随着出行的放開、大家開始恢複旅行，少數民族服飾的旅拍也開始在各大社交平台爆火
圖源見ID
PS：羊沒記錯的話，楊超越之前有一組出圈神圖，穿的就是藍色藏裝，超靈的！
英氣的藏服、妩媚的傣裝、溫婉的北韓裝…穿上就能融入當地，獲得沉浸式體驗與獨家記憶。
從左到右圖源：一個拍照的春夏、藍心湄、在版納的造型師兔子
羊前段日子去麗江參加醫美盛典，正好目睹了旅拍盛況，也get了服飾為什麼能成為民族風的出圈利器。
原因很簡單，就是美。很直覺的、撲面而來的美。
這種具象的美能超越習俗、文化的不同，而被人一眼感覺。
從左到右圖源：周籽籽、七隻豬、亞妞er
很能襯托人物的美，即使是素人拍出來也不輸明星！
而那些更内斂的民族文化，比如方言、文字，則需要我們更用心地去感受、琢磨、品味。
羊這次雲南之行最受震撼的，其實是納西族的文字——東巴文。
文字即圖，質樸可愛
作為世界上最後的象形文字，你敢相信它不僅保留完整、甚至還在日常生活中被使用麼？！
這種古文字，不僅是納西族文化的重要傳承載體，對全人類文化史的研究也有很高的參考價值，備受國際關注。
今天就和羊一起走近東巴文，共賞象形文字之美叭
見木畫木，見石畫石
世界上唯一活着的象形文字
東巴文大約誕生于11世紀，從文字形态上看比甲骨文還要原始，是名副其實的人類社會文字起源及發展的活化石。
明明是納西族的文字，為什麼叫做東巴文呢？
納西族信仰東巴教（起源于原始巫教，同時具有原始巫教和宗教的特征），教中的大祭司也被尊稱為“東巴“，是智者的意思。
作為是納西族的進階知識分子，他們精通歌、舞、經、史、畫、醫、農、牧，是東巴文化的主要傳承者。
口口相傳畢竟有限，為了更好地傳承民族文化和東巴經，東巴文應運而生。
東巴文總共有 1400 多個圖形符号，是一種兼具表音和表形的圖畫象形文字。
東巴文内容涉及天文、地理、曆史、宗教、哲學、巫醫、民俗、文學、藝術等多個方面，可以說是納西族古代社會的百科全書。
因為保留程度較高，是以相較于巴比倫楔形文字、中美洲瑪雅文、中國甲骨文都顯得更為原始古樸。
上為甲骨文、下為東巴文
和羊同行的姐妹說很像小朋友的畫作，真的很可愛有木有！
東巴文用納西語講叫做「森久魯久」，譯為木迹石迹 ，意思是見木畫木、見石畫石，是一種“臨摹”文字。
落到紙上的，其實是人們觀察的結果。
也就是說看的角度不同，文字的寫法也不同（稱為異寫字）。
可以了解為就像畫畫一樣有正視圖、側視圖，有整體、有局部…一個字的異寫字甚至有10多種！
不過為了友善學習和傳承，不同角度觀察的文字通常分為正面、側面；
每個圖像符号也有約定俗成的線條和筆法，表示固定指代的概念。
像“看”雖然寫法衆多，但是核心特征還是眼睛…不容易誤認、誤讀。
人物、建築多用正面，禽類、家畜大多是側面。
動物也常分整體和局部（标志性部位，例如頭）寫法
魚、豬等是全身
龍、狗、馬等隻有頭部輪廓
異寫字有簡有繁，也就友善知識教育程度不同的人學習使用；
不怎麼會寫字的人選擇簡單版本，有書寫繪畫經驗的人則可以寫得更精細、更具有美學價值。
同時異寫字的簡繁結構可以用來調節寫作時的布局，通過簡繁的來調節視覺效果，使其像畫作一樣優美，即靠天分，也是學問。
