早年看電視劇《大盈坊》時，陳喊着要對一家民營企業打外國侮辱，日本商人評價他，說國家太弱，太強個人，他的悲劇注定要失敗;
與他們稍有相似之處的是，還有南宋的罪遺棄病。
（紀念碑中的罪惡遺棄疾病雕像）
忻棄病也是一個強者，他既有智力又勇敢，文學又武功全能，這樣的文學才能治國，吳定邦的蓋世太保卻趕上了南宋這樣的皇帝而偷了安全，膽小又毫無戒心，大臣們不得不經過又過，漫不經的時代。
是以，雄心勃勃的冼棄病長期被宮廷抛棄，他的生活糾纏不清，無助的生活，是以，曾經以他大膽自由奔放的世界聞名于世，"我們經常能讀懂他的憤怒和殘廢的心情，但有一些詞，是"苦惱的微笑"，是"憤怒的機智"，比如這幅《西江月亮》：
（字意）
醉酒和貪婪，擔心那份工作。最近，古人開始覺得，書本、信貴不算什麼。昨晚，醉醺醺的一面醉醺醺的，問派恩："我喝醉了。隻有疑似松來幫忙，推松手："走！"。
《西江月亮》是一個小訂單，很短，但整個三個字都用了"醉"字，而這"醉"的語氣都輕松诙諧，但其實這個"醉了"是人"難過"的醉，不是"貪酒杯"這個詞，而是他需要用醉來忘記現實的恨。
（馮子軒的現代詞意）
醉酒和貪婪，擔心那份工作。讓我活在醉漢中，活在當下，沉溺于當下的歡笑中，哪裡就有"悲傷"的工作！語氣似乎很輕松，在它背後，它本質上是他大部分日常情況的表達，一種"悲傷"的狀态。隻有在陶醉的幫助下，"悲傷"才能暫時被遺忘！但男這個詞卻說了相反的話：喝醉了才好，不用工作煩惱。從本質上講，他的話越放松，他就越能表達他日常悲傷的重量。
最近，古人開始覺得，書本、信貴不算什麼。和前一句一樣，顯然是"醉了"，但并非無稽之談。孟子心說："相信書，總比沒有書好。"這意味着閱讀不僅限于書籍或迷信書籍，因為古籍中的文字，也有與事實不符的地方，是以不能完全相信。但是這個詞人在這裡要拿出新的想法，其實那些書上關于"正确的話語"，在當下的現實情況下，往往行不通，而且行不通，是以，相信它們和不相信一樣。這樣的"正确與真實"，其實正是他對現實的不滿之情！
（問宋："我喝醉了嗎？
昨晚，醉醺醺的一面醉醺醺的，問派恩："我喝醉了。隻有疑似松來幫忙，推松手："走！"。當我到達底部時，那個男人回憶起一個戲劇性的場景：昨晚，我在松樹旁喝醉了，以為松樹是一個人，和松樹說話，問松樹："我怎麼醉了？看到松樹枝在搖晃，甚至以為松樹要自己站起來了，他用手把松樹推開，對着松樹喊道："走！這個場景中的文字潦草，松樹也被賦予了人們的情感和思考，顯得生機勃勃，靈活多變。
（用手推松樹：去吧！
這個詞以"去繁榮"為标題，但實際上，用"醉酒"來表達他們對社會現實和自身處境的不滿，因為隻有在"醉酒"中，他才能"貪婪"地笑，在現實中，他卻無法表現出笑容，正是因為笑聲很少笑，"用酒澆灌悲傷"在更現實的痛苦和無聊中， 是以整個想法的文字或表達的感受是沒有遇到，野心難以付出悲傷和憤慨，也要表現出文字人的性格，缺席。
現代神學家胡雲義先生在《宋的選擇》一書中說：
筆者說，古書"相信什麼都不是"，意思是不是費伯古人，否定所有古籍的含義，而是對于當時的政治上沒有對錯而古人對名言被抛棄的現狀，發出了憤怒的話語。這些話醉醺醺的，狂野的，都是對政治現實不滿的表達。
"人是醉"這個詞，其主要目的還是要刺痛世界，在那個時代，他也别無選擇，但正因為如此，他機智的個性和精彩的文字給我們留下了頑皮、诙諧的文字，讓我們看到一種更真實、更立體、更豐滿的疾病。
（愛唐宋字75，圖檔來源于網絡，版權歸原版權方所有）