至于一個社恐得有多難呢？其實也沒那麼難，隻需要讀一遍《荒原狼》就夠了。
聽着這個介紹的時候，我覺得他有點兒誇張，也有點兒好奇，到底是什麼樣的作品？還能夠讓社恐的人敞開心扉，并且得到治愈。
當我翻開了《荒原狼》便停不下來了，黑塞自己說:這是一次精神危機，最終走向了治愈。
讓我了解了這本小說的創作背景，我不僅被故事裡面寫到的勾起我的那種感受所吸引，還被作者精妙的設計而震撼。
創作背景竟然是受《道德經》的影響
黑塞在而立之年收到了父親的一份禮物，就是中國傳統的文化《道德經》。
《道德經》在1870年進入了德語世界，而黑色的《荒原狼》是1927年首次出版。
我想說還有一個特殊的時代背景，就是那個時候一戰後黑塞因為反戰而失去了一切，他的生活變得非常的糟糕，不僅窮困潦倒，還十分壓抑。
在這部小說裡面，他用《荒原狼》這樣的一個角色，把自己當時的那種無助和崩潰的心态以及内外的艱難都描述得淋漓盡緻。
《道德經》開篇說：道可道，非常道，名可名，非常名。是這樣的一種貌似二進制對立的解說，其實《道德經》所宣揚的，宣傳的是超越與二進制對立。
而《荒原狼》裡面的層層的沖突，恰巧就是因為二進制對立給人們帶來的各種痛苦，是社恐心裡給自己的牢籠，不在外。
看這本書的時候特别容易上身，我看着看着就好像難以呼吸卻又痛快無比。
赫爾曼-黑塞也因為這部作品獲得了諾貝爾文學獎，這麼多年研究《荒原狼》的人，層出不窮，不同的見解，不管從哪個次元關于這部作品的經典和直指人心意見相投。
看似對立的沖突則說的是人性的統一
最開始讀書的時候，前面的一部分我真以為是創作者或者說出版社的人介紹了這本書的内容，但是讀着讀着發現不對。
那前面的前言好像太長了，沒有哪本書的前言有這麼長，并且越讀越覺得啊，好真實啊，我當真事兒一樣去讀的。
可是到後面發現僅供狂人那幾個字出現了之後，我才知道原來這是作者精心設定的一個局呀，這個局似乎簡單卻層層遞進把讀者一點點帶進去。
就是讓讀者把它當真，或許隻有把它當真才能看到這個故事引發了自己内心最真實的一種波浪感觸到底是什麼？
那一刻感歎黑塞的文筆，還有他的構思，真是太妙了。
有人說這部作品裡面有榮格的心理學的痕迹，但是當我了解到了黑塞受到《道德經》影響那麼大了之後，我知道其實他是把自己對于世界的探索和對于自己内在的沖突結合在一起。
對于新世界的認知和内在習慣的糾纏，不知如何來平衡。
作為一個驕傲又獨立的人，他孤獨地過着自己的生活，與此同時還有如普通人一樣的喜怒哀樂，甚至還有一個偶爾出現的女朋友，太真實了，簡直說的就是某個階段的我自己。
在某個午後來了一個租客，用鼻子嗅一嗅周圍的空氣，感到适合自己才讓自己住下來。
當了解了黑塞的生命故事之後，我才知道他把自己生命中的這幾個女人都寫在了這本故事裡，對于愛和親密的渴望和恐懼，都寫在這部作品中，是對自己的交代還是對生活的坦白？
那些在現實生活中沒有完成的夢想，在故事裡一一兌現
表面上看它是孤獨的，可是把孤獨推到極緻就是絕境，把絕境走到極緻就是救贖。
如果真的是社恐患者的話，到最後對心靈真的會有很大的震撼和一種解放。
因為世間所有的遇見，歸根結底還是讓我們與自己和解，隻不過和解的途徑有多種多樣。
與自己和解不辜負所有遇見
讀這本書很容易把我拽到曾經很無助的那個階段，那種感覺真的就是像一個黑洞，想爬上來一點又掉下去了，想上了一點又掉下去了，無能為力，但是又想要到處抓取。
作者借助《荒原狼》這樣的一個原型，善于思考的普通人類，把很多人難以描述的心理鬥争建設寫得淋漓盡緻，清晰明了。
這是黑塞在生命低谷期自我救贖的一部作品，随着他的自我解救，會讓我們讀者随着主人公的自我救贖和跳躍，也能夠找到一個全新的自我。
看完這部作品也引發了我的很多思考，關于人性，狼性。每一個人都有人性，也有狼性，這個世界上有絕對的人性或者絕對的狼性之分嗎？
人在某一個時刻也會有狼性，狼性在某一個時刻也會展現人性。
人性和狼性從來就沒有十分明顯的界限，隻不過人性多的時候感受溫暖，狼性多的時候感受寒意。
不管遇到什麼事兒，也不管遇到什麼情境，人性也好，狼性也好，無外乎都是讓我們與自我和解，不負任何遇見。
至于結局怎麼樣，我想那都不重要了，因為每一個活在自己世界中的荒原狼，不在乎别人怎麼看怎麼想，也不在乎别人怎麼想，在自己的世界遨遊也是與世界和解與自己和解。
社恐本就不存在，喜歡怎樣的生活方式都是正常的，隻是别讓自己非要按照某種标準打磨自己，那樣太辛苦，自己能夠接納自己的所有感受就是活着的底氣。