世界名畫：《巴别塔》或《通天塔》The Tower of Babel

标題： 巴别塔或天堂之塔

作者：Peter Bruegher The Elder（照片中38歲）

列印尺寸：100x72.5cm（其他尺寸可定制）

材質：英國進口油畫布（内框）

印刷技術：博物館收藏級藝術微噴，德國克魯茲，日本愛普生藝術掃描，微噴;

生産機關：2018中國印刷業創新十強，先後榮獲中國印刷研究院、科學印刷傳媒聯合舉辦的"中國數位印刷"大獎賽3金、4銀、6銅。

原件尺寸：155x114cm

原始材料：橡木面闆

建立時間：1563

現收藏：維也納美術曆史博物館，是市政廳的瑰寶

老彼得·布魯蓋爾簡介

彼得·勃魯蓋爾是16世紀尼德蘭地區最偉大的畫家。農村生活作為藝術創作的主題，人們稱他為"農民的勃魯蓋爾"。他體貼入微，天生幽默，喜歡誇張的藝術造型，是以他被賦予了一個綽号，"有趣的勃魯蓋爾"。他的傑作包括"基督與十字架"，"雪地裡的獵人"和"天堂之塔"。

彼得·勃魯蓋爾（Peter Bruegel，約 1525-1569 年）是尼德蘭著名的農民畫家。出生于荷蘭北布拉邦特州的布魯格爾村。他的第一位老師是範·阿爾斯特（Van Ulster），他在彩色玻璃宗教繪畫中長大，後來與安特衛普的出版商和畫家科克（Corker）一起學習，他重視民間版畫，對他産生了深遠的影響。1551年，勃魯蓋爾完成了他的教師學業，并成為安特衛普畫家協會的成員。自1552年以來，他前往意大利，法國和其他地方，以便看到各種各樣的東西。第二年冬天，他回到科克的畫店工作。1563年，在與第一位老師的女兒瑪麗結婚後，勃魯蓋爾搬到了布魯塞爾，在那裡他去世，享年約44歲。在布魯塞爾的五年多時間是他創作中最旺盛的時期，也是他藝術的黃金時代。

作品内容

巴别塔的故事見于舊約創世記第11章：傳說諾亞在洪水過後向東搬到薩那，在底格裡斯河和幼發拉底河之間發現了一個大平原，在那裡他從事生産并生下了他的孩子。這片土地肥沃，生活蓬勃發展，它成為一個人口衆多的城鎮。因為祖先害怕洪水，害怕另一場洪水，決定整天建一座塔，以防水的痛苦。他們學會了用石頭，磚塊和石灰等材料建造高層建築的技術，并很快建造了越來越高的大廈。大廈的平面圖是巨大的，為了容納城市的人，高度必須達到天空的頂部。

神知道這一點，決定親眼看看，當他看到塔後，又又驚又怒，心想新富起來的人類，竟然有這麼高超的能力，未來的塔直直地走向我的寶座怎麼去。他決定使用神聖的咒語來擾亂這個人的語言。這樣，塔的建設就是為了說明人們聽不懂對方的話，項目不能再繼續下去了，而且已經發生了很多糾紛，結果是塔不建，弄得一團糟。最後，我們必須遵循散居國外者的交流語言。人們把工具和材料抛在腦後，承認這是對上帝渎職的懲罰。這座半建成的大廈被稱為貝貝之塔（在古希伯來語中，它的意思是淩亂）。這是基督教解釋世界各國語言的故事，畫家專注于描述大廈造成的混亂。

創作背景

1563年，勃魯蓋爾搬到了布魯塞爾，同年他寫了聖經傑作"巴别塔"。正如我們前面提到的，這個主題屬于他的第二類作品。這些作品經常使用适當的聖經故事來暗示現實世界的沖突。

作品欣賞

1563年，勃魯蓋爾搬到了布魯塞爾，同年他寫了聖經傑作"巴别塔"。這些作品經常使用适當的聖經故事來暗示現實世界的沖突。

畫家用宏大的構圖描繪了通天塔（又稱"巴别塔"），阻擋雲層以顯示天塔的高度，并以習慣的方式描繪了人與物，人與環境之間的關系。畫家以其精湛的繪畫技巧和技巧，描繪了許多基于情節的人物活動，進而揭示了人類戰勝自然的力量。在這幅聖經道德畫中，畫家展示了"上帝的旨意"與人類對世界的轉變的不可調和性，人與自然的鬥争是英雄和悲劇性的。

為了代表遍布天空的巴别塔，勃魯蓋爾用宏偉的構圖處理了這個奇幻的場景。他不僅仔細描繪了無數的人物，而且還在塔頂上剪下了一個帶有雲的頂部，并在雲上畫了一個隐約可見的塔頂，以顯示塔所建造的可怕高度。大廈位于海邊，停靠的船隻就在右邊。遠處是密密麻麻的房屋，呈現出壯麗的平原風光。薩那人的大廈長率領一群守衛前來檢查懸停的真相：吵鬧的工匠已經散去，隻剩下少數人等待局長的來訪，其中一人跪下來解釋事故的複雜性，但似乎他的話也讓局長和警衛們無法了解。在塔前，有一個"山體滑坡"，情況顯然是無法控制的。

