《維摩诘所說經·卷上》說道：
“若菩薩欲得淨土，當淨其心，随其心淨則佛土淨。”
人生在世，心淨土淨，心平地平，情緒穩定，通達明亮，沒了煩憂和憂慮。
如此，才能做到心靜，内心清淨之後，心中安甯之際，我們才能打造一個“禅”的心境。
盡管哲學家泰戈爾曾說：
“現實生活中不可能保持一塊潔白無疵的淨土。要是想認真完成一項必要的事業，為人既要靈活，又要有一副鐵石心腸。”
不過，我們還是要相信，即便我們改變不了别人、外部的環境，卻能随時随刻，随時随地改變自己、改正自己、改良自己。
1：心淨
做人，越心淨，越高貴。
心若高貴了，自然不會讓生活過得俗氣。
生活過得不再俗氣的人，自然不會因為金錢地位等誘惑，進而污染了心靈的“心淨”。
荷瑞思在給馬塞納思的書信中說：
世上最大的傻子，是為了外在而犧牲内在，以及為了光彩、地位、壯觀、頭銜和榮譽而付出全部或大部分閑暇和自己的獨立。
顯然，這類人為了外在的事物，甘願丢掉内在的“心淨”。
在他們看來，外界的地位、榮譽、頭銜、利益、光彩等等，相比于内在的心淨、心安和淡定，來得更為重要。
殊不知，人生從來都是赤條條地來，也是赤條條地走，帶不走半點雲彩，更留不下任何浮名。
做人，如果首先做不到起碼“心淨”的話，其實就很容易被外界的琳琅滿目的誘惑給吸引，然後随波逐流、同流合污、監守自盜。
反之，一個人若是做到了基本的“心淨”，内心就會清楚自己究竟想要追求什麼樣的生活，而且還會做到心甘情願為了達成這樣的生活而付出相應的努力或代價。
有個有趣的故事：
一日，小和尚跟着老和尚下山化緣。
下山途中，老和尚再三叮囑小和尚下山之後，不可近女色，小和尚點頭答應。
來到河邊，小和尚正巧看到一位女子在岸邊徘徊，不敢過河，隻見水流湍急，水聲奔騰咆哮。
老和尚見狀，起了慈悲心，于是幫忙背着女子趟過了河，小和尚将一切都看在了眼裡，默默地跟在背後。
兩人後來又走了幾十裡地，老和尚始終一言不發，一心隻想趕路。
小和尚非常不解地問，你明明囑咐我下山不能近女色，可為什麼你還要主動背着那女子過河呢？
老和尚淡然地回答，你看，我把她背過了河就放下了，可你已經背了她幾十裡路，卻還沒有放下。
很多時候，不是世事太雜亂、太紛擾，而是我們的内心太複雜、太多想法。
要知道，人這一生，隻要做到了拿得起，放得下，做了“心淨”，才能輕裝上陣，從容自在地前行。
做不到“心淨”的人，似乎總顯得浮躁、急躁、暴躁，眼裡看到的隻有利益，心裡想到的隻有欲望。
做到了“心淨”的人，幹幹淨淨做事，幹幹淨淨做人，有準則、有原則、有擔當、有态度、有信念。
如同德國哲學家叔本華在《人生的智慧》裡講道：
“人要獲得獨立自主和閑暇時間，必須自願節制欲望，随時養神養性，更須不受世俗喜好和外在世界的束縛，
這樣人就不至于為了功名利祿、或為了博取同胞的喜愛和歡呼，而犧牲了自己來遷就世俗低下的欲望和趣味。”
是以，心越淨，越高貴。
高貴的人生，從來不會為了所謂的功名利祿、蠅頭小利，或是為了博取他人的認同和歡呼，進而不惜降低身姿來迎合他人的欲望或是惡趣味。
世态炎涼，人心不古，人世滄桑，面對如此，我們須做到心淨，打造好自己的心态。
如若做到這般，生活自然會給你一個“幹淨”的空間，陽光流入你的心坎，花兒對你說話，心的跳動也會将盎然生機傳輸給大腦，達到一種樂不知返的境界。
要知道，我們老覺得在生活裡，金錢很重要、地位很重要、面子很重要，很多的東西，都很重要。
但其實我們一直都處于一種被迷惑、被誘惑、被昏惑、被污惑的處境裡，忘記了真實的生活，也丢掉了做真實的自己的機會。
然後，為了一己私欲，為了一時利益，甘願出賣自己的靈魂。
這種本末倒置的活法，實際上也是一種糊塗的、盲目的以及愚笨的生活方式。
羅蘭也說過：
“愛錢的人很難使自己不成為金錢的奴隸。多數人在有了錢之後，會時時刻刻為儲存既有的和争取更多的錢而煩心。他的生意越大，得失越重，越難以找回海闊天空的心境。”
做人，還是需要做到幹淨一點、透明一點、清爽一點。
