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"天龍八"結尾，穆榮甫坐在墳墓上，戴着一頂高高的紙冠，容光煥發，七八個孩子在糖果蛋糕的誘惑下喊着萬歲，穆榮甫沉浸在一個大夢中，癡迷地回答道：
"全愛清扁身，既是邢福大彥的身體，身體是大寶，人人都有獎賞。
這種瘋狂的、瘋狂的外表，是算進魔鬼之後的器官，但很難隻是自作高調地嘲笑他，否定他。
還
穆榮甫也是一個英俊的兒子，臉像皇冠玉，聰明乖乖，舉止儀讓表哥王玉玉癡迷，也曾一度讓大理王子一段自慚愧、自卑，對家人的狀況，本來可以有尊嚴地享受生活，為什麼會跌到這麼可怕的地步？
如果一個人想要尋求重生的藝術，他會委婉地勸誡"死亡無法複活，節日因悲傷而改變"。
如果一個人想要呼喚一個早已化為曆史塵埃的王朝的回歸，卻會有不少人心甘情願地為它歡呼，為馬鞍追馬。
穆榮夫想要複活陽國，這個夢想太宏偉、太宏偉了，卻讓人有了觸覺的幻覺。
他生活在北宋時期，西夏、大理、廖氏的權勢消滅了這麼久，特殊的政治環境也讓慕容家族的複興夢想有了機會。
是以，對于慕容博、慕容甫父子兩代來說，這個夢想的國度如春草，"越走越遠求生存"的潮流，其身邊也不缺少一攬子的不同如堅定的追随。
然而，他們心中的大雁，在五胡十六時期，前後僅僅幾十年，它的國家早已塵埃落定，它的人民大多不見了。年久遠，基礎不算什麼，求國無愧于夢想。
如此無望的舉動，為什麼慕容家族如此癡迷，代代相傳，作為一生的使命，為此錐體抽泣鮮血，無怨無悔？
近年來，一位自稱是滿族皇帝後裔的人經常出現在媒體上。他穿着鮮豔的黃色衣服，長辮子是清代的，生活和家具應該像老宮殿一樣。
他宣告了自己對氏族文化的熱愛，父親教導他不要忘記自己的祖先。更引人注目的是，他在全國各地收集了請願書簽名，打算恢複象征性的君主制，并期待有一天搬進紫禁城。
從這個角度來看，慕容家的夢想，雖然荒謬，但并不孤單。
中國是一個有着祖先崇拜傳統的國家。以血統為基礎的氏族文化對個體有着深遠而不可磨滅的影響，當代人的努力和功績往往是為了廣宗耀祖，後代很容易與祖先的榮耀聯系在一起。
更重要的是，失去的時代總是伴随着自己的光環，閃耀着光芒。重舊制度、舊儀式、重陳述、"再"字包含、無限魅力。
在這樣的文化壁壘中，個人很難有反抗的空間。
穆榮甫一生的悲劇在于他的姓氏和血統。回歸國家概念的繼承和厚望，從他未出生起就注定要失敗。這個從小就通過精心灌輸和訓練強加給他的使命，變得像一個鐵桶，牢不可破。
他像個模子一樣，很早就被塑造了，這剝奪了他獨立思考的機會，哪怕是片刻。
祖先崇拜的集體無意識影響束縛着他，包裹着他的一生，他從來不敢成為叛逆者，總是敬業、勤奮堅強地做慕容家的好孩子和孫子。
這種慣性讓父親慕容波悔改又回頭，他依然像一輛失控的飛行汽車，無法停下來。
文化塑造性格，性格決定命運。
北僑豐、南慕容，作為正面反對這兩個人物的存在，雖然百萬人羨慕，壯麗的山川，一個刻薄，尊嚴喪失，但兩個人的悲劇根源是一樣的，無法逃脫"他們是誰"這樣的命題。
蕭楓癡迷于自己是漢族還是廖，緊緊抓住上一代人的敵意，穆榮甫緊緊抓住自己的身份，執着祖人的意志，他們尋求集體和家庭歸屬，都缺乏個人意識和勇氣。
是以，每走一步，他們都在掙紮和努力工作，但他們隻是把自己深深地陷入沼澤中。
穆榮夫的奮鬥顯然更加無力。要承受負載，您需要舉起一個強大的能量千斤頂。
穆榮夫的業餘時間不止，但政治才智卻不多。
一方面，他的方法并不出色，萬賢試圖奪回36洞主72洞島主的意圖一再遭到破壞，一事無成。争奪西峽彪馬，承認段彥清為父親，意在借用其他國家的氣勢，但也想得太明顯，再加上運氣不好，卻沒有造成敵人，先是自己造成了三百尴尬的局面。這一點，他父親穆榮波的心和冷靜遠勝于他，一個血緣緊挨着門的案例，幾乎會引起極大的動亂，讓大宋的英傑人被吓壞了很多年;
其次，他的心很脆弱，很容易坍塌，少房間山被段打敗，它幾乎是揮舞着劍自殺，大理計劃國家沒有，年輕人會逼自己發瘋。而他的父親可以假裝死去幾十年，緻力于少林國術的修煉，等待機會，心中堅強，普通人難得，配得上一代的男性。
這與一個平庸的人的錢有太多的關系。穆榮波依然擁有千帆，背靠岸是機遇和洞見，穆榮甫卻早日成為家族野心的犧牲品。
祖先的影子，沒有意識形态的集體，影響了幾千年前結束慕容之火的東西。大到恢複國家，恢複遠祖的榮耀，小到沒有後大，香火繼續，生了一個女兒不如男人，都是從這裡來的。
這種強大的文化基因，在與現代相遇幾十年後，仍然頑固地激起許多人的神經，制造出一些愚蠢的荒謬，在祖先和父親的壓力下，弱小的個人和悲慘的年輕家庭。
當西霞求婚時，慕榮福被問到人生最幸福的地方，他心想：
"一輩子的兵役，不斷為陽國的繁榮而奔波，可以說從來沒有過任何快樂的時光。别人看着他年輕英俊，國術強悍，聞名于世，江湖上無敬畏，自決，但他的心，真的從來沒有真正感到幸福。"
生活是封閉的，生活是不能自救的，這樣的生活能幸福嗎？
讀着這本書，歎着憐憫，也深深的無奈。
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