這位畫家以其精湛的繪畫技巧，在大廈的每一層都畫出了小型建築勞工和車輛的密集圖像。塔的每一層都是一個整體，它們彼此緊密地擠在一起。為了追求這種巨大而複雜的繪畫效果，勃魯蓋爾特意拉開了人物與大廈、自然等之間的比例距離，進而展現了"工程"的偉大與艱辛，展現了人類的創造力。在揭示人類克服自然的壓力時，畫家強調了狂想曲的顔色。這幅聖經道德畫的美學價值在于它巧妙地強調了"上帝的旨意"和人類對世界的不可調和性，這本質上是一瓶舊酒，頌揚了人類新生命的代價，但它面臨着悲劇的代價。這是畫家人文主義思想的另一種表現。這幅114×155厘米的大畫作現藏于維也納美術史博物館。

維也納藝術史博物館位于維也納環城公路中心段的瑪麗亞特雷西亞廣場，與著名的霍夫堡宮形成鮮明對比，是一個獨特的景象。維也納藝術史博物館是世界第四大美術館之一，其内部蘊藏着無數來自人類曆史的珍品，集中了歐洲藝術史的精髓。

博物館由埃及和東方，古典藝術，繪畫，雕塑和裝飾藝術五部分組成，魯本斯，倫勃朗，迪勒，拉斐爾和蒂薩姆等着名畫家的作品也收藏在博物館中。

值得一提的是，在這個偉大的藝術史博物館裡，其中一幅畫非常有名，那就是貝貝之塔。巴别塔，又稱巴比倫塔，是在傳說中的新巴比倫國王涅布吉尼薩二世的主持下建造的高塔，在希伯來語中，"巴别塔"的意思是"混亂"，巴别塔也指人類欲望的擴張到極限。畫作"巴别塔"的作者是着名畫家勃魯蓋爾，他在38歲時創作了這幅畫，描繪了現實世界與理想世界之間的争議。

巴别塔到底是什麼？它也始于歐洲神話。在創世記一章中，描述了一場可怕的洪水，之後人們從餘生的恐怖中走出來，但仍然害怕上帝。為了徹底消除人類對洪水的恐懼，新國王尼布吉尼薩二世決定為他的人民建造一座大廈，将所有人聚集在一起，不受洪水的影響。

這就是巴别塔建造的背景，而這個有趣的故事被博魯吉爾生動地描繪出來。在《寶貝塔》中，一座巨大的蛋糕形塔非常顯眼，在它的頂部之上，有散落的雲層，凸顯出貝貝塔的高大雄偉，甚至展現出天空和視覺的雙重感。巴别塔的大廈位于海岸附近，位于海灘的右下角，有許多船隻停靠，而遠處則有密集的房屋和草原，表明該地區是一個人類定居點。

不過，值得注意的是，在塔的正面上方，顯然存在山體滑坡，而左下角的畫面中，一群人，應該是塔長和項目負責人的對話，但顯然，從他們的表情來看，雙方似乎完全無法溝通，應該是語言無能造成的。

寶貝塔是一件巨大而多樣的藝術品，但從本質上講，它是一件美妙的手工傑作。在這幅名畫中，勃魯蓋爾不僅給我們帶來了視覺沖擊，而且其中诠釋了三種"原罪"。

偶像崇拜的罪行。毫不誇張地說，建築是一門科學技能，當建築發展到一定程度時，人們就會崇拜它，瘋狂執着，而這恰恰是一種原罪。人類社會的進步有賴于科學技術，在崇拜科學技術的同時，人類也繁榮昌盛。但是，另一方面，如果對一件事的崇拜到了無法治愈的地步，它也會産生災難性的後果。比如六國統一後，秦世皇瘋狂迷戀武力，派上萬勞工修建阿方宮，最後隻能落下"楚人一炬，可憐的焦土"的結局。

原罪II，驕傲的罪行。

人類與其他生物一起生活在地球上，但我們處于食物鍊的頂端，是真正的主人。正是因為地位的迅速崛起，人類開始逐漸變得驕傲，而驕傲往往是失敗的前奏，無法察覺。國王建造通天貝貝塔無疑是對上帝的挑戰，越過了上帝和人類的紅線，而這種過犯是上帝無法忍受的挑戰，是以人類受到語言改變的懲罰。

原罪三，越軌罪。

在古代階級社會中，人需要被分成三六九，神在人類的頭頂之上，具有不可動搖的支配地位。建造貝貝塔無異于挑戰上帝的權威，這是愚蠢的。本該生活在陸地上的人類總是夢想着在天上生活，這種想法脫離了問題的本質，破壞了固有的規則，越界罪可能是三宗原罪中最可怕的。

說到這裡，我們想補充一點，有一個關于寶貝塔的傳說應該是完整的。貝貝塔的大規模坍塌，其實隻是工程建設中的一個漏洞，不是上帝的懲罰，上帝隻是巧妙地降低了詛咒，讓原來使用一種語言的人有語言障礙，分裂了各種語言，進而使得無法完全溝通， 以防止塔繼續建造。

無論如何，《寶貝之塔》是一幅充滿道德的畫作，它留下了後代的智慧和生活感，也為後代提供了警示和建議。

使用數字版畫來呈現原作，最初一些博物館以保護藝術為目的而興起。例如，巴黎的盧浮宮博物館、倫敦的大英博物館、紐約的大都會博物館、俄羅斯的埃姆塔什博物館等，都在使用數位版畫代替大師的原作進行日常展覽，以防止原作在展覽中受損或被盜。采用專業的色彩管理裝置和色彩管理技術，傳統方式無法獲得如此飽和的色彩和銳利的邊緣，底闆還具有新穎明亮的美感，準确而完美地呈現了原畫的精髓。