作者
河漢
《紅樓夢》第五回籠統的印象總仿佛是寫幻境，其實開篇倒是概括性地寫了寶黛钗。可是因為《紅樓夢》是這樣的家喻戶曉，沒吃過豬肉也見過豬跑，是以這段概括性的文字，讀者總仿佛已經提前預習過了一般——是啊，黛玉的小性和目無下塵，寶玉的俯就，寶钗的随分從時，我們即便沒看過這部書也早就都知道了。不是我們想要提前知道，而是從小劇透的來源實在太多。
于是，關于寶黛钗這段本來非常重要的文字，即便是初讀，也完全沒有初讀的新鮮感，隻剩下了理所當然與本來如此。
而實際上，這段概述卻起到了相當重要的提點作用。此後三人的性情再詳細寫來時，才會有呼應感。說起來，《紅樓夢》在寫法上是經常如此的。
提點過後當然便宕開去再另寫别處。
而此時的别處，即是初登場的甯國府。妙的是，這甯府恰恰也是前文冷子興提點過的。又可見此等手法，作者運用得是何等樣娴熟。
因提點過了，無需更費文介紹。因而甯府宴請，寫得尋常自然。
說起來這回甯府家宴，倒是賈府第一場家宴呢，何以寫得如此草草？仿佛隻是為了引導出幻境一般。然而它另一番作用，卻仍然是為後文的無數次家宴作出了最初的提點，是以也隻需點到為止即可。
畢竟此回主要寫的還是幻境。
一直有人評論說，此回乃通篇之綱領，因為幻境中有許多對主要人物命運的暗示。
而因為同樣的理由，又有研究者認為，這一回實際應該是基本人物塑造定型之後補寫的。
如此，所謂綱領又更像是總結了？然而這也并不沖突，試想，哪一位作者抛給你的文章綱領，不是他在自己心中的總結？
由秦可卿夢引寶玉入幻境，初看時真是有些詫異。為什麼是秦可卿？侄兒媳婦與叔公可真是太尬了，連叔公去侄兒媳婦卧室，都有人說話，何況夢引？然而觀後文，越發說不得了，不要說夢引，連夢交都有……還是那句話，為什麼是秦可卿？
是否因為秦可卿主“淫”字？然而“秦”又諧音“情”。
話說這秦可卿甫一出場，文中便說乃是賈母重孫媳中第一得意人。如今是不較真了，可是當年卻非常的奇怪，因為統共隻這一個啊，哪裡還有第二個？難道是近房中，無論府後的還是廊下的，都算在一起？然而整本書看下來，除了賈蓉之妻，也真是再沒有寫到過第二個重孫媳婦。
二來，有時候會想，如果當時寶玉是在挂着《燃藜圖》的上房歇下了，那麼，還會不會夢入幻境呢？想必是不會了吧，畢竟已然“世事洞明皆學問，人情練達即文章”了，還需幻境作什麼？
于是，上房仿佛是在做最後一次努力，因仍然不行，才隻好有請警幻仙姑親自出馬了。
話說，秦可卿那屋子既像仙宮又如淫樂窩一般，真是一面“欲仙”，一面“欲死”，本身已仿佛在半真半幻之間。倘或在“燃藜圖”那屋子，别說無夢了，便有夢，怕也隻能夢到為寶玉所厭棄的學業與仕途。
不知是否因為“秦”諧音“情”，太虛幻境也是用了秦觀的字。秦觀字太虛，秦可卿屋裡又挂着秦觀寫的對聯，又都姓秦，是說“情可輕”與“情太虛”嗎？《紅樓夢》中的文字，其實是慣用此類似是而非的玄機的，這一回又尤其如此。
而其實對一般讀者而言，所謂太虛幻境，從感覺上來說，真是有些“太虛”了！什麼“孽海情天”的匾額，又是“風月情債”的詩，都無興趣，乃至于“千紅一哭”的茶，又是“萬豔同悲”的酒，盡皆廢話。這一回，所感興趣者，無非十二钗的判詞而已。
于是正副冊的判詞、十二钗的曲，都細細讀來，便是那冊頁中的畫，也細細揣摩一番。畢竟《紅樓夢》如果當作謎語書來看，是可以大大提高它的可讀性的。而這些所謂判詞，便相當于謎語中的提示。試問，誰猜謎語不愛看提示呢？
更可贊者，這冊文，還多少彌補了些《紅樓夢》未完的遺憾，譬如我們由“堪羨優伶有福，誰知公子無緣”知道了最終襲人嫁與了蔣玉菡，由“自從兩地生孤木，緻使香魂返故鄉”知道了香菱最終死于夏金桂之手。
更妙的是，讓你知道了，卻也隻讓你知道個大概，譬如“湘江水逝楚雲飛”具體是如何逝呢？“終陷淖泥中”是何種樣淖泥呢？乃至于“哭向金陵事更哀”是如何哭？“金簪雪裡埋”是怎麼埋？都不是很清楚，隻能是猜。因而，第五回雖然一方面是比較不受待見的一回，可是另一方面卻又是調回頭重看次數最多的一回。
話說中國文學中神仙的出場，往往屬于被借用那一類，仿佛“做戲無法，請個菩薩”一般。譬如愚公移山，其實便子子孫孫無窮盡也又如何呢？移到猴年馬月？如此累及子孫，愚公看起來還是愚嘛。可是神仙一出場，即刻解決了這難題。這一解決，頓時愚公也不愚了。再如《封神演義》，更是如此了。
又有一類是借來解釋民惑的，譬如《水浒傳》，山賊咋如此厲害呢，竟可以對抗真龍天子？原來山賊也是天上的星宿。這是山賊後來被收編了，倘或竟推翻了統治呢？那麼隻需另寫一出神話，說明山賊才是新的真龍天子，而宋帝不過是下界作亂的妖蛇即可。
可是《紅樓夢》卻不是如此。神仙也不是傳統的神仙，全是原創的。作用呢，仿佛是一直人間天上述說着前因後果。
有時候我甚至在想，是否作者遺憾于此書實在無法寫完，而借第五回給你點到為止的結局呢？倘若如此，可真是煞費苦心了。
此回神仙還有另一重作用，就是點明寶玉的意淫。寶玉的意淫是世人不能了解的吧，而神仙總是超智慧的。
超智慧的神仙也會帶給你疑問。譬如文中寫道，寶玉看完“金陵十二钗正冊”，意欲再看時，被警幻仙姑掩了卷冊，打斷了思路，說是怕洩漏仙機。這就奇怪了，話說這警幻到底是意欲他悟呢，還是不欲他悟呢？
又給他看，又不讓他細看。既怕他猜悟出仙機，又怪他悟不透世情？這可真是難啊……
而後文倒又拿了“紅樓夢的曲稿”來給他看，越發是對着歌詞聽歌了，且複又把金陵十二正钗唱了個遍，這倒又不怕他猜透了？聽完了還怪他“癡兒竟尚為悟”，倘悟了如何呢？啊，原來林妹妹竟是如此！啊，原來三妹妹日後這般！這不是又洩漏仙機了嗎？有費這個勁的，那冊文由着他看不得了嗎？或者那時便悟了也不一定。
當然以上都是說笑。看小說，原是最不宜在此等事上較真的。倘或都猜出來了，可有什麼意思呢？你又還到哪裡去看下文呢。
下文便提到了“意淫”二字，而這“意淫”二字卻是大有講頭。隻是礙于篇幅所限，便且等下篇細說吧。
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