一
功夫一般講究作風、門校和傳承，不過，"一代族長"一開始，葉喬飾演的梁兆偉開玩笑地說："功夫，兩個字：一個水準一個垂直，錯，躺下，站着才有資格說話。"
如此輕浮的功夫蘊含着國術文化，預示着世界已經來臨。
混亂，即沒有規則，沒有秩序，沒有道德，每個人都想與生活。
1936年，中國武士協會會長、八卦拳頭大師羽田宮從東北向下，尋求變革。
當時，日本人已經入侵并占領了東北。
1905年以前，即宮宇田師兄丁連山當年離開東北，日俄戰争在東北土地上爆發，侵略者被燒毀和搶劫，滿族政府表示中立不幹涉，奉天城首次懸挂日本國旗。
1905年日本人進入奉天（沈陽）後，他們要求該市居民懸挂日本國旗作為他們傳回的标志。
自那時以來，情況發生了巨大變化。武裝革命，清朝皇帝的退位，軍閥的分裂，以及周圍令人垂涎的勢力的滲透。
羽田宮吉1936年以南，曾經曆過軍閥宣布東部三省獨立，也經曆過張作玉被日軍殺害，張學良電氣化全國"東北服從國民政府"，民族"形式"上統一;
土地已經淪落到此地步，政府退縮了，該如何忍受。1936年以南，日軍入侵華北的前一天晚上。
宮屋田借衣服傳遞希望帶領南拳向北，希望打破規則，改變新人，尋求新路。這也暗示了自清末以來，南方湧現出許多革命力量和新鮮血液。
"保爾森不想成為英雄，他想建造時代，現在爐子需要這種新木頭。為什麼會出現現在的局面，因為亂象來了，生死擺在我們面前，等不及你慢慢遵循規則，老師的門很嚴格，也那麼寬容的人，不允許活人。
二
如果原來整合了"形狀八卦"之一的宮羽田與一句"國有南北"？"究品奪冠，靠着家庭的心和中華文化"和"靈魂的話語，那麼面對二十五年後國家破山破河，拿着太極鳥不飛的力量手握着這塊蛋糕，如何全面取勝？
所謂革命勢力向北進非沒有，國民革命軍在北方咆哮、毀滅和腐朽，掃蕩舊勢力、舊政治制度，但一旦到了上海，槍口就變了方向，革命改變了反革命的屠殺。
更何況，面對野蠻人的不斷入侵，已經改變方向的國民政府撤退了，輸了又輸了。
南泉是怎麼拿到球的？葉問隻能切掉一小塊，這麼小一塊。
由于軍隊處于混亂之中，瘡滿眼睛，那麼就不要尋求大成，隻為脈搏依然存在。
大成如果缺，缺就成了，隻能讀不忘，黨有希望取得巨大成功。
三
未來，它曾是撤退，所向披靡，整個北方乃至南方都淪陷了，充滿了殘酷的焚燒和掠奪，人民的生死搏鬥。那麼弱，怎麼解決，怎麼省？
年輕家庭情況極佳，四十年前都是女婿問，真的也沒什麼能力做。但當日本人來誘惑時也會堅持說"我這輩子沒窮過"，将定制的北邊毛皮大衣送進當鋪，女兒出生餓死了。
即使是一小塊衣服也是地幔，它是正統的。
最後，葉劉淑儀問道，在抵抗運動勝利後，他被公路轉移到香港。而"一線天"一樣，進城打好，教國術，甚至在未來，中國國術文化到海外的影響無窮無盡。
它們張開樹枝，散落一片"葉子"，散發出一個脈沖，一條線，一片葉子。
葉要求參觀二宮，尋宮家族六十四手，宮二："六十四手，我忘了。葉氏又問白鼎連山，丁連山應該："多大屁股穿多少褲子。
其實葉問的是聽懂丁連山的話，葉要求接受徒弟，沒有瓷磚蓋頭不接受，舞龍不領，為什麼？
因為國術服裝不僅是風格，是意義的傳播，更是閱讀，還有思考，還有路。他漂流到遠洋，栖息在島上，留下了一小塊蛋糕，"葉子"的開枝和樹葉做好工作并不容易。
四
在葉問去香港參觀二宮的那一刻，也就是1940年之前的幾十年，宮二世正執着于拿回他的衣服，從馬三的手中拿回來，為此他想了想，不管生死。
今年，恰逢曾在日本的汪精衛的僞國民政府成立，而日本支援的僞滿洲國已經建立了八年。
這時，急切地想出來，沒有時間回頭，馬三，已經無法回頭了。
"為什麼刀必須掃一掃？"因為刀的真正意圖不是殺人，躲藏起來。"一百場戰争是赢的，壞的戰争也是赢的。
