一切交往都有不可超越的最後界限。在兩個人之間，這種界限是不清晰的，然而又是确定的。一切麻煩和沖突都起于無意中想突破這個界限。但是，一旦這個界限清晰可辨并且嚴加遵守，那麼，交往的全部魅力就喪失了，從此情感退場，理智維持着秩序。
在任何兩人的交往中，必有一個适合于彼此契合程度的理想距離，越過這個距離，就會引起相斥和反感。這一點既适用于愛情，也适用于友誼。
也許，兩個人之間的外在距離稍稍大于他們的内在距離，能使他們之間情感上的吸引力達到最佳效果。形式應當稍稍落後于内容。孔子說：“唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨。”這話對女子不公平。其實，“近之則不孫”幾乎是人際關系的一個規律，并非隻有女子如此。太近無君子，誰都可能被慣成或逼成不遜無禮的小人。
是以，一切交往，不論是戀愛、結婚，還是親密的友誼，都以保持适當距離為好。
社會是一個使人性複雜化的領域。當然，沒有人能夠完全脫離社會而生活。但是，也沒有人必須為了社會放棄自己的心靈生活。對于那些精神本能強烈的人來說，節制社會交往和簡化社會關系乃是自然而然的事情。正因為如此，他們才能夠越過社會的壁障而走向偉大的精神目标。
人們常常誤認為，那些熱心于社交的人是一些慷慨之士。泰戈爾說得好，他們隻是在揮霍，不是在奉獻，而揮霍者往往缺乏真正的慷慨。
那麼，揮霍與慷慨的差別在哪裡呢？我想是這樣的：揮霍是把自己不珍惜的東西拿出來，慷慨是把自己珍惜的東西拿出來。社交場上的熱心人正是這樣，他們不覺得自己的時間、精力和心情有什麼價值，是以毫不在乎地把它們揮霍掉。相反，一個珍惜生命的人必定甯願在孤獨中從事創造，然後把最好的果實奉獻給世界。
健全的人際關系和社會秩序靠的是尊重，而不是愛。道理很簡單：你隻能愛少數的人，但你必須尊重所有的人。
愛你的仇人——太矯情了吧。尊重你的仇人——這是可以做到的。孔子很懂這個道理，他反對以德報怨，主張以直報怨。