用我們"對立統一"的文化觀："有善，必有惡"我們希望人性是善的，但人性的惡是難以遏制的。
這部電影成功的另一個方面是成功地描繪了邪惡的阿蒙，他是一名納粹德國進階指揮官，最初負責克拉科夫隔都，後來建造了集中營，在那裡他成為最進階别的軍官。
這部電影長182分鐘，耗時50分鐘，其中近三分之一的長度介紹了辛德勒，就像人們想要善良一樣。橋段僅用了10分鐘就介紹了邪惡的阿蒙，打開了通往邪惡的大門，并将故事推進到反人類，殘酷的阿蒙的叙事。
阿蒙的橋是一個充滿邪惡的"瘋子"。斯皮爾伯格在橋的這一部分摧毀了每個人對阿蒙的想象，這兩個細節都顯示了這一點。第一個細節，他選擇了女仆，當他說話輕柔，略帶溫柔，舉止高尚，沒有粗魯，人們期待，然而，第二個細節随之而來，他突然聽到不遠處的女猶太建築工程師大聲争辯，聽見後，突然轉身直接下令開槍打死她，給出了大家聽不懂的理由， 就是"我們不和這種人争論"，隻會在瞬間摧毀大家的期望。
阿蒙赤身裸體地站在别墅的陽台上，高高聳立，為了打死集中營裡的每一個猶太人作為活生生的目标，他徹底摧毀了人們的幻想，讓人們認清了納粹，猶太人的生死線，讓任何人屠殺，都在阿蒙心中潮水的時刻。生活在集中營的猶太人，無論他們是抵抗還是服從，都是毫無意義和無用的。阿蒙，一個瘋子，是一個過失殺人犯，戰争隻是他使用的掩蓋。
看到這裡，我想：為什麼斯皮爾伯格沒有根據指令描繪一個納粹軍官？
戰争，大屠殺是可怕的，不是因為有像阿蒙這樣的怪物可以殺死，而是因為成千上萬的人跳出了他們平常的心态，心甘情願地成為納粹希特勒的劊子手，邪惡的火焰在冰雪之上，人們不寒而栗。
阿蒙殘忍地，反複折磨倒在他手裡的無辜者，先離開他的生命，給你一些希望，然後，用一槍打死，那個讓他開槍取樂的猶太少年，就是這樣悲慘的死亡在雪地裡，正是這種邪惡的效果，影片更加驚心動魄。阿蒙用戰争的幌子發洩自己的病痛，戰争結束被判處死刑，他抛下邪惡的痛苦，人們不斷反思邪惡的痛苦，絕不希望曆史重演。
《辛德勒的名單》讓我們瞥見了反猶太主義大屠殺的冰山一角，這部電影沒有解釋大屠殺的原因，其根本原因，我認為：也許沒有人能解釋人類犯下的這一罪行，也許，不願意了解痛苦，或者也許，人類曆史和政治的必要性， 司空見慣。民族的、宗教的、我們曆史上互相仇恨的記憶，如果我們不能超越這種仇恨的束縛，我們必須承認，我們可能還會成為劊子手。斯皮爾伯格的偉大電影具有強大的藝術吸引力，不是因為它找到了邪惡的根源，而是因為它堅信人類在面對邪惡時仍然可以行善，善良可以成為最終的勝利。
完全了解這部電影，完全了解這部電影，需要曆史、戰争、文化、宗教、民族，以及音樂、電影知識，斯皮爾伯格采用大師級的方法，不是做一個虛假的，表達的深刻，而是簡單易懂的，你可以用自己的方式充分了解，可以清楚地了解好的思想，曾經很邪惡。
影片以動人的基調結束，鏡頭以黑白恢複，唱着"金色的耶路撒冷"，起初以為是延續，但後來看到來的男人和女人換了衣服，O：這是辛德勒的"他的"猶太人。然後我們看到大屠殺幸存者和他們的後代絞死辛德勒，他的猶太人在戰後生活在一個陌生的土地上。
一塊石頭，另一塊石頭，我不禁淚流滿面，看到的是堅定的信念：善必勝惡。
其中一個重頭戲
第二集
第三集
第四集
第五集