綜述
在千百年的人類文明曆史當中，總會有幾個特殊的天才為社會發展的進步做出卓越的貢獻。英國有牛頓，德國有愛因斯坦，那麼作為世界四大文明古國之一的中國又有什麼天才呢？
回顧曆史，我們不難發現，在大陸古代清史留名的大都是一些文人墨客，在文學與思想領域上取得了卓越的成就，但确實沒有哪個人像牛頓或者愛因斯坦一樣，對現代科學的發展作出了不可磨滅的貢獻。這背後又是什麼原因？而我們中國是否有着實體學上的天才呢？
牛頓與愛因斯坦
牛頓與愛因斯坦一直被認為是現代實體學兩位重要的創始者，然而事實也确實如此，牛頓的三大定律讓人類從一個全新的角度了解出了力的含義與本質，很多後續的科學研究也都奠基于這三大定律，可以說如果沒有牛頓的總結，那麼人類在實體學界的探索将會受到不可想象的阻礙。
而愛因斯坦所提出的狹義相對論，更是總結了麥克斯韋的電磁理論，并且将赫茲與洛倫茲所發展的電動力學加以應用，讓人類以一種全新的視角去了解宇宙中的萬物運動，将物質的最大運動速度給予了一個确定的數值，并且将時間與物質的品質巧妙的結合起來，解釋了許多困惑了幾代人的實體現象。
很多人認為牛頓與愛因斯坦之是以能夠在實體學方面大有建樹，完全是因為他們的頭腦相當聰明，畢竟愛因斯坦的智商達到了驚人的160，是以這兩個人是完全的天才，能夠提出一些改變世界的理論，也就不足為奇了。
但這樣的說法絕對是不全面的，牛頓與愛因斯坦智商過人是一個事實。但他們所生活的環境也決定了他們有機會去探索實體學上的知識。
牛頓與愛因斯坦的生活環境
牛頓出生于17世紀，在牛頓之前，雖然實體學上的發展較為緩慢，但當時的西方也已經漸漸認識到了地球是一個球體，以伽利略為首的天文學家也逐漸開始好奇起了星象之間運動的奧秘。
是以自牛頓誕生以來，他所生長的社會中就存在着許多實體學上的問題，而且當時的社會環境是鼓勵進行這些科學研究的，是以牛頓才可以将自身的智慧運用到實體學方面的探索上，通過下落的蘋果推斷出了萬有引力。
17世紀的英國是思想啟蒙運動的起點，有着這樣反封建意識的社會力量存在，牛頓才可以正常的進行實體方面的研究。如果牛頓所生長的環境還是以神權為主導，有着極端的排異思想的話，那麼他也一定不可能提出三大定律。
而愛因斯坦則出生于19世紀，在那個時期，人們已經基本完成了第一次工業革命，認識到了機械與實體能對人的生活産生多麼重大的影響，是以愛因斯坦的研究也自然會得到社會各界的支援。
而且在愛因斯坦之前已經有許多科學家做過有關方面的研究。愛因斯坦最為著名的狹義相對論就和以太學說以及電磁現象的動力學理論有關。
是以我們可以說愛因斯坦所生活的那個年代是崇尚科學精神的鼓勵科學發展的，隻有在這樣的環境之下，科學家們才能更好的進行科研工作。
同時期的中國科學
在17世紀到19世紀的這200多年裡，中國的科學家又在做些什麼，答案是十分讓人惋惜的，當時的中國還是以封建王權作為主導，社會各個階層的科學意識都相當淡薄，由于閉關鎖國政策，大陸沒有及時與世界接軌，更沒有享受到因為工業革命所帶來的生産力變革。
當時的社會環境不鼓勵科學的發展，自明朝以來的八股取士就已經給中國的年輕人拷上了一層枷鎖，想要出人頭地就必須要學習八股文，人們連實體這樣的概念都沒有了解，更不要提進行有關實體的研究了。是以在這幾百年中，中國始終沒有誕生出一個影響世界的實體學天才。
中國的實體天才
但是這一切都因為清王朝的封建統治結束而改變了，自近代以來，中國積極與世界接軌，強化了自身的理學素養。誕生了許多舉世聞名的科學家，其中足以被稱之為天才的就是錢學森同志。
錢學森同志曾赴美留學，在祖國最需要他的時候，他毅然決然的放棄了美國所提供的優越條件，前往貧瘠的祖國進行建設，回國之後的工作中，他嘔心瀝血的幫助大陸航天事業進一步的發展，在他的指導與幫助之下，大陸更是獨立研究出了原子彈和氫彈。
整個過程的耗時相對較短，如果錢學森不是對實體學有着極深造詣的話，大陸也不可能順利的完成飛彈事業從無到有的轉變。錢學森可謂是中國實體學界的天才，對中國所做出的貢獻絲毫不比愛因斯坦以及牛頓要差。
結語
除了錢學森之外，大陸還有許許多多在實體學方面頗有建樹的偉大人物：于敏，楊振甯等等他們所做的科研對于世界實體學都有着卓越的貢獻。
是以中國并非是沒有實體學界的天才，隻不過在早期的封建環境的影響之下中國沒有誕生出和牛頓同時期的實體學家而已，是以作為一個中國人，我們應該懷揣着一股文化自信，畢竟作為世界四大文明古國中唯一延續至今的國家，以我們雄厚的文化底蘊與龐大的人口基數，勢必會在世界的任何領域都留下濃墨重彩的一筆。