像一個鋒利的邊緣一直在向前沖，即使方向全力以赴，又如何了解衣服的真正含義。它的銳度，它的強度也是鋒利的，它的神性也是薄的，是以随着風向的，迫不及待地想追趕。
即便是曾經寫過《開刀不帶青頭》的革命青年汪精偉，與蔣介石的北進反革命作鬥争，形成"甯漢瓜分"的局面，國民黨副總統在1937年日本侵略中國後就開始出賣國家和人民。
民族敵人憎恨，但天生就這麼多自己不敢挺身而出，勸告宮二人放棄複仇的門老師，縮到裡面，嘴裡滿嘴的理論說客，像當時的僞政權一樣挂在自己的僞招牌上。
宮二姓宮，她可無路可退，是以做葬禮，訂婚，洗血仇恨，勇敢果斷。
車站經過，馬三迷路了，臨終時說："宮裡的東西，我也是你。宮城回答說："不是你，是我自己的。
是的，Palace II主動出擊，堅強而公正，努力奪回被偷走和篡奪的名字，被引入歧途的衣服。
所謂衣服的所謂"積極"是什麼？對于一個國家國民的生存意義，對于一個國家民族團結的身份，是正統的，是道路，是人民的心。
根基正統，人民的心靈道路不能被殘酷地夷為平地，黑夜小偷搶劫偷竊，歪曲誣告。
為了穿衣，王宮為一切而戰，放棄了他們所有的未來。
但宮二不能傳遞衣服，不能拓展未來，因為她已經看到了自己，看到了世界，隻看到了不是所有的人。
她隻能在舊篇章的末尾停下腳步，成為一名族長。
她是散落在雪地裡的最後一朵紅花，一生的光輝燦爛，捍衛着正确的衣着。
她不需要憐憫，智慧的智慧清醒，是以宮六十四手不再向人們展示，隻是輕輕地說"煙離的東西多了，跟什麼宮家不行。
從古至今，迎來送來，帶出新的，新鮮的力量蓬勃發展，過去也是過去的。
影片猶如捧着曆史的灰燼，散落着，那些過去的時間，凝聚成一個場景。味道去，像瓊花玉麗一樣明亮，繼續作為莖脈的淡淡的葉子，圓圓圓，永遠不要忘記。
五
宮屋田道："看見自己，看見天地，看見衆生。
在哪裡看到所有的生物？你看到了什麼？
在馬三無法回頭看，宮中兩人打架但一切，葉要求賣衣服救兒子，新生力量在一切生命中生機勃勃。
劇中，羽田宮子的角色原型宮保田，清庭的最後一個大管家，後來他做了什麼？
宮寶田回國後，深切感受到了民族的困難，在整個膠州半島上組織了數十個民間八卦拳擊俱樂部，廣泛招募弟子，精心教導，培養了一大批八卦繼承人。抗日戰争期間，八路軍将領徐世友也來訪。
吳雪這件衣服，就這樣慢慢地散落到大地裡，無所不見。
當然，這些都是香港導演不了解也不會拍攝的曆史部分。
在我們的開國将軍中，國術大師比比皆是。
湖北農民家庭的将軍徐海東，在磚窯廠工作，跟八卦大師弟子學八卦掌，然後加入紅軍，因為與敵人作戰時吳功高強在基地成名，一掌法成神，被毛主席譽為勞工階級的"一面旗幟"， 被譽為"中國的夏伯陽"。
許世友将軍，一個出身貧寒的農民，在少林寺當了一個家當僧，學了一門功，開國元勳會是最早的兩位之一，也是在軍隊中推廣少林國術十八羅漢的。
陳偉将軍，出生于湖南湘鄉吳家，爺爺是湘軍将軍，功夫。他和爺爺陳一懷一起長大，18歲一樣的國術般精通。抗日戰争期間，作為第129師團第386旅團長，他親自教士兵練習少林系列槍十三式和十三式，打破日軍，反複氣功，
何龍元帥，爺爺是清朝的武功，也是從小西武、兩把菜刀開始革命的。
彭德懷元帥，從原太平天軍的叔叔學過一把刀，火純綠。在反美援助北韓期間，毛主席寫了一首詩，贊頌"誰敢馬上越刀，隻有我彭将軍"！
還有紅四黨女子獨立團國術教學負責人何子友，從小就學國術，掌握雙槍，被譽為"紅軍木蘭"、"何鐵泉"。有何焱将軍、耿岩司令員、拳擊、刀、劍、各種。
有太多，太多了，在那翻開了曆史的一頁，無數的衆生，是他們，扛着衣服，走着路，最後聚集進了我們人民的英雄紀念碑那沉重的基地，屹立不倒。