如此，高山不語，卻是巍峨，明月無言，乃是高潔。
2：心靜
心淨了，才能心靜。
《昭德新編》有言：
“水靜極則形象明，心靜極則智慧生。”
心靜的力量在于，人的心一旦安靜下來，沉靜下來，則能夠滋生更多的深度思考。
這種思考，放在喧嚣的環境下，自然是無法被激發出來的。
是以，我們總說那些能夠成就大氣候的人，總是喜歡獨處，也是擅于獨處的人。
為什麼呢？
因為在獨處的時候，他們的内心是平靜的，就如同一面平靜至極的湖面，微風習習，微微泛起波瀾的湖面上，這些波瀾，就如同人的智慧，在碰撞，在往更大的面積延伸着。
著名詩人林清玄曾說：
“每一朵花都是安靜地來到這個世界，又沉默離開，若我們傾聽，在安靜中仿佛有深思，而在沉默裡也有美麗的雄辯。”
有人說，幸福的生活，就是心靜的生活，安貧樂道的生活，看似生活淳樸，民風淳厚，但大家的内心都是靜谧而充實的。
這種心靈上的充實，實際上就是心安。
人活着，隻有在安靜的氛圍裡，得到心安的活法，才能滋生真正的人生樂趣。
如果一個人在生活裡連起碼的“心靜”都得不到保障，每日為了功名利祿，為了一日三餐，為了供車、供房等等雜事、亂事、瑣事、心事而變得毛躁、焦慮的話。
那麼，這樣的生活狀态，注定是不會快樂，更不可能會幸福的。
那麼，我們又該如何免去這些不必要的煩惱，或是既然事情已經發生，我們又該如何處理呢？
或許三毛說的這段話能夠給到我們想要的答案：
“不要去想未來的事情，也不要去想前途茫不茫然，在目前來說，這不是當務之急，目前急的是要使自己的心安靜。”
顯然，問題發生了，存在了，最好的方法不是否定它、逃避它、不管它。
而是懂得如何打造出一種“心靜”的心境，然後抽絲剝繭，淡定從容地接受當下的處境，然後又能夠真正做到泰然自若地處理它。
用心靜的力量，讓自己及時地找到問題根源，又可以借助心靜的力量，為自己謀求新的出路。
關于心靜的生活，我認為法國文藝複興時期的思想家蒙田說了一段很精辟的描述：
“我知道，潮汐有升有落，也知道，幸福不能永遠停留。
可是當它滿滿呈現面前的時候，我唯一該做的事，就是安靜地坐下來，觀察它，享受它和感激它。
生命的用途并不在長短，而在于我們将會怎樣利用它。許多人活的日子并不多，卻活了很長久。”
是啊，在生命裡，一直都會存在“潮起潮落”這種生命的規律，人生無常，唯有做到不為他人所擾，不被外物所惑。
如此，在自我心靜的世界裡，修籬種菊，坐卧随心。
然後，安靜地觀察着生命、生活，享受着它所帶來的曼妙和美好。
3：心定
心靜了，才能心定，也隻有活出了心定的力量，才能打造最好的心境。
著名作家席慕蓉說：
“一個人的世界，很安靜，安靜的可以聽到自己的呼吸聲和心跳聲。
冷了，給自己加件外套；
餓了，給自己買個面包；
病了，給自己一份堅強；
失敗了，給自己一個目标；
跌倒了，在傷痛中爬起并給自己一個寬容的微笑。
是啊，我總是一個人，你從來不曾來過，我也從來不曾出現在你的世界。”
任何熱鬧的事物都是短暫的，唯有安靜，才是生命的常态。
生活也是孤獨的，唯有安靜常常伴随你我，是以，記得要及時修煉一顆自在心，寵辱不驚，自我獨立。
作家茨威格也曾說：
“安靜是一種有創造性的因素。它可以聚集、提煉、整饬一個人的内心力量；
它可以把動蕩所驅散的東西再收攏到一起，正像經過搖動的瓶子，你把它放到桌子上，它裡面的東西就會沉澱下來，重的便會脫離輕的落到瓶底。
人也是如此，如果一個人性情中内含多種混合成分，冷靜和沉思常可使其中的某些成分更清楚地顯露出來。”
給自己創造一種安靜的修煉氛圍，打造一股強大的心靜力量，提煉出智慧，整饬内心，然後讓自己及時地沉思起來，強大起來。
再給自己一種心定的力量，做到不緊不慢、不艾不怨、不怒不驚、不嗔不奢、不卑不亢。
保持“心淨”的心靈，擁有“心靜”的力量，打造“心定”的魄力，進而過上一種高規格的心境人生。
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