東巴文化的集大成者，一定繞不開的就是《東巴經》
《東巴經》第一篇：創世紀
納西文化的百科全書——東巴經
東巴經的内容，不僅關乎宗教，還記載了納西族從奴隸制到封建制這一漫長曆史時期社會生活的方方面面。
内容涵蓋天文、曆史、宗教、哲學、醫學、民俗、文學、藝術…資料豐富，研究價值極高。
東巴經的核心思想是：萬物有靈。
在此基礎上圖解天地萬物等自然現象以及親情、愛情等情感的來源；
寫神祇、寫鬼妖，也寫偉大的人類。
像開天辟地、與神鬥争這些經典的奮鬥、人定勝天的題材，也會出現在東巴經中，用來讴歌勇氣與勤奮。
東巴教屬原始多神教，既有自然崇拜、鬼神崇拜，也有祖先崇拜。
是以《東巴經》記載的宗教活動尤其多，迎神驅鬼、消災祛難、祈福求壽皆有涉及。
按儀式、目的、道場的不同可細分為：
祭天、祭龍、祭村寨神、祭五谷六畜神、祭山神、祭祖先、祭家神、祭勝利神、祭豬神、祭水怪猛妖、祭死者、祭風、祭短鬼…
延壽、求嗣、解穢、放替身、消災降福、開喪、退口舌是非、驅瘟神、占蔔、道場規程等幾十類。
幾乎就是一個“遇事不決、先問玄學“的概念。
除了宗教内容，東巴經也具有很高的文學價值，記載了大量的納西族古典文學作品，包括但不限于神話傳說、叙事長詩、民謠諺語…
其中最著名的當數納西族三大史詩：創世史詩《創世紀》、悲劇長詩《魯般魯饒》、英雄史詩《黑白戰争》，它們也被譽為“東巴文學中的三顆明珠“。
《黑白戰争》的一篇
《東巴經》不僅是研究納西族古代哲學思想、宗教民俗、社會曆史、倫理人文的重要史料，也是國際上用來和其它古文字做比較研究的重要依托。
和所有小衆文化一樣，東巴文因受到現代文化沖擊曾一度式微、陷入無人傳承的境地…
随着麗江旅遊業的發展，才再次受到關注，東巴文甚至成為一種流行時尚，受到了年輕人的追捧與喜愛。
東巴文以圖示意的獨特屬性，會讓人覺得格外有趣，很多遊客會選擇印有東巴文的T恤、畫作、明信片、冰箱貼送給朋友；
麗江本地也會建立東巴文識字牆，促進東巴文化的傳承與發展。
在大家的共同努力下，東巴文不僅流傳下來，還在不斷地擴充新詞彙。
比如現代才有的汽車、電腦，真的很有趣！
是真“電”腦啊
世界上絕大多數文字都走向字母化
為什麼隻有中國保住了象形漢字？
講到這，大家有沒有和羊一樣好奇：
世界上的文字，幾乎都始于象形文字，怎麼其他國家都走向了字母化，隻有中國保住了象形漢字呀？
古瑪雅文
别的國家選擇字母化的原因很簡單：識讀簡單，适合普及，可以降低文盲率。
但缺點也很明顯，那就是和前身的象形文字割裂開，連其所代表的典故、由來全部放棄。
在近代發展中，為了降低文盲率，也有人提議将漢字拉丁化。
但問題是發展到現在，不規則的原始象形文字已經變成了更規整、複雜的“方塊兒“漢字
将其字母化既不現實、也非常可惜。
因為“複雜”和對文化的堅守，漢字逃過一劫。
但漢字識讀難的問題還是擺在那裡，是以我們發明了拼音，将表意文字擴充到注音輔助，效果明顯。
拼音在1958年2月11日正式被準許使用
如今，漢字幾乎已經成為世界上獨有的訓示會意文字型系，堅守與傳承功不可沒。
文字史是人類的文明史。
象形文字的留存既是是文化的傳承，也是祖先臨摹記事的智慧的延續，我們每個人都有責任去守護、去發揚。