在河北省境内某處荒涼的田野中，聳立着兩個孤零零的圓柱形建築。在數百年的風吹雨打之下，這兩個圓柱形的建築顯得很是凄涼。
然而讓所有人都沒想到的是，這兩個圓柱形建築中竟然有一個是大清“頂級侍女”蘇麻喇姑墓葬的寶頂，下面就是蘇麻喇姑的地宮！
那麼，作為大清朝身份最為高貴的一位侍女，為清朝立下了巨大功勞的蘇麻喇姑，其陵園的規模應該會非常“高大上”吧！
但是當專家進入地宮後卻發現：蘇麻喇姑的地宮竟然又小又破，甚至連張壁畫都沒有，而且在地宮中也沒有陪葬品，隻有一口神秘的水缸，這究竟是為什麼呢？
蘇麻喇姑死後究竟遭遇了什麼？
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蘇麻喇姑雖然隻是孝莊皇太後身邊的一位侍女，但是她對清朝所做出的貢獻堪稱無人能及，想當初大清王朝剛剛入主中原，豪格便與多爾衮開始争奪皇位。
順治皇帝能否保住自己的江山社稷，依靠的便是孝莊太後與蘇麻喇姑！
一天夜裡，蘇麻喇姑冒險求見多爾衮，在她的勸說下，多爾衮放棄了篡位的打算，而是一心一意地輔佐幼主。
也正是憑借多爾衮的保駕護航，順治的江山才沒有落入他人之手。
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随後蘇麻喇姑更是“賴其訓迪，手教國書”，成為了康熙的老師，在她的啟蒙之下，康熙也成為了千古一帝。由此來看的話，蘇麻喇姑的身份雖然隻是一個侍女，但是她的地位卻非常高。
蘇麻喇姑一生沒有婚配，膝下也無子女。在她年老時，康熙直接将自己的第十二子愛新覺羅.胤祹交給蘇麻喇姑撫養，由此便可以看得出康熙對蘇麻喇姑也是非常看重的。
那麼蘇麻喇姑的墓葬為什麼會如此的破敗，如此的簡陋呢？
要想解開這個謎團，我們必須要了解康熙年間發生的一件非常奇葩的事情。
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兩位身份高貴的女子一起停靈幾十年
停靈這個詞，大家都不陌生，一個人死亡後往往都會在家中或者某些固定的地方停放幾天，根據各地風俗的不同，停靈的時間也有長有短，但大都是兩三天，有些地方則會停靈7天，這個時間已經不短了。
但是在康熙統治時期，孝莊太後的停靈時間竟然達到了37年！蘇麻喇姑的情況比她好點，但也停了整整20年！
是不是有些不可思議，這兩個身份高貴的女子死後，為什麼要停靈幾十年才能入土為安呢？别着急，我們一點點地聊。
有關孝莊文皇後停屍37年的原因，曆史上一直有很多猜測，其中有一種觀點則是認為：當年孝莊文皇後為了保住大清江山，是以下嫁給了多爾衮，這也是多爾衮放棄篡位，反而一心一意輔佐幼主的主要原因。
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是以，孝莊在臨死之前對康熙說了自己的想法，大意是：
太宗皇帝的陵墓封土已經很久了，而且我的身份卑微，現在不适合與他合葬。而如果在重新修建陵墓又勞民傷财，這也不是我願意看到的。我心裡始終眷戀着你們父子，不願意葬到盛京去，你一定要把我葬在遵化的陵地，這樣我也就沒有遺憾了！
孝莊的要求讓康熙犯了難，既然不能葬入皇陵，那麼把孝莊文皇後葬在哪裡呢？
康熙想來想去也沒想出一個解決辦法，此時又加上“九子奪嫡”，康熙根本無暇顧及孝莊下葬的事情，索性就把孝莊文皇後的遺體一直停放在“暫安奉殿”裡。
孝莊文皇後是1688年去世的，而蘇麻喇姑則是1705年去世的，兩人差了17年。
1705年10月24日，蘇麻喇姑病逝。
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出殡的那一天，除了幾個年幼的皇子之外，其餘皇子全都參加了出殡儀式。當蘇麻喇姑的靈柩停放進陵園後，皇子們各自打道回府，隻留下了由蘇麻喇姑一手養大的皇十二子胤祹，每日為蘇麻喇姑供飯誦經。
那麼康熙皇帝為什麼沒有出席蘇麻喇姑的葬禮呢？
原因很簡單，此時的康熙正在千裡之外。但即便如此，康熙依然命人星夜兼程傳來聖旨——将蘇麻喇姑的遺體停靈7日再淨身入殓。
千裡之外的康熙認為自己7天就能回去，是以下了一道這樣的聖旨，但是很快康熙就發現自己7天之内根本回不去，于是他再一次命人傳來聖旨：将蘇麻喇姑的遺體再停留7天，等他回到北京城後，再去決定相關事宜。
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康熙皇帝一再降下聖旨，目的很簡單，就是為了能夠見蘇麻喇姑最後一面。但是當康熙看到蘇麻喇姑的遺體後，卻再一次犯了難。
一開始，康熙打算按照嫔妃的葬禮規格，将蘇麻喇姑厚葬于大清皇陵。但是當他坐在蘇麻喇姑的棺椁前時，卻改變了之前的想法。
