日本的天照大神放在忠烈祠裡頭，短短十個字不到，完全重新整理了我的三觀。中國土地上的忠烈祠，隻有民族英雄或者抗日英雄才有資格被人供奉，其他任何人物都沒有資格出現在這裡。不要說外國神話人物，就算是有争議的人物都沒有理由放置其中，供人供奉。
忠烈二字的含義在中國是相當有分量的，忠義與昭烈都是中國文化中極高的褒獎，非為國為民，在言行上都作出表率的人，根本配不上這兩個字。一個日本的神話人物，竟然能出現在這種神聖的地方，不亞于在日本的靖國神社供奉中國的抗日英雄，侮辱性直接拉滿了。
也隻有自認為是日本人的民進黨，才能幹得出這些事來。供奉日本這個母國的神靈，顯示對于日本文化的高度認同，期待認祖歸宗，重新被日本統治的那一天。以擁有日本名字為榮，以日式建築為美，以日本利益為重，真是标準的二鬼子行為。
要說台灣人都是軟骨頭，那倒也不是，在日本統治台灣的時期，台灣的原住民不是狠狠反抗了麼，那些賽德克巴萊人，是怎麼捍衛自己的文明和驕傲的！怎麼現在的台灣人活成了這副孬種的樣子？我到現在都還記得《賽德克巴萊》的台詞：如果你的文明是要我們卑躬屈膝，那我就讓你看看野蠻的驕傲！
反抗壓迫，追求自由，拒絕奴役的鮮血，曾經不也流淌在台灣人的身體裡麼，怎麼到了如今，把曾經奴役自己父輩的侵略者奉為了神明？如果一個族群經不起流血犧牲，一被壓迫就習慣性的舉手跪下，這樣的文明的确沒有存在的必要，他們保持自身的獨立，是對其他族群最大的侮辱。
想起一個好笑的事情，台獨分子朱震的經典發言：我阿祖當慰安婦是自願的！這張圖我也找到了，第一次看的時候真是震碎三觀。被壓迫下的自由選擇，從來算不上自願，願意主動當慰安婦，要麼是被洗腦，要麼就是被環境所迫的自願。跟“蘇菲的選擇”一樣，兩個孩子必須有一個去焚化爐，讓母親選擇哪個活着，哪個去死，算哪門子的自願和選擇呢？
如果台灣都是這樣的皇民，那可千萬不要說我們是同胞了，這種人作為中國人，簡直是丢我們的臉。我們辛苦奮鬥求得中國崛起，他們整天重新整理三觀丢人現眼，需要向主子們表忠心，對自己人下手最狠的，永遠是這些二鬼子。像這種“同胞”，俄羅斯怎麼處理亞速營的，我們照章學習就好了，反正他們的最終歸宿是在靖國神社旁邊的狗窩，原住民的彩虹橋也是沒資格上去的。