< "pgc-h-decimal"data-index""01">簡介</h1>
印度次大陸文明的發源地印度河在中國與黃河一樣重要，是以将印度河與印度母親河相提并論并不過分。既然是文明的發源地，就必然是一個國家的心髒。然而，恰恰相反，印度河流域是兩個死敵之間戰鬥的前線，甚至旁遮普邦也像我國的傳統腹地一樣，被兩國瓜分。這兩個國家是誰？你不必猜測，他們是巴基斯坦和印度。
那麼，為什麼印度次大陸的心髒地帶旁遮普邦被印度和巴基斯坦瓜分呢？這可以追溯到旁遮普邦的誕生和發展。這是一段浩瀚的曆史，如果要簡明扼要地總結一下，那就是——宗教分歧為其分裂奠定了基礎，而殖民分裂和統治政策則是直接推動！
錫克帝國的宮殿
<h1級"pgc-h-decimal"資料指數"02">起源：五大流域，人類文明的發源地之一！</h1>
根據印度最古老的史詩之一吠陀，旁遮普邦是五條河流交彙的地方（即切德魯河（今薩德魯伊）、維巴沙河（今沃亞斯）、伊拉瓦迪河（今拉維）、金德拉帕加河（今吉納布）和維德斯達河（今切勒姆）。這裡肥沃的土地因為河流彙合而成，成為印度次大陸文明的搖籃和發源地。這片土地最早的所有者是達羅比塞普斯，他們現在被歸類為種姓制度的底部。這些達羅比亞人在雅利安人入侵印度次大陸之前，在五河交彙處的旁遮普創造了燦爛的文明。但随着強大的雅利安人的入侵，達羅比亞人不得不放棄對旁遮普的控制，旁遮普進入了雅利安人的統治。
旁遮普最早的名字不是旁遮普，而是Banguinard。在公元前2000年至公元前1000年.C之間，進入旁遮普邦的雅利安人在驅逐達羅比亞人後也為控制該地區而進行了内部鬥争。這場戰争記錄在印度史詩"莫阿納·布拉多"中，被稱為"盧之戰"，之後勝利的一方開始以勝利者的邏輯組織社會階層，這是現代印度種姓制度的來源。由于旁遮普邦的土地确實太肥沃，入侵者繼續瞄準它，最着名的是亞曆山大大帝，他正在探險。奈的希臘人亞曆山大英年早逝，他建立的偉大的亞曆山大帝國分崩離析。另一方面，旁遮普邦開辟了地方和外部入侵勢力之間競争的曆史。從都铎王朝到突厥入侵者，從德裡蘇丹國到突厥體系的鞑靼部落，旁遮普邦繼續在大國手中流動，直到現代印度的大統一王朝，印度莫卧兒帝國的到來！
莫阿娜·布拉多
<h1 class="pgc-h-decimal" data-index="03">穩定：莫卧兒帝國時期分而治之的統治！</h1>
1519年，在中亞慘敗後，喀布爾帖木兒的後裔巴布爾終于意識到他無力回到由他的祖先在中亞建立的帖木兒帝國，并決定帶領該部南進入印度次大陸，在那裡它重新開辟了一個新的基礎。西方并不亮東方亮，巴布爾确實是時間的英雄。事實上，早在巴伯的部隊于1519年正式發誓要向印度進軍之前，他就已經觸及了印度次大陸的部分地區。當聯合波斯人重新奪回帖木兒帝國在1510-1511年河中的舊土地時，其大部分供應來源都起源于其在印度次大陸的領土。是以，當他的什葉派波斯人在沒有遜尼派中亞人支援的情況下被烏茲别克人擊敗時，富裕的印度次大陸成為他唯一的選擇。1923年，進入印度次大陸的巴布爾在經過多年的激烈戰鬥後，接管了印度的主要糧食區旁遮普邦。在旁遮普邦的物質支援下，巴布爾的探險從那時起就更加順利了。1526年，在第一次帕尼帕特戰役中，巴布爾率領10，000名精英擊敗了德裡蘇丹國蘇丹易蔔拉欣·洛迪的100，000名士兵，進而加冕了印度皇帝。
莫卧兒帝國肮髒的印度對旁遮普邦産生了很大的影響。首先是旁遮普語名稱的建立。由于莫卧兒帝國的創始人巴布爾與波斯之間的密切關系，旁遮普地區，當時被稱為"Banjinad"，在帝國第三代皇帝阿克巴統治期間被波斯習俗更名為"Banjab"，後來演變成旁遮普邦。第二個是旁遮普邦的分裂和統治。由于旁遮普邦是印度河流域最肥沃的地區，人口稠密的地區已成為莫卧兒帝國中部必須關注的地區。為了有效地控制該地區，巴布爾将旁遮普省分為三個省：拉合爾，木爾坦和德裡。這種分裂确實有助于管理莫卧兒帝國的中心，但它也埋葬了未來旁遮普分裂的根源。那麼，誰是為現代旁遮普分裂開車和奠定基礎的"罪魁禍首"呢？錫克教徒和他們身後的大英帝國！