蘇麻喇姑是孝莊文皇後的貼身侍女，兩個人生活了一輩子，想必蘇麻喇姑去世後，也很想與孝莊文皇後葬在一起吧，于是康熙便将蘇麻喇姑的靈柩與孝莊文皇後的靈柩放置到了一起。
大家一定要注意，此時孝莊文皇後已經停靈17年，或許康熙覺得孝莊文皇後的遺體孤零零地擺在那，一定會非常寂寞，是以他想讓蘇麻喇姑過去和孝莊文皇後做個伴兒，于是兩個身份高貴的女子的遺體便被擺放到一起，一起停靈二十載。
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緊急修建陵墓
就這樣，孝莊文皇後以及蘇麻喇姑的遺體一直停靈到了雍正三年，也就是1725年。
至于兩個人的遺體究竟葬在哪裡，康熙并沒有給出一個答案，而新繼位的雍正皇帝決定快刀斬亂麻。兩個人的遺體，一個停了37年，一個停了20年，再拖下去，大清皇室就要淪為世人的笑柄了。
雍正三年的二月初三，剛剛過了龍擡頭，位于河北省遵化市的昭西陵開始動工修建，該處陵墓是專門為孝莊文皇後修建的，以蘇麻喇姑的身份是不可以葬入昭西陵的。
因為蘇麻喇姑既不是皇室成員，更不是愛新覺羅家族的後代，也不是皇帝的嫔妃，受名分所限，她并不能與主人孝莊文皇後一同葬入昭西陵。
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那麼要把蘇麻喇姑葬在哪呢？
考慮再三，雍正皇帝決定在昭西陵東南方1.5公裡的地方，為蘇麻喇姑修建一處陵園。
為了解決這難纏的“曆史遺留問題”，雍正皇帝下令：
孝莊文皇後的昭西陵與蘇麻喇姑的陵墓同時施工，必須在新年到來前讓兩人入土為安！
雍正皇帝聖旨一出，便注定了一件事情。
在如此短的工期内，勞工們隻能保證昭西陵的施工品質，蘇麻喇姑的陵墓注定了是一項“豆腐渣工程”。雍正三年的十二月，經過10個月的修建後，昭西陵正式完工，停靈37年之久的孝莊文皇後得以入土為安。
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然而蘇麻喇姑的墓葬早在7月份的時候就已經修建起來了，修建時間僅有5個月，這就有點過于敷衍了。
古代的帝王們為自己陵墓時，大都要耗費十幾年甚至幾十年的時間，5個月能修出什麼樣的地宮來呢？以現在的建築水準來說，5個月修建出一個龐大的地宮，難度都是非常大的，更不用說在那個年代了。
曆時5個月的“豆腐渣工程”，究竟是個什麼樣的？
當年考古隊進入蘇麻喇姑的地宮之後，直接被眼前的“艱苦樸素”所深深震撼。
地宮的上面使用的就是最普通的磚頭，地面鋪的是最普通的平石，牆上連個壁畫都沒有，而且牆面還凹凸不平。
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除此之外，地宮不但面積狹小，其高度也非常矮，成年人根本直不起腰，隻能彎着身子走路。康熙年間國泰民安，随随便便一個地主一個大臣的陵墓，都要比這個強。
除了建築上比較低調，比較樸素之外，在蘇麻喇姑的地宮裡連一件陪葬品都沒有，隻有一個神秘的水缸。按理來說這也是不應該的，雖然工期短，地宮結構簡單，但是多放上些陪葬品是毫無問題的，畢竟雍正皇帝也不是小氣的人。
那麼蘇麻喇姑的墓葬裡為什麼沒有陪葬品呢？
原因很簡單，八國聯軍入侵時，慈禧和光緒倉皇出逃，包括北京城在内的整個河北陷入徹底的混亂。在此之後，當地的老百姓以為大清朝就此完了，是以一批人來到了蘇麻喇姑的陵墓，破壞了她的陵園，以至于地面建築隻剩下一座寶頂了。
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而根據當地人的回憶，在日本投降前蘇麻喇姑的地宮就被盜了，盜洞也是一直敞開着，是以裡面有價值的陪葬品是一件都沒有了。
那麼地宮裡的唯一“陪葬品”，那個神秘的水缸究竟有什麼用處呢？
雖然蘇麻喇姑的地宮裡有一副棺材，但棺材卻是空的！并不是說蘇麻喇姑的遺體遭到了後人的破壞，而是棺材本就是空的！
是不是很難相信？
其實蘇麻喇姑是被火化的！是以才會有這麼一口水缸！
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古人講究的是入土為安，但蘇麻喇姑的遺願卻是要求火化。究其原因，主要有兩點：
首先，火化其實是滿族最古老的習俗，滿族的先祖們奉行的便是火化。（清《養吉齋叢錄》載：火化，國制也。）
就連雍正皇帝也曾說過：
“大清入關前便是遊牧民族，遷徙無常，遇父母之喪，棄之不忍，攜之不能，故用火化。”
是以蘇麻喇姑選擇火化隻是遵從了滿洲舊俗而已。
其次，蘇麻喇姑是一位虔誠的佛教徒，選擇火化也與信佛有關。
雖然蘇麻喇姑的墓葬規格低到無法想象，但是作為佛教徒的她，想來也不會在意這些。管它什麼王侯将相，人死如燈滅，最終不過一捧黃土而已。