印度南部的巴布爾
<h1 class="pgc-h-decimal" data-index="04">隐患：錫克帝國的統治與大英帝國的治理！</h1>
對現代旁遮普邦的影響沒有一個地方是18世紀末在那裡出現的錫克帝國。錫克帝國力量的基礎在于錫克教徒。錫克教誕生于旁遮普邦，是一種在伊斯蘭教和印度教共存的土地上建立的新宗教。錫克教也得到了他最好的教義，具有很強的組織能力。也正是由于這種組織能力，錫克帝國能夠在莫卧兒帝國衰落的背景下強勢崛起，成為當時印度次大陸上最強大的土耳其國家之一。然而，錫克教并不是錫克帝國廣袤領土上唯一的信仰，底層仍有大量穆斯林和印度教徒，進而有效地在帝國内部制造了分裂。這種分裂的最終産物是旁遮普邦代表穆斯林和錫克教徒的兩個主要家庭，代表穆斯林的謝裡夫家族和代表錫克教徒的辛格家族之間的對抗。在錫克帝國的創始人蘭吉特·辛格（Ranjit Singh）任職期間，控制帝國核心旁遮普地區的兩個家族能夠團結起來，為了帝國的利益而考慮穩定，但随着帝國的衰弱，沖突自然開始加劇。
錫克帝國可以崛起一段時間，但在大英帝國的眼中，它仍然不夠明顯，大英帝國已經接受了工業革命浪潮的洗禮。是以，當1839年建立錫克帝國的一代大師蘭吉特·辛格（Ranjit Singh）驅使西方時，帝國迅速陷入内亂。表面上，皇權競争者是蘭吉特家族，但背後是代表旁遮普宗教力量的謝裡夫和辛格家族。錫克帝國自古以來就一直在醞釀之中，計劃已久的大英帝國迅速發動了兩次英錫戰争，将錫克帝國完全并入英屬印度領土。然而，盡管錫克帝國滅亡，旁遮普邦的兩個家族仍然存在，英國人為了維持他們的統治，主動拉攏并分裂了他們（即大英帝國廣泛使用的兩派之間來回拉攏和壓制的政策），進而為未來的旁遮普分裂奠定了基礎。為什麼這麼說呢？謝裡夫和辛格家族基本上是旁遮普邦穆斯林和錫克教徒的代表，他們的行動無疑加速了分裂。當然，這個問題可以用強大的力量來壓制大英帝國對世界時尚的自豪感，但如果大英帝國衰弱呢？
英國和印度軍隊
< h1級""pgc-h-decimal"資料索引"05">結束：旁遮普在印度和巴基斯坦的瓜分下分裂！</h1>
說到印度獨立，第一反應是想想蒙巴頓公爵，他代表了大英帝國的利益，但卻為未來的印巴沖突奠定了基礎。印度和巴基斯坦的分治确實來自蒙巴頓，但印巴沖突或其背後的宗教沖突可能不一定是他的鍋。很明顯，外國伊斯蘭教和本土印度教（以及在其基礎上發展起來的錫克教）之間存在着不可調和的沖突。這種沖突反映在印度國大黨（以巴基斯坦開國元勳根納為代表）和印度教教派（以印度第一任總理尼赫魯為代表）之間的敵意和分裂中。這種差異在旁遮普邦尤為明顯。雖然旁遮普邦的主要宗教是伊斯蘭教和錫克教，但沒有印度教的力量，而錫克教在印度教的基礎上整合了伊斯蘭教的教義，顯然與伊斯蘭教不在同一水準。當然，旁遮普邦最大的力量錫克教最初有一個獨立國家的願景，但他們在中央政府近乎自治的慷慨條件下選擇了印度。是以，随着印度和巴基斯坦的分裂，旁遮普邦也分裂為印度的旁遮普省和巴基斯坦的旁遮普省，該地區的兩個主要家族已成為各自國家最具政治影響力的家族。
旁遮普邦是分裂的，但似乎不可避免的事情帶來了一個巨大的資訊。作為印度次大陸的心髒和起源，它的象征意義是巨大的。但它最終被宗教沖突撕裂了。它的分裂可以被看作是對統一印度的重新夢想，但更重要的是，隐藏在它背後的土著印第安民族的分裂和撕裂。從旁遮普邦相遇 - 一個分裂靈魂的印度，無法再次成為世界大國，分裂的命運和日落時分大英帝國最成功的布局。